Фараон Тети II в своем гимне, посвященном их прибытию, восклицает: «Выходит Тот, будучи в качестве руководителя корабля Солнца». (Тот — царь египетских богов. ) Иероглифический текст гимна дошел до наших дней без повреждений.
Добавить в моё избранное
8 мин, 36 сек 16920
Ра удалился на небо, предоставив царство, по очереди, происшедшим от него богам». На смену Тоту I пришел Тот II, впоследствии древние греки называли его Гермий Трисмегист (или Гермес Триждывеличайший), построивший первую Великую пирамиду. Преемником дел Тота II был его сын Тат, но подробностей о нем в папирусах нет. К сожалению, период необычайного взлета интеллектуальной жизни в Египте был коротким (менее 200 лет), так как с ростом познания среди египтян выдвинулись лидеры, которые рвались к власти. Регресс начался с первых фараонов.
Так, еще при Гермесе Триждывеличайшем первый царь Египта —Злот-Тамус выговаривал Тоту по поводу создания им школ для подготовки специалистов из египтян: «Ты умножаешь число полумудрых». Минес был вторым царем Египта. «Он» — говорит жрец Конопский, — поставил Осириса в число богов, надеясь, что и ему некогда воздадут равную почесть«. С этого времени и создалась египетская культовая мифология, исказившая истинную древнеегипетскую историю. Через несколько поколений в Египте возник строй ничем не ограниченной, абсолютной, деспотической власти фараонов. В сложившихся обстоятельствах сыновья Сета и другие потомки инопланетян, оставшихся на Земле, не вмешивались в дела государства, а образовали касту жрецов. Главной целью их деятельности было создание тайников, где они сохраняли в неприкосновенности высшие знания своих предшественников, дабы — по словам Пифагора — оставить неизгладимые следы самым дальним потомкам».
В конце VI века до нашей эры, во времена, когда Пифагор обучался в Египте, жрецы Конопский, Гелиопольский, Мемфийский еще сохраняли в неприкосновенности учение Трисмегиста, но, по указанию Верховного жреца — Гиерофанта Фивского, из этого учения сделали таинство, ибо официально оно преследовалось. Показательным в этом контексте нам видится диалог Пифагора с жрецом Конопским: Пифагор: «Я слышал, что в Египте учрежден суд для тех, которые скажут, что Осирис происходит от человеческого рода». Жрец: «Да, грозят местию, если кто дерзнет возвестить о богах их историческую истину». Насаждая в стране мистику, фанатизм, фараоны с приспешниками обеспечили себе безграничную власть над народом. Все это привело к тому, что династический Египет не смог достичь тех вершин духовной жизни, которые были характерны для эпохи пришельцев с Сириуса.
Так, еще при Гермесе Триждывеличайшем первый царь Египта —Злот-Тамус выговаривал Тоту по поводу создания им школ для подготовки специалистов из египтян: «Ты умножаешь число полумудрых». Минес был вторым царем Египта. «Он» — говорит жрец Конопский, — поставил Осириса в число богов, надеясь, что и ему некогда воздадут равную почесть«. С этого времени и создалась египетская культовая мифология, исказившая истинную древнеегипетскую историю. Через несколько поколений в Египте возник строй ничем не ограниченной, абсолютной, деспотической власти фараонов. В сложившихся обстоятельствах сыновья Сета и другие потомки инопланетян, оставшихся на Земле, не вмешивались в дела государства, а образовали касту жрецов. Главной целью их деятельности было создание тайников, где они сохраняли в неприкосновенности высшие знания своих предшественников, дабы — по словам Пифагора — оставить неизгладимые следы самым дальним потомкам».
В конце VI века до нашей эры, во времена, когда Пифагор обучался в Египте, жрецы Конопский, Гелиопольский, Мемфийский еще сохраняли в неприкосновенности учение Трисмегиста, но, по указанию Верховного жреца — Гиерофанта Фивского, из этого учения сделали таинство, ибо официально оно преследовалось. Показательным в этом контексте нам видится диалог Пифагора с жрецом Конопским: Пифагор: «Я слышал, что в Египте учрежден суд для тех, которые скажут, что Осирис происходит от человеческого рода». Жрец: «Да, грозят местию, если кто дерзнет возвестить о богах их историческую истину». Насаждая в стране мистику, фанатизм, фараоны с приспешниками обеспечили себе безграничную власть над народом. Все это привело к тому, что династический Египет не смог достичь тех вершин духовной жизни, которые были характерны для эпохи пришельцев с Сириуса.
Страница 3 из 3
