Первыми из европейцев на острове Пасхе побывали голландские моряки — команды адмирала Роггевена. По их рассказам, среди островитян были люди с белой, коричневой и бронзово-красной кожей. Жили аборигены в домах из тростника, с виду походивших на перевернутые лодки.
Добавить в моё избранное
11 мин, 39 сек 1523
Что же могло произойти?
Древесный покров на острове стал сокращаться приблизительно с 750 года н. э, а к 1150 году низменные районы почти полностью обезлесели. Наименьшее содержание древесной пыльцы отмечается в период около 1450 года. С исчезновением деревьев почва подверглась значительной эрозии, и выращивать урожаи стало намного трудней. Это скорей всего послужило главной причиной краха общественного устройства после 1680 года, который привел к гражданской войне и положил конец изготовлению статуй на острове Пасхи.
Однако остается тайна ронгоронго (слово означает «песнопение» или«декламация»). Ронгоронго представляет из себя разновидность письменности жителей острова Пасхи, впервые изученную пастором Джозефом Юрейдом — первым европейцем, который стал постоянным жителем острова.
Юрейд утверждал, что «во всех домах можно найти таблички или посохи, покрытые иероглифическими рисунками». К сожалению, он не смог найти никого, кто пожелал бы перевести хотя бы одну из этих надписей.
Что послужило источником этой необычной письменности, на сегодняшний день известной только по 25-ти сохранившимся надписям? Тур Хейердал в соответствии со своей теорией о происхождении жителей острова Пасхи предположил, что этот источник находится в Южной Америке. Полинезийцы не владели искусством письма, но оно могло существовать в Перу. По словам испанских завоевателей, они сожгли раскрашенные доски, на которых инкские жрецы записывали события своей истории. А индейцы куна, обитавшие в Панаме и Колумбии, вырезали свои религиозные тексты на деревянных табличках.
Антропологи согласны с Хейердалом в том, что письменность острова Пасхи представляет собой исключительное явление для островов Тихого океана. Но они придерживаются абсолютно иных взглядов на ее происхождение и утверждают, что она появилась в результате особой песенной традиции когда испанцы провозгласили свое владычество над островом в 1770 году.
Во время археологических раскопок не было найдено надписей ронгоронго, а существующие образцы датируются концом XVIII или началом XIX века. Начертание символов отличается удивительным единообразием, без каких-то изменений с течением времени.
Тем не менее, даже если письменность ронгоронго имеет весьма позднее происхождение, при ее расшифровке мы смогли бы узнать много нового о религии островетян и, может быть, о предназначении статуй острова Пасхи.
Древесный покров на острове стал сокращаться приблизительно с 750 года н. э, а к 1150 году низменные районы почти полностью обезлесели. Наименьшее содержание древесной пыльцы отмечается в период около 1450 года. С исчезновением деревьев почва подверглась значительной эрозии, и выращивать урожаи стало намного трудней. Это скорей всего послужило главной причиной краха общественного устройства после 1680 года, который привел к гражданской войне и положил конец изготовлению статуй на острове Пасхи.
Однако остается тайна ронгоронго (слово означает «песнопение» или«декламация»). Ронгоронго представляет из себя разновидность письменности жителей острова Пасхи, впервые изученную пастором Джозефом Юрейдом — первым европейцем, который стал постоянным жителем острова.
Юрейд утверждал, что «во всех домах можно найти таблички или посохи, покрытые иероглифическими рисунками». К сожалению, он не смог найти никого, кто пожелал бы перевести хотя бы одну из этих надписей.
Что послужило источником этой необычной письменности, на сегодняшний день известной только по 25-ти сохранившимся надписям? Тур Хейердал в соответствии со своей теорией о происхождении жителей острова Пасхи предположил, что этот источник находится в Южной Америке. Полинезийцы не владели искусством письма, но оно могло существовать в Перу. По словам испанских завоевателей, они сожгли раскрашенные доски, на которых инкские жрецы записывали события своей истории. А индейцы куна, обитавшие в Панаме и Колумбии, вырезали свои религиозные тексты на деревянных табличках.
Антропологи согласны с Хейердалом в том, что письменность острова Пасхи представляет собой исключительное явление для островов Тихого океана. Но они придерживаются абсолютно иных взглядов на ее происхождение и утверждают, что она появилась в результате особой песенной традиции когда испанцы провозгласили свое владычество над островом в 1770 году.
Во время археологических раскопок не было найдено надписей ронгоронго, а существующие образцы датируются концом XVIII или началом XIX века. Начертание символов отличается удивительным единообразием, без каких-то изменений с течением времени.
Тем не менее, даже если письменность ронгоронго имеет весьма позднее происхождение, при ее расшифровке мы смогли бы узнать много нового о религии островетян и, может быть, о предназначении статуй острова Пасхи.
Страница 4 из 4
