2006 год — в Венеции, на острове Лаззаретто-Нуово, археологи из Италии проводили раскопки огромной могилы, в которой находилось больше 1500 останков горожан, погибших от эпидемии бубонной чумы 1576 г. Ученые обратили внимание на хорошо сохранившийся скелет, между челюстями которого был зажат кусок глиняного кирпича.
Добавить в моё избранное
8 мин, 2 сек 9254
В ходе 2-х летних исследований установили, что таким образом венецианцы пытались наказать тех, кто, по их мнению, наслал эпидемию, — вампиров. Чтобы убить «нежить» кола в сердце было мало. Надо было вбить в рот вампира камень или кирпич, чтобы злодей умер от голода…
Охотники на вампиров.
Средневековые рукописи свидетельствуют, что веру в вампиров породили жуткие на вид реакции разлагающихся органов человека. Во время эпидемий переполненные кладбища время от времени раскапывались для того, чтобы похоронить свежих покойников. Довольно часто таким образом вскрывались могилы, и глазам удивленных землекопов нередко представала странная картина: из уст мертвеца сочится кровь, а в саване, на месте лица, имеется необъяснимая дыра. Вывод можно было сделать лишь один: человек жив, он прогрыз саван, чтобы было удобней пить людскую кровь.
Тем временем для медицины в наше время в этом зрелище нет ничего необычного. В результате скопления газов разлагающиеся внутренности выталкиваются через пищевод, изо рта сочится ядовитая жидкость, а ткань, которой закрывают лицо, разрушается бактериями.
Методы в Средние века борьбы с вампирами хорошо известны историкам, они подробно описаны в разных письменных источниках. Но по сей день не удавалось найти ни одного свидетельства подобного рода.
Легенды и реальность.
Следует заметить, что вера в вампиров, сосущих кровь живых, появилась задолго до Средневековья. И легенды о вампирах можно встретить в фольклоре народов всего мира. В Древней Ассирии их называли акахару, в Индии — стригоны, в Ирландии — банши или дирг-далс, на Украине — упыри…
Отдельно стоит упомянуть ламий. Они считались ночными демонами в Древнем Риме и Древней Греции. Любопытно, что миф о ламиях как о вампирах появился под воздействием легенд, которые ходили о храмах Кибелы-Реи, чьи жрицы (ламии) практиковали кровавые ритуалы.
В языческие времена вампиры чаще выступали как духи и демоны ночи, в различных странах они имели различный облик — от уродливого чудовища до прекрасной женщины. С распространением в Европе христианства мифология вампиров была дополнена и расширена. Им добавили новые особенности и свойства, а после возникновения книгопечатания были изданы брошюры, в которых в подробностях рассказывали, как бороться с вампиром и кто может быть заподозрен в вампиризме.
Все сводилось к тому, что если человек хоть чем-то был отличен от других в обстоятельствах смерти или рождения, имел какие-то физические недостатки или, напротив, долго сохранял красоту и молодость, то у него были все шансы быть обвиненным в вампиризме.
С вампирами боролись при помощи трав, запаха которых, как считали, они не переносят. Это были в первую очередь чеснок, а также крушина и боярышник (по поверью, этим кустарником был украшен венец Иисуса). Еще считали, что вампир не может пройти мимо рассыпанных зерен и мимо веревки с узлами, пока не соберет все зерна и не развяжет узлы. Потому крестьяне рассыпали на подоконниках пшено в надежде уберечься от ночных гостей.
Нездоровая атмосфера городов и нищета деревень, а также учащавшиеся случаи массового психоза на фоне охоты на ведьм порождали все больше вампиров, их стали замечать в каждом городе и каждой деревне. Повсюду был свой претендент на вампира, не важно — живой или мертвый. На них же возлагали ответственность за любую смерть. И как только в деревню или город приходила эпидемия, начинали искать виновных и, разумеется, находили. Зачастую среди уже умерших людей.
Как становятся вампирами?
Вообще, после смерти любой человек мог стать вампиром. Однако есть определенная группа людей, для которых это превращение в большей степени вероятно: отлученные от Церкви, самоубийцы, умершие насильственной смертью, колдуны, а также каждый, кто похоронен не на христианском кладбище. А некоторых ожидала такая мрачная участь даже по причине врожденных особенностей — родившиеся с зубами или в «головном уборе» (с головой, покрытой остатками амниотической мембраны или плаценты).
К категории тех, кого легко причисляли к вампирам, относились люди с очень темными или светло-голубыми глазами, с рыжими, как у Иуды, волосами или с красными родимыми пятнами на теле.
Когда такие люди умирали, их клали в гроб и хоронили с особыми предосторожностями. В Румынии в лоб умершего вбивали гвоздь или протыкали его тело иглами. Кожу смазывали жиром свиньи, заколотой в день святого Игнатия. Чтобы не дать душе предполагаемого вампира возвратиться в тело, в рот покойника клали головку чеснока (в Румынии), освященную просфору (в Греции) или лимон (в Саксонии).
Чтобы покойник не смог покинуть могилы, его прибивали гвоздями к днищу гроба. В Судетах тело заворачивали в вязаный саван: вампир должен был спускать по одной петле в год. В России в гроб бросали маковые зерна, чтобы вампир пересчитывал их каждую ночь. Самоубийц и отлученных от Церкви как правило хоронили на пересечении дорог.
Охотники на вампиров.
Средневековые рукописи свидетельствуют, что веру в вампиров породили жуткие на вид реакции разлагающихся органов человека. Во время эпидемий переполненные кладбища время от времени раскапывались для того, чтобы похоронить свежих покойников. Довольно часто таким образом вскрывались могилы, и глазам удивленных землекопов нередко представала странная картина: из уст мертвеца сочится кровь, а в саване, на месте лица, имеется необъяснимая дыра. Вывод можно было сделать лишь один: человек жив, он прогрыз саван, чтобы было удобней пить людскую кровь.
Тем временем для медицины в наше время в этом зрелище нет ничего необычного. В результате скопления газов разлагающиеся внутренности выталкиваются через пищевод, изо рта сочится ядовитая жидкость, а ткань, которой закрывают лицо, разрушается бактериями.
Методы в Средние века борьбы с вампирами хорошо известны историкам, они подробно описаны в разных письменных источниках. Но по сей день не удавалось найти ни одного свидетельства подобного рода.
Легенды и реальность.
Следует заметить, что вера в вампиров, сосущих кровь живых, появилась задолго до Средневековья. И легенды о вампирах можно встретить в фольклоре народов всего мира. В Древней Ассирии их называли акахару, в Индии — стригоны, в Ирландии — банши или дирг-далс, на Украине — упыри…
Отдельно стоит упомянуть ламий. Они считались ночными демонами в Древнем Риме и Древней Греции. Любопытно, что миф о ламиях как о вампирах появился под воздействием легенд, которые ходили о храмах Кибелы-Реи, чьи жрицы (ламии) практиковали кровавые ритуалы.
В языческие времена вампиры чаще выступали как духи и демоны ночи, в различных странах они имели различный облик — от уродливого чудовища до прекрасной женщины. С распространением в Европе христианства мифология вампиров была дополнена и расширена. Им добавили новые особенности и свойства, а после возникновения книгопечатания были изданы брошюры, в которых в подробностях рассказывали, как бороться с вампиром и кто может быть заподозрен в вампиризме.
Все сводилось к тому, что если человек хоть чем-то был отличен от других в обстоятельствах смерти или рождения, имел какие-то физические недостатки или, напротив, долго сохранял красоту и молодость, то у него были все шансы быть обвиненным в вампиризме.
С вампирами боролись при помощи трав, запаха которых, как считали, они не переносят. Это были в первую очередь чеснок, а также крушина и боярышник (по поверью, этим кустарником был украшен венец Иисуса). Еще считали, что вампир не может пройти мимо рассыпанных зерен и мимо веревки с узлами, пока не соберет все зерна и не развяжет узлы. Потому крестьяне рассыпали на подоконниках пшено в надежде уберечься от ночных гостей.
Нездоровая атмосфера городов и нищета деревень, а также учащавшиеся случаи массового психоза на фоне охоты на ведьм порождали все больше вампиров, их стали замечать в каждом городе и каждой деревне. Повсюду был свой претендент на вампира, не важно — живой или мертвый. На них же возлагали ответственность за любую смерть. И как только в деревню или город приходила эпидемия, начинали искать виновных и, разумеется, находили. Зачастую среди уже умерших людей.
Как становятся вампирами?
Вообще, после смерти любой человек мог стать вампиром. Однако есть определенная группа людей, для которых это превращение в большей степени вероятно: отлученные от Церкви, самоубийцы, умершие насильственной смертью, колдуны, а также каждый, кто похоронен не на христианском кладбище. А некоторых ожидала такая мрачная участь даже по причине врожденных особенностей — родившиеся с зубами или в «головном уборе» (с головой, покрытой остатками амниотической мембраны или плаценты).
К категории тех, кого легко причисляли к вампирам, относились люди с очень темными или светло-голубыми глазами, с рыжими, как у Иуды, волосами или с красными родимыми пятнами на теле.
Когда такие люди умирали, их клали в гроб и хоронили с особыми предосторожностями. В Румынии в лоб умершего вбивали гвоздь или протыкали его тело иглами. Кожу смазывали жиром свиньи, заколотой в день святого Игнатия. Чтобы не дать душе предполагаемого вампира возвратиться в тело, в рот покойника клали головку чеснока (в Румынии), освященную просфору (в Греции) или лимон (в Саксонии).
Чтобы покойник не смог покинуть могилы, его прибивали гвоздями к днищу гроба. В Судетах тело заворачивали в вязаный саван: вампир должен был спускать по одной петле в год. В России в гроб бросали маковые зерна, чтобы вампир пересчитывал их каждую ночь. Самоубийц и отлученных от Церкви как правило хоронили на пересечении дорог.
Страница 1 из 3
