Видение небес. Ангелы. Пропуск в небо

Шаков увидел лестницу от земли к небу, по ступеням которой сходили и восходили ангелы, а на вершине стоял Бог. Бог сказал, что земля, на которой спит шаков, дарована ему и что он должен населить ее своими детьми. Пробудившись, шаков был потрясен видением и сказал: «Господь здесь. Это дом Бога и врата небес». Иаков назвал это место «Бетель».

Эта история также является библейским примером опыта визионерства — точно такого же, какое описывается далее в этой книге. Несмотря на то что шаков назвал это «сном», это было видение — опыт более сильный и мощный, достаточно мощный для того, чтобы изменить всю жизнь человека.

Ангелы

Почти в каждой религии присутствуют ангелы — в той ш я или другой форме. Ангелы — это часть иерархии небес. Слово «ангел» и на греческом, и на латыни означает«вестник» и происходит от латинского«ангелус». Считается, что ангелы — это благие сверхъестественные существа, которые были созданы Богом первыми, еще до людей. Предположительно, они созданы из огня. Они появляются и в Ветхом, и в Новом Заветах. В Ветхом Завете они не просто посланники Бога — они дают советы и помогают целым народам. В книге Даниила, главы 10 и 12, описан «князь ангелов» Михаил, который«властвует над вашим народом».

Несколько христианских ангелов также фигурируют ив исламе, например, Гавриил (Джабрил) и Михаил (Микаил). У мусульман есть Азраил (Израил), ангел смерти, а у христиан — падший ангел, Сатана.

В исламе существует три типа ангелов: те, которые поклоняются Аллаху и больше не делают ничего; те, которые управляют силами природы и смертью, и хафаза — ангелы-хранители, которые защищают людей от джиннов или демонов. Греческий поэт-комедиограф Менандр говорил так: «К каждому человеку от рождения приставлен благой демон, чтобы наставлять его в таинствах жизни». Менандр описывал не злого духа, а строгое сверхъестественное существо. В наши дни вера в ангелов-хранителей гораздо сильнее, чем в предыдущие времена.

Дар с небес

Если понимать библейские сказания буквально, то из них следует, что с небес в наш мир могут сходить не только существа, но и предметы. В книге Исхода, 16 глава, описано, как Моисей вел израильтян из Елима в Синайскую пустыню. Люди страдали от голода и жажды и начали сожалеть о том, что покинули Египет. Они обвинили Моисея, но Бог пришел на помощь, сказав: «Я ниспошлю вам хлеба с небес; и пусть выходит народ и собирает его ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему или нет. А в шестой день, когда заготовляют, что принести, пусть будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни».

Бог пообещал Моисею: «Я ниспошлю вам с хлеба с небес»… Моисей передал израильтянам слова Бога, и «слава Господа явилась в облаке». Бог сказал Моисею, что вечером люди будут есть мясо, а утром — хлеб. Вечером в лагерь налетели перепелки, а поутру люди обнаружили, что земля усеяна словно мелкой крупой, которую назвали «манной».

Пропуск на небо

В некоторых культурах считалось, что для того, чтобы попасть на небеса, недостаточно просто жить на земле по установленным правилам. Вера в суд и осуждение широко распространена и известна с древних времен. Впервые эта концепция упоминается в египетских записях, датируемых 2400 годом до н. э. Египтянам, а впоследствии иудеям, внушалось, что душу будет судить божество и только затем будет принято окончательное решение.

шудеи разработали учение о Судном дне, которое позже переняли христиане. В конце времен каждый когда-либо живший человек будет воскрешен, чтобы предстать пред судом Бога. Согрешившие против Бога будут ввергнуты в ад, а праведники будут вечно жить счастливо в раю.

В исламе считается, что умершего расспрашивают два ангела, чтобы проверить, насколько полно он знает постулаты своей веры. Если ответы верны, врата на небо открываются. Если неверны, умершего отправляют в ад. В Коране рай описан как прекрасный сад, оазис, где цветут деревья и цветы, где текут реки, а мужчины пьют, пируют и наслаждаются гаремами. Правда, сейчас большинство мусульман считают, что небеса — это то место, где есть Бог, то есть место чистейшей благости.

Две различные концепции небес в исламе появились по причине изменений в мусульманском обществе, происходивших в разные исторические периоды. В древние времена люди, жившие в пустыне, представляли себе рай так зеленый, цветущий оазис, в противоположность сухой безжалостной пустыне с ее палящими ветрами. После того как ислам распространился за пределы этой недружелюбной части мира, концепция «места чистейшей благости» стала противовесом западной материалистической концепции.