Кроме весеннего Юрьева дня (26 апр. старого стиля — 9 мая нового стиля) есть более известный осенний Юрьев день (23 ноября старого стиля — 9 декабря нового).
Добавить в моё избранное
5 мин, 0 сек 1587
Эти дни были знаковыми датами в земледельческих работах. Осеннему Юрьеву дню также приписали юридическое событие — указ Годунова (XVI век) о прикреплении крестьян к земле. До указа эта дата считалась «днём освобождения» крестьянина, т. е. в этот день крестьянин имел право уйти к другому землевладельцу. Юрьев день назван в честь Георгия Победоносца (Егорий), как гласила легенда, он победил дракона, который собрался скушать барышню по имени Елизавета.
Самое интересное, что указ Б. Годунова о всеобщем закрепощении крестьян никто не видел, имеются лишь ссылки на него. И за сто лет до указа Б. Годунова такие «заповеди»(запреты) применяли много раз как временную меру возрождения разваленной налоговой системы и удержания крестьянина у землевладельца. В 1502 году князь Иван III указывал в своей«заповеди» рязанской княгине:«… А ослушается кто и пойдёт самодурью на Дон в молодечество, их бы ты, Аграфена, велела казнить, вдовьим да женским делом не отпираясь. А по уму бабью не учнёшь казнити, ино мне велети и продавати: охочих на покуп много». Закон об отмене Юрьева дня появился благодаря записи новгородских монахов от 1595 года: «Ныне по государеву указу крестьяном и бобылем выходу нет». Через десять лет, вступивший на трон Лжедмитрий I (1605-1606) приказал собрать законы Ивана Грозного и Бориса Годунова в единый Сводный судебник, но указ Годунова об аннулировании Юрьева дня так и не был найден. Порядок перехода крестьян в Юрьев день полностью разладился ещё во времена царя Ивана Грозного, именно тогда значительная часть деревень опустела. Иван Грозный став царём проводил реформы (Земская, Губская) управления и суда. Новые указы, налоги, наборы в стрелецкие и артиллерийские (и в отряды военных землекопов, «ярыги») полки, усиление закрепощения и новые войны (начиная с 1552 года) вызывали повальное бегство крестьян.
Но крестьян закрепощали во всей Европе. Ещё в 1349 году английский король Эдуард III ввёл Михайлов день (25 сентября), закон был суров: отказ работать за старый налог — арест, преждевременный уход от землевладельца — тюрьма. Такие же законы были и во Франции («новый серваж»), везде развивалась барщинно-крепостническая система. После частых крестьянских восстаний (1357-1358 Парижское, Жакерия, 1381 Уота Тайлера) и сопротивления феодалов королевская власть медленно, но отказывалась от закрепощения, «взимание дани» сосредоточилось на арендной плате, налогах и оброках.
В честь и в подражание эгоцентрику Юлию Цезарю все императоры Древнего Рима назывались цезарями. В 1547 году Иван Грозный стал первым царём-«цезарем»(caser) и Московское княжество стало именоваться царством. Германцы переделали«caser» по-своему — «кайзер». Некоторые монархи Европы носили титул «король» — Carolus (Карл Мартелл и Карл Великий, французской династии Каролингов).
Иван III периодически вводил «заповеди»(запреты) на переходы крестьян к другому хозяину. Иван Грозный также придерживался этого, а в 1649 году Соборное уложение Алексея Михайловича окончательно закрепостило крестьян, цель — «барщина, внеэкономический налог прямого отнимания». Причём, крупные крестьянские восстания при Иване Грозном не происходили, народ предпочитал уходить в Поморье, на Дон или Урал.
С 1565 года Иван Грозный вводит опричнину («опричь» — особо, отдельно). Нельзя согласиться с историками, утверждавшими, что в тот момент мудрый царь стремился к централизации власти, он разделил страну на Земщину и Опричнину. Опричнине принадлежали: Можайск, Суздаль, Белев, Вязьма, Галич, Перемышль, Медынь, Козельск, Вологда, Ярославль, Кашин, Кострома, Плес и пол-Москвы. Опричнина — карательно-монашеский орден — уродливая копия ордена доминиканцев и ордена иезуитов (клятва отречения от родни), созданный полупомешанной фантазией Ивана Грозного для удовлетворения его садистских наклонностей, кстати, в результате его«правления» осталось лишь 5 крупных феодальных семейств. Этот царь уничтожал старые вольности (уклады) князей, бояр, городов,«основы парламентаризма» в лице Боярской думы и«Избранной рады»(Сильвестра и Адашева).«Цель опричнины — усиление царской власти, не только не оправдала средств, затраченных для её достижения, но и сама изменилась под их влиянием»(В. Б. Кобрин). Знакомясь с«Исследованиями по истории опричнины»(С. Веселовского),«Сказаниями» А. Шлихтинга, сообщениями летописцев о жизни Ивана Грозного соглашаешься с диагнозом, что этот царь (кумир И. В. Сталина) был параноик. Вкратце,«… психическое расстройство, проявляющееся систематическим бредом (без галлюцинаций), который отличается сложностью содержания, последовательностью доказательств и внешним правдоподобием (идеи преследования, ревности, высокого происхождения, изобретательности, научных открытий, особой миссии социального преобразования и так далее). Все факты, противоречащие бреду, отметаются: каждый, кто не разделяет убеждения больного, квалифицируется им как враждебная личность… , психические отклонения могут концентрироваться лишь в какой-то определённой плоскости.
Самое интересное, что указ Б. Годунова о всеобщем закрепощении крестьян никто не видел, имеются лишь ссылки на него. И за сто лет до указа Б. Годунова такие «заповеди»(запреты) применяли много раз как временную меру возрождения разваленной налоговой системы и удержания крестьянина у землевладельца. В 1502 году князь Иван III указывал в своей«заповеди» рязанской княгине:«… А ослушается кто и пойдёт самодурью на Дон в молодечество, их бы ты, Аграфена, велела казнить, вдовьим да женским делом не отпираясь. А по уму бабью не учнёшь казнити, ино мне велети и продавати: охочих на покуп много». Закон об отмене Юрьева дня появился благодаря записи новгородских монахов от 1595 года: «Ныне по государеву указу крестьяном и бобылем выходу нет». Через десять лет, вступивший на трон Лжедмитрий I (1605-1606) приказал собрать законы Ивана Грозного и Бориса Годунова в единый Сводный судебник, но указ Годунова об аннулировании Юрьева дня так и не был найден. Порядок перехода крестьян в Юрьев день полностью разладился ещё во времена царя Ивана Грозного, именно тогда значительная часть деревень опустела. Иван Грозный став царём проводил реформы (Земская, Губская) управления и суда. Новые указы, налоги, наборы в стрелецкие и артиллерийские (и в отряды военных землекопов, «ярыги») полки, усиление закрепощения и новые войны (начиная с 1552 года) вызывали повальное бегство крестьян.
Но крестьян закрепощали во всей Европе. Ещё в 1349 году английский король Эдуард III ввёл Михайлов день (25 сентября), закон был суров: отказ работать за старый налог — арест, преждевременный уход от землевладельца — тюрьма. Такие же законы были и во Франции («новый серваж»), везде развивалась барщинно-крепостническая система. После частых крестьянских восстаний (1357-1358 Парижское, Жакерия, 1381 Уота Тайлера) и сопротивления феодалов королевская власть медленно, но отказывалась от закрепощения, «взимание дани» сосредоточилось на арендной плате, налогах и оброках.
В честь и в подражание эгоцентрику Юлию Цезарю все императоры Древнего Рима назывались цезарями. В 1547 году Иван Грозный стал первым царём-«цезарем»(caser) и Московское княжество стало именоваться царством. Германцы переделали«caser» по-своему — «кайзер». Некоторые монархи Европы носили титул «король» — Carolus (Карл Мартелл и Карл Великий, французской династии Каролингов).
Иван III периодически вводил «заповеди»(запреты) на переходы крестьян к другому хозяину. Иван Грозный также придерживался этого, а в 1649 году Соборное уложение Алексея Михайловича окончательно закрепостило крестьян, цель — «барщина, внеэкономический налог прямого отнимания». Причём, крупные крестьянские восстания при Иване Грозном не происходили, народ предпочитал уходить в Поморье, на Дон или Урал.
С 1565 года Иван Грозный вводит опричнину («опричь» — особо, отдельно). Нельзя согласиться с историками, утверждавшими, что в тот момент мудрый царь стремился к централизации власти, он разделил страну на Земщину и Опричнину. Опричнине принадлежали: Можайск, Суздаль, Белев, Вязьма, Галич, Перемышль, Медынь, Козельск, Вологда, Ярославль, Кашин, Кострома, Плес и пол-Москвы. Опричнина — карательно-монашеский орден — уродливая копия ордена доминиканцев и ордена иезуитов (клятва отречения от родни), созданный полупомешанной фантазией Ивана Грозного для удовлетворения его садистских наклонностей, кстати, в результате его«правления» осталось лишь 5 крупных феодальных семейств. Этот царь уничтожал старые вольности (уклады) князей, бояр, городов,«основы парламентаризма» в лице Боярской думы и«Избранной рады»(Сильвестра и Адашева).«Цель опричнины — усиление царской власти, не только не оправдала средств, затраченных для её достижения, но и сама изменилась под их влиянием»(В. Б. Кобрин). Знакомясь с«Исследованиями по истории опричнины»(С. Веселовского),«Сказаниями» А. Шлихтинга, сообщениями летописцев о жизни Ивана Грозного соглашаешься с диагнозом, что этот царь (кумир И. В. Сталина) был параноик. Вкратце,«… психическое расстройство, проявляющееся систематическим бредом (без галлюцинаций), который отличается сложностью содержания, последовательностью доказательств и внешним правдоподобием (идеи преследования, ревности, высокого происхождения, изобретательности, научных открытий, особой миссии социального преобразования и так далее). Все факты, противоречащие бреду, отметаются: каждый, кто не разделяет убеждения больного, квалифицируется им как враждебная личность… , психические отклонения могут концентрироваться лишь в какой-то определённой плоскости.
Страница 1 из 2
