На протяжении всей многовековой истории человечество воевало. Воевало само с собой — человек воевал с человеком. Постоянно. И одним из наиболее действенных способов подавления воли «врага», извлечения нужной информации, достижения признания вины являлись пытки.
9 мин, 27 сек 3815
Осужденному было чрезвычайно трудно двигаться, он практически не мог дотронуться до собственного лица, и для того чтобы поесть, ему приходилось прилагать невероятные усилия.
Китайские средневековые пытки по своей изощренности могли соперничать наверное только с неисчерпаемой фантазией испанских инквизиторов. Только продолжали использоваться они гораздо дольше европейских.
Вот пример еще одной пытки в Поднебесной… На рисунке жертвы стоят в конусообразных клетках, а их головы зажаты чем-то типа кандалов. Под ноги жертвы кладется черепица, которая постепенно убирается, и тем самым наказуемый лишается опоры. После того, как последний кусок черепицы будет убран из-под ног, заключенный повисает в воздухе, зажимаемый кандалами в области шеи. Его ждет мучительная и долгая смерть…
Похожей, но более жестокой пыткой, было стояние в бочке с известью. Голова была так же зажата крышкой от бочки. Только под черепицу на дно бочки насыпалась негашеная известь. Черепицу постепенно убирали из-под ног, а в известь наливали воду, что приводило к тому, что ноги заключенного горели в ней как в огне. Говорят даже, что ощущения были гораздо болезненнее… Еще одна китайская пытка — пытка крысами. На прикованного цепями заключенного крепилась специальная клетка без дна, в которую сажалась голодная крыса… Клетка сверху поджигалась, и от страха животное начинало вгрызаться в плоть несчастного… Когда дело доходило до внутренностей, несчастный умирал.
Вариантов «божьего суда» было много — от испытания железом, когда человек должен был взяться за раскаленный брусок, после чего через три дня на его руке уже не должно было быть ожогов, или африканский вариант, когда и истец, и ответчик выпивали специально приготовленный растительный отвар (тангин), который убивал виновного…
Значительное место занимали пытки сексуального характера, историей уходящие к далекую древность. Так в Греции описано введение колючей ветви в мочеиспускательный канал допрашиваемого. Или вот еще вариант: «С умыслом напоив людей чистым вином, затем им неожиданно перевязывали члены и они изнемогали от задержки мочи и режущей перевязки». (Тиберий). На рисунках Древних Египта и Ассирии, изображавших процесс пыток, можно увидеть надрезы на члене, сдавливание мошонки, прижигание факелом…
Ну а теперь рассказ пойдет собственно о европейских средневековых пытках. Средневековье… Темное Средневековье… Мрачное Средневековье… Такими эпитетами история наградила эти таинственные и загадочные, тяжелые и непонятные для современного человека времена. С одной стороны — всемогущество Церкви с ее заповедями — не убий, полюби ближнего как самого себя. С другой —… Сейчас даже шутят, что Бог тогда взял отпуск на длительное время… И мрачность тех времен объясняется не только многочисленными войнами и постоянными болезнями и эпидемиями, но и тем, как было тогда построено общество, правосудие (сие есть Закон Божий). Как было написано в статье «Святая Инквизиция», Церковь стремилась завоевать главенствующие позиции в государственной структуре. Все ее действия соответственно должны быть абсолютно законными. Когда была учреждена Инквизиция, все «организационные» вопросы были тем самым решены. Отныне Церковь могла судить, наказывать, пытать, казнить…
Ордалия — так назывался Божий Суд, суд во имя Святой Инквизиции. Судили и пытали всех подряд — обывателей, действительно виновных в грабежах, воровстве и так далее, т. н. ведьм — в основном девушек и женщин, оклеветанных напрасно или настоящих колдуний, различных государственных и военных преступников.
Интересно, что со временем потустороннее вмешательство стало восприниматься как признак действий не Бога, а Дьявола (если она утонула, значит, она действительно не была ведьмой, а вот если всплыла!…) Но, надо отметить, что не только церковники и король могли судить и казнить виновных или только подозреваемых. Феодалы тоже получали от верховной власти возможность наказывать подневольных им людей, вплоть до применения сметной казни.
Казни, в отличие от предшествующих им пыток, носили в основном публичный характер. Пытки же совершались в сырых темницах и холодных подземельях, в застенках храмов и дворцов. Пыткам в средневековье приписывали очищающий смысл, это делалось, как ни парадоксально это звучит, на благо осужденного. Через пытки он освобождался от своих грехов и у него появлялся шанс на попадание в рай. Телесные муки в те времена были как бы вратами в Царствие Небесное. Телесным мукам самозабвенно подвергали себя и монахи, и гражданские лица. Так что, несмотря на всю жестокость пыток, совершались они в благих целях. (Вот такая дикость…).
Многообразие и изощренность пыток, различных инструментов и приспособлений для их совершения не перестает удивлять. Сейчас мы приведем несколько примеров того, каким образом осужденным «выстилалась дорога в рай».
Китайские средневековые пытки по своей изощренности могли соперничать наверное только с неисчерпаемой фантазией испанских инквизиторов. Только продолжали использоваться они гораздо дольше европейских.
Вот пример еще одной пытки в Поднебесной… На рисунке жертвы стоят в конусообразных клетках, а их головы зажаты чем-то типа кандалов. Под ноги жертвы кладется черепица, которая постепенно убирается, и тем самым наказуемый лишается опоры. После того, как последний кусок черепицы будет убран из-под ног, заключенный повисает в воздухе, зажимаемый кандалами в области шеи. Его ждет мучительная и долгая смерть…
Похожей, но более жестокой пыткой, было стояние в бочке с известью. Голова была так же зажата крышкой от бочки. Только под черепицу на дно бочки насыпалась негашеная известь. Черепицу постепенно убирали из-под ног, а в известь наливали воду, что приводило к тому, что ноги заключенного горели в ней как в огне. Говорят даже, что ощущения были гораздо болезненнее… Еще одна китайская пытка — пытка крысами. На прикованного цепями заключенного крепилась специальная клетка без дна, в которую сажалась голодная крыса… Клетка сверху поджигалась, и от страха животное начинало вгрызаться в плоть несчастного… Когда дело доходило до внутренностей, несчастный умирал.
Вариантов «божьего суда» было много — от испытания железом, когда человек должен был взяться за раскаленный брусок, после чего через три дня на его руке уже не должно было быть ожогов, или африканский вариант, когда и истец, и ответчик выпивали специально приготовленный растительный отвар (тангин), который убивал виновного…
Значительное место занимали пытки сексуального характера, историей уходящие к далекую древность. Так в Греции описано введение колючей ветви в мочеиспускательный канал допрашиваемого. Или вот еще вариант: «С умыслом напоив людей чистым вином, затем им неожиданно перевязывали члены и они изнемогали от задержки мочи и режущей перевязки». (Тиберий). На рисунках Древних Египта и Ассирии, изображавших процесс пыток, можно увидеть надрезы на члене, сдавливание мошонки, прижигание факелом…
Ну а теперь рассказ пойдет собственно о европейских средневековых пытках. Средневековье… Темное Средневековье… Мрачное Средневековье… Такими эпитетами история наградила эти таинственные и загадочные, тяжелые и непонятные для современного человека времена. С одной стороны — всемогущество Церкви с ее заповедями — не убий, полюби ближнего как самого себя. С другой —… Сейчас даже шутят, что Бог тогда взял отпуск на длительное время… И мрачность тех времен объясняется не только многочисленными войнами и постоянными болезнями и эпидемиями, но и тем, как было тогда построено общество, правосудие (сие есть Закон Божий). Как было написано в статье «Святая Инквизиция», Церковь стремилась завоевать главенствующие позиции в государственной структуре. Все ее действия соответственно должны быть абсолютно законными. Когда была учреждена Инквизиция, все «организационные» вопросы были тем самым решены. Отныне Церковь могла судить, наказывать, пытать, казнить…
Ордалия — так назывался Божий Суд, суд во имя Святой Инквизиции. Судили и пытали всех подряд — обывателей, действительно виновных в грабежах, воровстве и так далее, т. н. ведьм — в основном девушек и женщин, оклеветанных напрасно или настоящих колдуний, различных государственных и военных преступников.
Интересно, что со временем потустороннее вмешательство стало восприниматься как признак действий не Бога, а Дьявола (если она утонула, значит, она действительно не была ведьмой, а вот если всплыла!…) Но, надо отметить, что не только церковники и король могли судить и казнить виновных или только подозреваемых. Феодалы тоже получали от верховной власти возможность наказывать подневольных им людей, вплоть до применения сметной казни.
Казни, в отличие от предшествующих им пыток, носили в основном публичный характер. Пытки же совершались в сырых темницах и холодных подземельях, в застенках храмов и дворцов. Пыткам в средневековье приписывали очищающий смысл, это делалось, как ни парадоксально это звучит, на благо осужденного. Через пытки он освобождался от своих грехов и у него появлялся шанс на попадание в рай. Телесные муки в те времена были как бы вратами в Царствие Небесное. Телесным мукам самозабвенно подвергали себя и монахи, и гражданские лица. Так что, несмотря на всю жестокость пыток, совершались они в благих целях. (Вот такая дикость…).
Многообразие и изощренность пыток, различных инструментов и приспособлений для их совершения не перестает удивлять. Сейчас мы приведем несколько примеров того, каким образом осужденным «выстилалась дорога в рай».
Страница 2 из 3
