Навряд ли найдется хоть один человек во всем цивилизованном мире, который был бы не знал Египетского сфинкса, стерегущего восточную дорогу к пирамидам Гизы.
Добавить в моё избранное
10 мин, 31 сек 7697
Может быть, эта история — своего рода пропаганда, и она была выдумана Тутмосом, в доказательство того, что его вступление на трон — следствие того, что он избран богом. У него не было прямого права на трон, он провозгласил себя фараоном или в силу своей влиятельности, или же из-за конфликтов в царской семье.
Вероятно, его могли поддержать жрецы Гелиополя и Мемфиса, которые очень почитали бога Хор-Эм-Ахета, которого символизировал сфинкс. Соответственно Тутмос хотел показать народу, что он избран богом Солнца, чтобы править Египтом. (В этом он следовал примеру некоторых своих предков, самой знаменитой из которых была женщина-фараон Хатшепсут. Она утверждала, что является дочерью бога Амона-Ра, который посещал ее мать, приняв вид ее супруга, фараона Тутмоса I. Целью Хатшепсут было убедить народ, что ее притязания на трон перевешивают претензии ее племянника.).
Последние раскопки вокруг сфинкса, которые были предприняты Департаментом древностей под руководством Селима Гассана, дали возможность обнаружить множество любопытных стел и памятников. Они говорят о том, что Египетский сфинкс был целью паломничества царей и частных лиц на протяжении всего Нового царства. Наиболее важным оказалось открытие небольшого храма сфинкса, находящегося непосредственно к северо-востоку от него самого. Этот храм, построенный из глинобитных кирпичей, в котором двери с надписями были сделаны из высококачественного белого известняка, был воздвигнут Аменхотепом II, сыном великого старого воина — Тутмоса III.
Фараон поведал историю основания храма на большой белой стеле из известняка, располагавшейся у задней стены храма. Еще в детстве Аменхотеп обожал охоту и спорт. Он был счастлив только тогда, когда мог пробраться в конюшни своего отца в Мемфисе, чтобы поездить на колеснице и поучиться тренировать лошадей и ухаживать за ними. Один придворный сообщил об этом фараону, но Тутмос выразил радость, узнав, что его маленький сын уже ведет себя как настоящий мужчина.
Он призвал к себе сына и спросил, что он умеет делать. Царевич гордо продемонстрировал свое мастерство колесничего, и Тутмос, в восторге от таланта и умения сына, приказал подарить ему все мемфисские конюшни. Потом, рассказывает Аменхотеп, однажды он запряг свою колесницу в Мемфисе и поехал к некрополю в Гизе, где пробыл весь день, осматривая памятники и удивляясь чудесам пирамид и сфинксу. После он поклялся, что, взойдя на трон, воздвигнет храм в честь сфинкса, и поставил стелу с записью о своем визите и о приятном дне, который он провел у пирамид.
Следующие правители вносили свои добавления в храм Аменхотепа II. Фараон XIX династии Сети I воздвиг стелу из известняка в боковой молельне у главного зала. На стеле показывается, как Сети охотится на диких зверей, и надпись говорит, что он пришел туда, куда люди приходят молиться. Сети тоже добавил к главному входу косяки, на одном из которых есть надпись его сына Мернептаха.
Вдобавок к стелам фараонов и царевичей есть много таких, которые воздвигли их подданные. Некоторые были попросту таблицами с одним или несколькими человеческими ушами, на которых порой написана молитва или имя дарителя.
Есть предположение, что эти уши — уши бога: молящийся ставил эту табличку так близко, как только возможно, к изображению божества, где его молитва, как считалось, ожидала внимание бога. Во многих из этих надписей люди просят духовных даров, к примеру ума, понимания и довольства сердца.
Весьма любопытны также стелы с изображениями самого сфинкса. Как правило они показывают его в короне, с телом покрытым соколиными перьями и в большом ожерелье: он лежит на высоком пьедестале, который часто окружен карнизом и снабжен дверями. Эти черты требуют объяснений: ведь изображения делались художниками тех времен, которые хорошо знали, как именно выглядит сфинкс. Корона и перья легко объясняются. На макушке сфинкса имеется глубокая квадратная дыра (теперь заполненная), в которой, несомненно, находился «шип» присоединенной сверху короны. Перья и ожерелья, вероятно, были добавленными к сфинксу украшениями.
Но пьедестал заставил Масперо и других исследователей пуститься в безуспешные поиски. Еще с древних времен, может быть с эпохи Птолемеев, традиция утверждала, что под сфинксом существует тайная комната или даже гробница и что, вероятно, даже подземный проход связывает статую со Второй пирамидой. Масперо потратил много сил и денег, чтобы отыскать этот пьедестал, от которого, как он считал, и берет начало традиция. Он очистил переднюю часть памятника вплоть до скалы, но не обнаружил никаких следов.
Весь памятник очистили в 1926 году, и стало очевидным, что Египетский сфинкс лежит на ровной поверхности старого карьера и образует с ним одно целое. Загадка пьедестала осталась нераскрытой. Но через несколько лет она получила свое объяснение из за случайной фотографии, снятой во время последних раскопок.
Вероятно, его могли поддержать жрецы Гелиополя и Мемфиса, которые очень почитали бога Хор-Эм-Ахета, которого символизировал сфинкс. Соответственно Тутмос хотел показать народу, что он избран богом Солнца, чтобы править Египтом. (В этом он следовал примеру некоторых своих предков, самой знаменитой из которых была женщина-фараон Хатшепсут. Она утверждала, что является дочерью бога Амона-Ра, который посещал ее мать, приняв вид ее супруга, фараона Тутмоса I. Целью Хатшепсут было убедить народ, что ее притязания на трон перевешивают претензии ее племянника.).
Последние раскопки вокруг сфинкса, которые были предприняты Департаментом древностей под руководством Селима Гассана, дали возможность обнаружить множество любопытных стел и памятников. Они говорят о том, что Египетский сфинкс был целью паломничества царей и частных лиц на протяжении всего Нового царства. Наиболее важным оказалось открытие небольшого храма сфинкса, находящегося непосредственно к северо-востоку от него самого. Этот храм, построенный из глинобитных кирпичей, в котором двери с надписями были сделаны из высококачественного белого известняка, был воздвигнут Аменхотепом II, сыном великого старого воина — Тутмоса III.
Фараон поведал историю основания храма на большой белой стеле из известняка, располагавшейся у задней стены храма. Еще в детстве Аменхотеп обожал охоту и спорт. Он был счастлив только тогда, когда мог пробраться в конюшни своего отца в Мемфисе, чтобы поездить на колеснице и поучиться тренировать лошадей и ухаживать за ними. Один придворный сообщил об этом фараону, но Тутмос выразил радость, узнав, что его маленький сын уже ведет себя как настоящий мужчина.
Он призвал к себе сына и спросил, что он умеет делать. Царевич гордо продемонстрировал свое мастерство колесничего, и Тутмос, в восторге от таланта и умения сына, приказал подарить ему все мемфисские конюшни. Потом, рассказывает Аменхотеп, однажды он запряг свою колесницу в Мемфисе и поехал к некрополю в Гизе, где пробыл весь день, осматривая памятники и удивляясь чудесам пирамид и сфинксу. После он поклялся, что, взойдя на трон, воздвигнет храм в честь сфинкса, и поставил стелу с записью о своем визите и о приятном дне, который он провел у пирамид.
Следующие правители вносили свои добавления в храм Аменхотепа II. Фараон XIX династии Сети I воздвиг стелу из известняка в боковой молельне у главного зала. На стеле показывается, как Сети охотится на диких зверей, и надпись говорит, что он пришел туда, куда люди приходят молиться. Сети тоже добавил к главному входу косяки, на одном из которых есть надпись его сына Мернептаха.
Вдобавок к стелам фараонов и царевичей есть много таких, которые воздвигли их подданные. Некоторые были попросту таблицами с одним или несколькими человеческими ушами, на которых порой написана молитва или имя дарителя.
Есть предположение, что эти уши — уши бога: молящийся ставил эту табличку так близко, как только возможно, к изображению божества, где его молитва, как считалось, ожидала внимание бога. Во многих из этих надписей люди просят духовных даров, к примеру ума, понимания и довольства сердца.
Весьма любопытны также стелы с изображениями самого сфинкса. Как правило они показывают его в короне, с телом покрытым соколиными перьями и в большом ожерелье: он лежит на высоком пьедестале, который часто окружен карнизом и снабжен дверями. Эти черты требуют объяснений: ведь изображения делались художниками тех времен, которые хорошо знали, как именно выглядит сфинкс. Корона и перья легко объясняются. На макушке сфинкса имеется глубокая квадратная дыра (теперь заполненная), в которой, несомненно, находился «шип» присоединенной сверху короны. Перья и ожерелья, вероятно, были добавленными к сфинксу украшениями.
Но пьедестал заставил Масперо и других исследователей пуститься в безуспешные поиски. Еще с древних времен, может быть с эпохи Птолемеев, традиция утверждала, что под сфинксом существует тайная комната или даже гробница и что, вероятно, даже подземный проход связывает статую со Второй пирамидой. Масперо потратил много сил и денег, чтобы отыскать этот пьедестал, от которого, как он считал, и берет начало традиция. Он очистил переднюю часть памятника вплоть до скалы, но не обнаружил никаких следов.
Весь памятник очистили в 1926 году, и стало очевидным, что Египетский сфинкс лежит на ровной поверхности старого карьера и образует с ним одно целое. Загадка пьедестала осталась нераскрытой. Но через несколько лет она получила свое объяснение из за случайной фотографии, снятой во время последних раскопок.
Страница 2 из 3
