Слово proletarius означало часть населения, которое служило империи лишь тем, что производило новое население, то есть пролетарием называли тех, кто ничем не владел, кроме способности к размножению. В «Толковом словаре» Даля«пролетарий» — это бобыль, одиночка у которого ничего нет. Сразу вспомнился лозунг марксистов«пролетарии всех стран соединяйтесь». Но это уже другая история.
Добавить в моё избранное
2 мин, 26 сек 3480
Если храм римской богини Весты был оплотом женщин хранительниц домашнего очага, то толпы римских проституток собирались у храма своей покровительницы Венеры Cloacinae. Одни женщины приносили своей богине подношения из заработанных средств, другие приходили как к месту работы. Не будем заострять внимание на публичных домах (лупанарии) тех времён (кому интересно пусть пройдётся по иным сайтам) или рассказывать о частой гостье лупанария нимфоманке-рекордсменке Валерии Мессалине. Желая более проинформироваться и углубиться в эту тему, наберите в поисковике «секретные кабинеты» или прочтите Ювенала (его«Сатиры» а также Тацит, Светоний, Приапси и пр.).
Кстати, «лупанарий» происходило от латинского«lupa» — волчица (в простонародье — сучка), при раскопках города Помпеи археологи находили знаки-указатели в виде фаллических символов, указывающие направление к публичному дому. Дома терпимости не вмещали всех проституток, Рим, как богатая столица империи, был переполнен гулящими женщинами, разделённых на категории. В торговых рядах проститутки-alicariae (булочницы) завлекали клиентов продажей хлебцев которые имели форму женских и мужских половых органов, по кладбищам барражировали проститутки-busturiae (от«busta» — могила), утешительницы вдовцов. Женщины-casalides («casae» — домик) соорудив небольшую будку, завлекали к себе клиентов, конкурируя с проститутками-taverniae (из таверн). Бродяжки-circulatries, женщины-торговки (ferarie) приехавшие из окрестных деревень и желающие попутно заработать денег на своём теле, а также состарившиеся проститутки-diobalae бродили по улицам города в поиске самых дешёвых клиентов. Пресытившиеся от простых проституток мужики-кобелино знали что в определённых местах их ожидают малолетние проститутки-nanie и необъятные в талиях толстушки-vitellae. Проститутки иностранки-putae совместно с ambularies и bonae meretrices (элитные так сказать) тралили в поисках клиентов оживлённые центральные улицы («бродвей»), а на других улицах, из окон домов, зазывали к себе мужчин женщины-scorta. К категории проституток-famosae относились ненасытные к любовным приключениям замужние женщины, «ночных бабочек» называли noctilucae которые отсыпались в дневное время в«borde». Самым известным местом дислокации дешевых римских проституток было римское предместьеVia Sacra (Suburranae).
Интересно, что во все века, во многих странах, одним из местонахождений проституток была территория у колодцев. Печальные воспоминания о женщинах у «колодца» встретим в«Юдоли»(гл. XI) русского писателя 19-го века Н. С. Лескова:«Более предприимчивые и приглядные бабы уходили в города» к колодцам«… Не могу теперь ясно ответить, почему сельские женщины и в городах, у которых они и собирались и стояли кучками с сумерек. Может быть, в других пунктах их прогоняли горожанки. Особенно в этом отношении в Орле прославились крытые колодцы у Михаила Архангела и Плаутин…». Возможно, вам стоит прочесть и «Яму» Куприна (найдёте описание характерных признаков поведения активных и пассивных лесбиянок).
Чезаре Ломброзо перечислял разные виды проституции (обрядовая, гостеприимная, «букет» полиандрии, юридическая,«левират» гражданская и пр.). Что было, то было, поэтому при упоминании о ней не стоит уподобляться женоненавистникам или по пуритански брезгливо кривить губы. В основе тогдашней проституции лежала добыча средств существования (с психическими отклонениями минимальный процент). Разумеется, может показаться, что в этом явлении уже многое изменилось, но, похоже, что это лишь ретушь выводов Ломброзо уже под новой вывеской с лозунгом:«vive lamour et vive la bagatelle!»(франц. — да здравствует любовь и, да здравствует легкомыслие). В качестве продолжения темы«о любви» прочтите труды французов Г. Бретона и П. Люнеля.
Кстати, «лупанарий» происходило от латинского«lupa» — волчица (в простонародье — сучка), при раскопках города Помпеи археологи находили знаки-указатели в виде фаллических символов, указывающие направление к публичному дому. Дома терпимости не вмещали всех проституток, Рим, как богатая столица империи, был переполнен гулящими женщинами, разделённых на категории. В торговых рядах проститутки-alicariae (булочницы) завлекали клиентов продажей хлебцев которые имели форму женских и мужских половых органов, по кладбищам барражировали проститутки-busturiae (от«busta» — могила), утешительницы вдовцов. Женщины-casalides («casae» — домик) соорудив небольшую будку, завлекали к себе клиентов, конкурируя с проститутками-taverniae (из таверн). Бродяжки-circulatries, женщины-торговки (ferarie) приехавшие из окрестных деревень и желающие попутно заработать денег на своём теле, а также состарившиеся проститутки-diobalae бродили по улицам города в поиске самых дешёвых клиентов. Пресытившиеся от простых проституток мужики-кобелино знали что в определённых местах их ожидают малолетние проститутки-nanie и необъятные в талиях толстушки-vitellae. Проститутки иностранки-putae совместно с ambularies и bonae meretrices (элитные так сказать) тралили в поисках клиентов оживлённые центральные улицы («бродвей»), а на других улицах, из окон домов, зазывали к себе мужчин женщины-scorta. К категории проституток-famosae относились ненасытные к любовным приключениям замужние женщины, «ночных бабочек» называли noctilucae которые отсыпались в дневное время в«borde». Самым известным местом дислокации дешевых римских проституток было римское предместьеVia Sacra (Suburranae).
Интересно, что во все века, во многих странах, одним из местонахождений проституток была территория у колодцев. Печальные воспоминания о женщинах у «колодца» встретим в«Юдоли»(гл. XI) русского писателя 19-го века Н. С. Лескова:«Более предприимчивые и приглядные бабы уходили в города» к колодцам«… Не могу теперь ясно ответить, почему сельские женщины и в городах, у которых они и собирались и стояли кучками с сумерек. Может быть, в других пунктах их прогоняли горожанки. Особенно в этом отношении в Орле прославились крытые колодцы у Михаила Архангела и Плаутин…». Возможно, вам стоит прочесть и «Яму» Куприна (найдёте описание характерных признаков поведения активных и пассивных лесбиянок).
Чезаре Ломброзо перечислял разные виды проституции (обрядовая, гостеприимная, «букет» полиандрии, юридическая,«левират» гражданская и пр.). Что было, то было, поэтому при упоминании о ней не стоит уподобляться женоненавистникам или по пуритански брезгливо кривить губы. В основе тогдашней проституции лежала добыча средств существования (с психическими отклонениями минимальный процент). Разумеется, может показаться, что в этом явлении уже многое изменилось, но, похоже, что это лишь ретушь выводов Ломброзо уже под новой вывеской с лозунгом:«vive lamour et vive la bagatelle!»(франц. — да здравствует любовь и, да здравствует легкомыслие). В качестве продолжения темы«о любви» прочтите труды французов Г. Бретона и П. Люнеля.
