Навряд ли найдется хоть один человек во всем цивилизованном мире, который был бы не знал Египетского сфинкса, стерегущего восточную дорогу к пирамидам Гизы.
Добавить в моё избранное
10 мин, 31 сек 7696
Сфинкс — синоним тайны. До 1926 года Сфинкс был погребен в земле по горло, и посетители выстраивали догадки, что же может быть внизу. На сегодняшний день археологи могут уверить нас, что сфинкс, освобожденный от песка и окруженный руинами, датируется царствованием Хафры, строителя Второй пирамиды.
Но они же признают, что необходимы еще раскопки, прежде чем можно быть быть уверенными, что под песком больше ничего не скрыто.
Довольно любопытна история сфинкса, о которой мы узнаем из раскопок, в особенности тех, что производились между 1926 и 1936 гг. Нет никаких сомнений в том, что этот лев с человеческой головой был частью комплекса пирамиды Хафры, но это уникальное произведение, и ни один другой фараон не может похвастаться таким грандиозным сооружением. Мы можем задаться вопросом, откуда он взялся и почему Хафра позволил себе такую гигантскую «новинку». Ответ — в положении скульптуры.
Египетский сфинкс занимает обширный скалистый амфитеатр на восточном краю плато: это не что иное, как громадный карьер, из которого рабочие вырубали камень для строительства пирамид и масштаб частных лиц. Они брали самый лучший твердый камень, так что в результате со дна карьера начала выступать масса более мягкой скалы. Эта огромная масса, находящаяся возле нижнего храма, закрывала вид на Вторую пирамиду и дорогу к ней и, вероятно, выглядела не очень красиво.
Перед строителями появилась задача: или полностью снять ее, или во что-либо переделать. Может быть, ее природные очертания чем-то могли напоминать сидящего льва. Как бы там ни было, архитекторы Хафры представили ее в виде великолепного сфинкса, а умелые каменщики перенесли видение в действительность, создав из уродливой помехи удивительный памятник своему царственному владыке.
Сфинкс высотой 20 м. и длиной 57 м. изначально был вырублен попросту из скалы без какой-то дополнительной каменной кладки. Из-за мягкости камня время и постоянные песчаные бури источили тело и лапы, и временами последующие фараоны чинили их при помощи каменных блоков. Египетский сфинкс обращен лицом к восходящему солнцу. Его очертания просты, поза величественна; лицо, обрамленное царским головным убором немес, — идеализированный портрет самого Хафры.
Тут мы должны опровергнуть частенько повторяемую историю о том, что наполеоновские солдаты сломали сфинксу нос, используя его как цель при упражнениях в стрельбе. Эту историю опровергает свидетельство арабского историка Макризи (ум. 1436): «В наше время был один человек. Звали его Саим-эль-Дахр, и он был суфием. Этот человек желал восстановить веру, и он отправился к пирамидам и обезобразил лицо Абу» л Хола (одно из арабских имен сфинкса), и он остается таким до сего дня. С тех времен, как его изуродовали, песок пришел на обработанные земли Гизы, и люди думают, что это оттого, что изуродовали Абу«л Хола».
Когда сфинкс был возведен, он символизировал царя, и его лицу было придано сходство с Хафрой. Хотя ни один другой фараон не старался подражать памятнику Хафры, в конце многих дорог к пирамидам Пятой и Шестой династий есть рельефы, изображающие царя в виде сфинкса, попирающего распростертых врагов Египта. Может быть, что создатели этих рельефов вдохновлялись сфинксом в Гизе, потому как он занимает подобное же положение (в начале дороги) по отношению к комплексу пирамиды Хафры.
К эпохе Нового царства египетские понятия о сфинксах претерпели изменения. Хотя сфинкс как и прежде символизировал царя (а сфинкс-женщина — царицу), Египетский сфинкс начал представлять бога Солнца. Как таковой, он стал центром особого культа и местом паломничества. Несмотря на все это, наступающий из пустыни песок временами наполовину хоронил его, и даже в наше время необходимы постоянные раскопки, чтобы он был свободен от песка.
К середине XVIII династии сфинкс, вероятно, оказался погребенным по шею. Пустыня вокруг пирамид была полна дичи; царевичи и знатные люди с удовольствием там охотились. Согласно одному древнему документу, однажды произошло так, что молодой царевич по имени Тутмос, младший сын Аменхотепа II, охотился в тех местах. В полдень он остановился, для отдыха и обеда, и заснул в тени головы сфинкса — единственной части статуи, которая к тому времени выступала из песка. И царевич увидел сон: бог начал говорить с ним и пожаловался на засыпающий его песок, который мешал ему дышать. Он обещал Тутмосу трон Египта, если царевич очистит песок.
Тутмос обещал ему это и, пробудившись, исполнил свой обет. Но он никому не рассказал о своем сне. Хотя у Тутмоса были старшие братья, сфинкс также исполнил свою часть сделки и царевич вступил на трон как Тутмос IV. Он убрал песок, и снова сфинкс оказался на свободе. Чтобы предотвратить дальнейшее наступление песка, Тутмос построил вокруг сфинкса несколько стен из глинобитных кирпичей с севера, запада и юга; на кирпичах стоит печать с его именем. История о сне Тутмоса и его договоре с богом была высечена на гранитной плите, поставленной у груди сфинкса, где она стоит по сей день.
Но они же признают, что необходимы еще раскопки, прежде чем можно быть быть уверенными, что под песком больше ничего не скрыто.
Довольно любопытна история сфинкса, о которой мы узнаем из раскопок, в особенности тех, что производились между 1926 и 1936 гг. Нет никаких сомнений в том, что этот лев с человеческой головой был частью комплекса пирамиды Хафры, но это уникальное произведение, и ни один другой фараон не может похвастаться таким грандиозным сооружением. Мы можем задаться вопросом, откуда он взялся и почему Хафра позволил себе такую гигантскую «новинку». Ответ — в положении скульптуры.
Египетский сфинкс занимает обширный скалистый амфитеатр на восточном краю плато: это не что иное, как громадный карьер, из которого рабочие вырубали камень для строительства пирамид и масштаб частных лиц. Они брали самый лучший твердый камень, так что в результате со дна карьера начала выступать масса более мягкой скалы. Эта огромная масса, находящаяся возле нижнего храма, закрывала вид на Вторую пирамиду и дорогу к ней и, вероятно, выглядела не очень красиво.
Перед строителями появилась задача: или полностью снять ее, или во что-либо переделать. Может быть, ее природные очертания чем-то могли напоминать сидящего льва. Как бы там ни было, архитекторы Хафры представили ее в виде великолепного сфинкса, а умелые каменщики перенесли видение в действительность, создав из уродливой помехи удивительный памятник своему царственному владыке.
Сфинкс высотой 20 м. и длиной 57 м. изначально был вырублен попросту из скалы без какой-то дополнительной каменной кладки. Из-за мягкости камня время и постоянные песчаные бури источили тело и лапы, и временами последующие фараоны чинили их при помощи каменных блоков. Египетский сфинкс обращен лицом к восходящему солнцу. Его очертания просты, поза величественна; лицо, обрамленное царским головным убором немес, — идеализированный портрет самого Хафры.
Тут мы должны опровергнуть частенько повторяемую историю о том, что наполеоновские солдаты сломали сфинксу нос, используя его как цель при упражнениях в стрельбе. Эту историю опровергает свидетельство арабского историка Макризи (ум. 1436): «В наше время был один человек. Звали его Саим-эль-Дахр, и он был суфием. Этот человек желал восстановить веру, и он отправился к пирамидам и обезобразил лицо Абу» л Хола (одно из арабских имен сфинкса), и он остается таким до сего дня. С тех времен, как его изуродовали, песок пришел на обработанные земли Гизы, и люди думают, что это оттого, что изуродовали Абу«л Хола».
Когда сфинкс был возведен, он символизировал царя, и его лицу было придано сходство с Хафрой. Хотя ни один другой фараон не старался подражать памятнику Хафры, в конце многих дорог к пирамидам Пятой и Шестой династий есть рельефы, изображающие царя в виде сфинкса, попирающего распростертых врагов Египта. Может быть, что создатели этих рельефов вдохновлялись сфинксом в Гизе, потому как он занимает подобное же положение (в начале дороги) по отношению к комплексу пирамиды Хафры.
К эпохе Нового царства египетские понятия о сфинксах претерпели изменения. Хотя сфинкс как и прежде символизировал царя (а сфинкс-женщина — царицу), Египетский сфинкс начал представлять бога Солнца. Как таковой, он стал центром особого культа и местом паломничества. Несмотря на все это, наступающий из пустыни песок временами наполовину хоронил его, и даже в наше время необходимы постоянные раскопки, чтобы он был свободен от песка.
К середине XVIII династии сфинкс, вероятно, оказался погребенным по шею. Пустыня вокруг пирамид была полна дичи; царевичи и знатные люди с удовольствием там охотились. Согласно одному древнему документу, однажды произошло так, что молодой царевич по имени Тутмос, младший сын Аменхотепа II, охотился в тех местах. В полдень он остановился, для отдыха и обеда, и заснул в тени головы сфинкса — единственной части статуи, которая к тому времени выступала из песка. И царевич увидел сон: бог начал говорить с ним и пожаловался на засыпающий его песок, который мешал ему дышать. Он обещал Тутмосу трон Египта, если царевич очистит песок.
Тутмос обещал ему это и, пробудившись, исполнил свой обет. Но он никому не рассказал о своем сне. Хотя у Тутмоса были старшие братья, сфинкс также исполнил свою часть сделки и царевич вступил на трон как Тутмос IV. Он убрал песок, и снова сфинкс оказался на свободе. Чтобы предотвратить дальнейшее наступление песка, Тутмос построил вокруг сфинкса несколько стен из глинобитных кирпичей с севера, запада и юга; на кирпичах стоит печать с его именем. История о сне Тутмоса и его договоре с богом была высечена на гранитной плите, поставленной у груди сфинкса, где она стоит по сей день.
Страница 1 из 3
