Цель нашей работы — не установить, что хорошего и плохого в волшебном, в том, с чем мы связываем колдовство, наша цель— последить его существование последовательно, начиная с самых ранних периодов. Мы можем также посмотреть на некоторые случаи, происходящие сейчас, на то, что ранее было источниками страха, зла и жестокости…
Добавить в моё избранное
7 мин, 4 сек 18380
Ниже приведена история о старомодной ведьме, из разряда добрых, приведена она была в Дисс Экспресс, 16 декабря 1893 года.
«Коронер Саффолка мистер Чартон во вторник проводил расследование на постоялом дворе Грин Манн Мендельшема, столкнулся со смертью ребенка, которого звали Мэгги Альберта Уэйд, это была дочь Генри Уэйда, сельского рабочего. Первый свидетель позвал мать, Элизабет Уэйд, которая заявила, что в прошлую пятницу умершая пролила чашку горячего супа на себя и сильно обожглась. Она не позвала врача, а отправилась к старухе, жившей по соседству, которую звали Брандиш, и она, согласно молве, обладал сверхъестественными способностями в лечении ожогов. Старуха пришла один раз и произнесла над ребенком странные слова, положила свои руки поперек пораженных частей тела. Свидетель при таких обстоятельствах не считал необходимым посещение медицинского работника, тем не менее, несмотря на заклинания старухи, ребенок умер через сорок часов. Свидетель настаивал на веру в силу старухи, утверждал, что он была ведьмой. Упомянутая женщина отказалась подтвердить сказанное, сославшись на то, что в таком случае она потеряет свою силу. Другие свидетели подтвердили свою веру в род занятий старухи. Очевидно, что после того, как даже коронер прокомментировал означенное суеверие, медицинское освидетельствование подтвердило, что жизнь ребенка не удалось бы спасти».
В данном случае ведьма не претерпела какого-либо наказания, но если бы выяснилось, что действие ее было бы злонамеренным, жестокость наказания проявилась бы настолько сильно, что мы не должны поэтому удивляться почти полному исчезновению черной магии в стране. В «Джентльмен Мэгэзин» в 1751 году была следующая статья:«У Тринга, в Хетфордшире, один трактирщик заявлял, что его заколдовали некто Осборн вместе с женой, люди, не способные причинить никому вреда, их возраст превышал семьдесят лет, он выкрикнул это в нескольких торговых городах, желая, чтобы их в это же день судили, что привело к грандиозному сборищу. Церковные служащие перевезли чету из работного дома для большей безопасности в церковь, толпа же, упустив их, разбила окна в работном доме, снесла ограду, разрушила часть дома, захватив коменданта, угрожала утопить его и поджечь город, для того имея при себе солому. Несчастных, наконец, для обеспечения общественной безопасности, выдали, их раздели догола, пальцы рук привязали к пальцам ног, протащили две мили, потом бросили в мутный поток, после многочисленных погружений в воду и издевательств женщину совсем голой бросили на берегу, она была вся облеплена грязью, через несколько мгновений она испустила дух, ее били паками даже после того, как она умерла, а мужчина лежал, он очень серьезно пострадал от ушибов. Что было еще варварским, они предали смерти ведьму, как они ее звали, в постели вместе с мужем и связали их вместе. Расследование коронера постановила приговор» умышленное убийство«в отношении Томаса Мэйсона, У. Майатта, Рич. Гриса, Рич. Уэдли, Джеймса Праудхэма, Джона Спраутинга, Джона Мэя, Адаа Карлинга, Фрэнсиса Мидоус и двадцати других, чти имена неизвестны. Бедняга был полумертв от побоев, которые он получил».
Всякий раз, когда современный хиромант или гадалка вступает в контакт с полицией, самое страшное наказание заключается в огромном штрафе, но в старину маг, колдун или ведьма были беззащитны перед яростью толпы, как это видно в случае Тринга. Причудливое рассуждение Лорда Бэкона об истоках колдовства поразительно до того, что его стоит воспроизвести: «Люди могут не верить излишне опрометчиво признанию ведьмы, даже свидетельствам против них, но сами ведьмы одарены богатым воображением и часто верят в то, что они делают то, чего они на самом деле не делают, и легковерные люди в тот момент склонны приписать происшествия и природные явления колдовскому влиянию. Стоит отметить, что как в древности, как и позднее ( и у фессалийских ведьм и позднее были собрания ведьм, что подтверждается множеством свидетельств), величайшее чудо, о котором поведали-это носиться по воздуху, превращаться в других существ, как сообщается, все это производилось посредством не заклинаний и обрядов, а мазями и втираниями. Это может навести на мысль, что все рассказы есть плод воображения, ибо каждый уверен, что мази могут все (особенно если их наложить толстым слоем), так как они закупоривают поры, не дают выхода влаге и направляют ее в голову».
Проанализировав все, можно сделать вывод, что все неоспоримые чудеса существуют в истории колдовства только в связи с черной магией, которая является ни чем иным, как использованием неведомой психической силы для достижения результата, связанного со злом, если мы не способны принять это предположение, мы скатываемся к разновидности гипноза. В любом случае мы не можем польстить себе тем, что обладаем неким знанием, или тем, что изложенное является достоверным.
«Коронер Саффолка мистер Чартон во вторник проводил расследование на постоялом дворе Грин Манн Мендельшема, столкнулся со смертью ребенка, которого звали Мэгги Альберта Уэйд, это была дочь Генри Уэйда, сельского рабочего. Первый свидетель позвал мать, Элизабет Уэйд, которая заявила, что в прошлую пятницу умершая пролила чашку горячего супа на себя и сильно обожглась. Она не позвала врача, а отправилась к старухе, жившей по соседству, которую звали Брандиш, и она, согласно молве, обладал сверхъестественными способностями в лечении ожогов. Старуха пришла один раз и произнесла над ребенком странные слова, положила свои руки поперек пораженных частей тела. Свидетель при таких обстоятельствах не считал необходимым посещение медицинского работника, тем не менее, несмотря на заклинания старухи, ребенок умер через сорок часов. Свидетель настаивал на веру в силу старухи, утверждал, что он была ведьмой. Упомянутая женщина отказалась подтвердить сказанное, сославшись на то, что в таком случае она потеряет свою силу. Другие свидетели подтвердили свою веру в род занятий старухи. Очевидно, что после того, как даже коронер прокомментировал означенное суеверие, медицинское освидетельствование подтвердило, что жизнь ребенка не удалось бы спасти».
В данном случае ведьма не претерпела какого-либо наказания, но если бы выяснилось, что действие ее было бы злонамеренным, жестокость наказания проявилась бы настолько сильно, что мы не должны поэтому удивляться почти полному исчезновению черной магии в стране. В «Джентльмен Мэгэзин» в 1751 году была следующая статья:«У Тринга, в Хетфордшире, один трактирщик заявлял, что его заколдовали некто Осборн вместе с женой, люди, не способные причинить никому вреда, их возраст превышал семьдесят лет, он выкрикнул это в нескольких торговых городах, желая, чтобы их в это же день судили, что привело к грандиозному сборищу. Церковные служащие перевезли чету из работного дома для большей безопасности в церковь, толпа же, упустив их, разбила окна в работном доме, снесла ограду, разрушила часть дома, захватив коменданта, угрожала утопить его и поджечь город, для того имея при себе солому. Несчастных, наконец, для обеспечения общественной безопасности, выдали, их раздели догола, пальцы рук привязали к пальцам ног, протащили две мили, потом бросили в мутный поток, после многочисленных погружений в воду и издевательств женщину совсем голой бросили на берегу, она была вся облеплена грязью, через несколько мгновений она испустила дух, ее били паками даже после того, как она умерла, а мужчина лежал, он очень серьезно пострадал от ушибов. Что было еще варварским, они предали смерти ведьму, как они ее звали, в постели вместе с мужем и связали их вместе. Расследование коронера постановила приговор» умышленное убийство«в отношении Томаса Мэйсона, У. Майатта, Рич. Гриса, Рич. Уэдли, Джеймса Праудхэма, Джона Спраутинга, Джона Мэя, Адаа Карлинга, Фрэнсиса Мидоус и двадцати других, чти имена неизвестны. Бедняга был полумертв от побоев, которые он получил».
Всякий раз, когда современный хиромант или гадалка вступает в контакт с полицией, самое страшное наказание заключается в огромном штрафе, но в старину маг, колдун или ведьма были беззащитны перед яростью толпы, как это видно в случае Тринга. Причудливое рассуждение Лорда Бэкона об истоках колдовства поразительно до того, что его стоит воспроизвести: «Люди могут не верить излишне опрометчиво признанию ведьмы, даже свидетельствам против них, но сами ведьмы одарены богатым воображением и часто верят в то, что они делают то, чего они на самом деле не делают, и легковерные люди в тот момент склонны приписать происшествия и природные явления колдовскому влиянию. Стоит отметить, что как в древности, как и позднее ( и у фессалийских ведьм и позднее были собрания ведьм, что подтверждается множеством свидетельств), величайшее чудо, о котором поведали-это носиться по воздуху, превращаться в других существ, как сообщается, все это производилось посредством не заклинаний и обрядов, а мазями и втираниями. Это может навести на мысль, что все рассказы есть плод воображения, ибо каждый уверен, что мази могут все (особенно если их наложить толстым слоем), так как они закупоривают поры, не дают выхода влаге и направляют ее в голову».
Проанализировав все, можно сделать вывод, что все неоспоримые чудеса существуют в истории колдовства только в связи с черной магией, которая является ни чем иным, как использованием неведомой психической силы для достижения результата, связанного со злом, если мы не способны принять это предположение, мы скатываемся к разновидности гипноза. В любом случае мы не можем польстить себе тем, что обладаем неким знанием, или тем, что изложенное является достоверным.
Страница 2 из 2
