Статья посвящена актуальной теме — судьбе человечества и его хозяйства. Автор показывает, что сложившаяся власть финансовой капиталократии объективно неизбежно ведёт к гибели человечества и его экономики. Обосновано, что эта власть уже привела к первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы.
Добавить в моё избранное
8 мин, 24 сек 10226
Мировой рынок превратился в механизм экологического самоубийства человечества. Автор показывает, что устойчивое развитие принципиально невозможно в рамках капиталистической системы, что необходим ноосферный, экологический социализм.
Миру рыночно-капиталистического бытия человечества, на «вершине» пирамиды капиталовластия которого«правит бал» Капитал-Фетиш и его олицетворяющая мировая финансовая капиталократия, уже подписали Экологический Приговор Биосфера и планета Земли, как природные мегасистемы, обладающие собственными гомеостатическими механизмами.
В 2011 году я написал научно-философское эссе, как некое «Предупреждение человечеству из Будущего», «Исповедь последнего человека» в основу которого положил версию гибели человечество от«вируса— истребителя» в 2037 году, которого через управляемый мутагенез создала Биосфера, как своеобразная«реакция» её иммунного механизма, чтобы убрать человечество из своего«тела» — монолита живого вещества (по В. И. Вернадскому), как«раковую опухоль». Человечество погибло, остались города, библиотеки, театры, здания школ и университеты и т. п, и один русский человек на Земле Иван Александрович Муромцев, который и написал эту «Исповедь» — то ли его«Исповедь» — исповедь последнего человека, то ли исповедь всего человечества, сконцентрировавшегося опять-таки в этом последнем одном человеке.
В этой «Исповеди» звучали вопросы:«Что явилось главной причиной гибели человечества на Земле?», «Почему не спасли человечество от гибели культура, религии, наука, 18. Журнал» Теоретическая экономика«№5, 2016 (www. theoreticaleconomy. info А. И. Субетто передовые идеологии?») и другие вопросы. В этом эссе, через исповедь этого последнего человека на Земле, я пытался показать, что человечество убила не Биосфера, потому что «реакция» Биосферы через рожденный ею«вирус— убийцу» была вторичной, была своеобразным«ответом» на угрозы со стороны рыночно— капиталистической системы хозяйствования на Земле, т. е. рыночно-капиталистической формы хозяйственного природопотребления, всей Системе Жизни на Земле. А человечество погибло от того, что не успело сбросить с себя эту омертвевшую, антиэкологическую, антиноосферную«оболочку» рыночно-капиталистического бытия, совершить Ноосферный Социалистический Прорыв к новым основаниям своего бытия, в которые входили и Роды Действительного Разума человечества, как Ноосферного Разума, отвечающего за Будущее всей Системы Жизни на Земле.
Собственно говоря, в «Исповеди последнего человека»(а эта исповедь представляет собой научно— философские размышления на более 200-ах страницах текста) я развил во всей полноте теоретическое положение, опубликованное мною в«Капиталократии» в 2000 году:«Предел в эволюции мировой капиталократии — смерть человечества, а затем и её носителей. Логика эволюции» Капитана-Бога«беспощадна. В этой логике в будущем нет места человеческой жизни. Преодоление этого Предела — в социалистической, коммунистической форме хозяйствования, т. е. в примате общественной собственности, при которой капитал становится социалистическим, т. е. не совсем капиталом, а деньги — не совсем деньгами». Он возвращается к своим «корням» — к труду.«Общество Капитала» превращается в«Общество Труда» что означает, что на«место свободы Капитала» приходит«свобода Труда» и человек действительно приобретает власть над своим Бытием, становясь«ноосферным» т. е. способным обеспечить управление социоприродной гармонией на основе общественного интеллекта и образовательного общества«(с. 56).»
И далее я обращал внимание потенциального читателя моей теории капиталократии на следующий момент в переживаемой исторической трагедии-фарсе современной системой капитализма: «Управление со стороны финансовой капиталократии ограничено, ограничено именно стихией конкуренции. Здесь заложено фундаментальное противоречие неокапитализма с оформившейся финансовой капиталократией. Капитализм пытается преодолеть собственное противоречие на» рельсах«капитализма, создав капиталовласть над капиталовластью, власть денег над деньгами. В этом своем движении он пытается дойти до собственного предела — предела Великого Абсурда, в котором Капитал овладевает всем миром, уничтожая труд, и соответственно всё человечество. Предел Абсурд Капитала — экологическая смерть человека. А вслед за ним и Капитала, высосавшего из человечества всё человеческое, всю» кровь«жизни, и сделав его» трупом«ещё до начала физической смерти.»
«Трупный» Предел Абсурда Капитала уже просматривается зримыми контурами в«Человейнике» Александра Александровича Зиновьева и«Строе Денег» Жака Аттали, в строе«электронных денег» в котором человек окажется тождественным определенной сумме«электронных денег» т. е.
Миру рыночно-капиталистического бытия человечества, на «вершине» пирамиды капиталовластия которого«правит бал» Капитал-Фетиш и его олицетворяющая мировая финансовая капиталократия, уже подписали Экологический Приговор Биосфера и планета Земли, как природные мегасистемы, обладающие собственными гомеостатическими механизмами.
В 2011 году я написал научно-философское эссе, как некое «Предупреждение человечеству из Будущего», «Исповедь последнего человека» в основу которого положил версию гибели человечество от«вируса— истребителя» в 2037 году, которого через управляемый мутагенез создала Биосфера, как своеобразная«реакция» её иммунного механизма, чтобы убрать человечество из своего«тела» — монолита живого вещества (по В. И. Вернадскому), как«раковую опухоль». Человечество погибло, остались города, библиотеки, театры, здания школ и университеты и т. п, и один русский человек на Земле Иван Александрович Муромцев, который и написал эту «Исповедь» — то ли его«Исповедь» — исповедь последнего человека, то ли исповедь всего человечества, сконцентрировавшегося опять-таки в этом последнем одном человеке.
В этой «Исповеди» звучали вопросы:«Что явилось главной причиной гибели человечества на Земле?», «Почему не спасли человечество от гибели культура, религии, наука, 18. Журнал» Теоретическая экономика«№5, 2016 (www. theoreticaleconomy. info А. И. Субетто передовые идеологии?») и другие вопросы. В этом эссе, через исповедь этого последнего человека на Земле, я пытался показать, что человечество убила не Биосфера, потому что «реакция» Биосферы через рожденный ею«вирус— убийцу» была вторичной, была своеобразным«ответом» на угрозы со стороны рыночно— капиталистической системы хозяйствования на Земле, т. е. рыночно-капиталистической формы хозяйственного природопотребления, всей Системе Жизни на Земле. А человечество погибло от того, что не успело сбросить с себя эту омертвевшую, антиэкологическую, антиноосферную«оболочку» рыночно-капиталистического бытия, совершить Ноосферный Социалистический Прорыв к новым основаниям своего бытия, в которые входили и Роды Действительного Разума человечества, как Ноосферного Разума, отвечающего за Будущее всей Системы Жизни на Земле.
Собственно говоря, в «Исповеди последнего человека»(а эта исповедь представляет собой научно— философские размышления на более 200-ах страницах текста) я развил во всей полноте теоретическое положение, опубликованное мною в«Капиталократии» в 2000 году:«Предел в эволюции мировой капиталократии — смерть человечества, а затем и её носителей. Логика эволюции» Капитана-Бога«беспощадна. В этой логике в будущем нет места человеческой жизни. Преодоление этого Предела — в социалистической, коммунистической форме хозяйствования, т. е. в примате общественной собственности, при которой капитал становится социалистическим, т. е. не совсем капиталом, а деньги — не совсем деньгами». Он возвращается к своим «корням» — к труду.«Общество Капитала» превращается в«Общество Труда» что означает, что на«место свободы Капитала» приходит«свобода Труда» и человек действительно приобретает власть над своим Бытием, становясь«ноосферным» т. е. способным обеспечить управление социоприродной гармонией на основе общественного интеллекта и образовательного общества«(с. 56).»
И далее я обращал внимание потенциального читателя моей теории капиталократии на следующий момент в переживаемой исторической трагедии-фарсе современной системой капитализма: «Управление со стороны финансовой капиталократии ограничено, ограничено именно стихией конкуренции. Здесь заложено фундаментальное противоречие неокапитализма с оформившейся финансовой капиталократией. Капитализм пытается преодолеть собственное противоречие на» рельсах«капитализма, создав капиталовласть над капиталовластью, власть денег над деньгами. В этом своем движении он пытается дойти до собственного предела — предела Великого Абсурда, в котором Капитал овладевает всем миром, уничтожая труд, и соответственно всё человечество. Предел Абсурд Капитала — экологическая смерть человека. А вслед за ним и Капитала, высосавшего из человечества всё человеческое, всю» кровь«жизни, и сделав его» трупом«ещё до начала физической смерти.»
«Трупный» Предел Абсурда Капитала уже просматривается зримыми контурами в«Человейнике» Александра Александровича Зиновьева и«Строе Денег» Жака Аттали, в строе«электронных денег» в котором человек окажется тождественным определенной сумме«электронных денег» т. е.
Страница 1 из 3
