Утвердившись в Мексике, испанцы старались не вспоминать об исчезнувшей цивилизации индейцев майя. Слишком много было жестоких и кровавых страниц в истории их покорения.
Добавить в моё избранное
15 мин, 51 сек 6090
После этого открытия ковш почти каждый раз поднимал всё новые и новые свидетельства того, что Томпсон был на верном пути. Первой ценной находкой оказалась символическая фигурка, вырезанная из нефрита. Потом, наконец-то, появилась и первая золотая вещь— диск, на котором был выбит какой— то рисунок. Несколько дней продолжалось торжество кладоискателя: землечерпалка вытаскивала всё новые богатства из Священного колодца. Индейцы молча встречали каждую находку сумасшедшего американца. Но когда стальные зубья ковша принесли скелет человека, их объял страх:«Это— жертва Юм-Чаку. Мы отняли её у бога. Он покарает всех нас за это». Деньгами и угрозами Томпсону всё же удалось заставить их продолжить работу. Правда, ковш поднимал лишь всё новые кости, черепа, скелеты. Но он был уверен в том, что там, под водой на самом дне колодца, ещё лежит немало драгоценных вещей из золота и нефрита. Просто ковш не может зацепить их. Американец послал телеграмму в морской порт Кампече, где у него была договорённость с двумя греческими ловцами губок. У них чуткие пальцы, они смогут нащупать золото в иле. В тот день к Священному колодцу притащили водолазнее снаряжение.
Получив аванс, греки-водолазы были готовы приступить к работе. Но Эдвард Томпсон решил опуститься первым. Натянув с их помощью водолазный костюм, он подошёл к ступеням у края колодца, где управляющий Маурильо и остальные индейцы торжественно пожали ему руку, будучи сверены, что обратно он не вернётся. Передвигаться на дне ему пришлось на ощупь, поскольку даже подводный фонарь был не в силах пробить вечную темноту. Из-за этого водолазу грозила серьёзная опасность. Но не от бога Юм-Чака. Каждую минуту на голову могли упасть брёвна и камни, которых было немало в колодце. Следом за ним спустились водолазы греки. Их чуткие пальцы действительно быстро нашли в расщелинах колодца золотые статуэтки, диски, ножи из обсидиана с золотыми ручками в форме змей. Вскоре мешки водолазов оказались доверху наполнены драгоценными находками. Когда сундуки были набиты золотыми украшениями, фигурками из нефрита, редким древним оружием, Эдвард Томпсон, не мешкая, погрузил их на пароход и отплыл в Штаты.
Добытые сокровища он передал музею Пибори Гарвардского университета, получив за них солидную сумму. В 1910 году в Мексике произошла революция. Новое правительство потребовало у Томпсона вернуть хотя бы часть сокровищ, потому что это национальное богатство. Американец ответил отказом, заявив, что, если бы он не извлёк их, то они лежали похороненными на дне колодца ещё тысячу лет. Тогда от него потребовали уплатить компенсацию в пятьсот тысяч долларов. Опять отказ. Мексиканское правительство конфисковало его асьенду и имущество, оставшееся в Чичен-Ице. Однако все сокровища из Священного колодца майя— национальная гордость Мексики— остались в американском музее Пибори. После возвращения в Штаты, Томпсон опубликовал свой дневник, в котором подробно описал, как ему удалось вырвать у Священного колодца сокровища майя, и утверждал, что сделал величайшее археологическое открытеи. Он буквально захлёбывался от восторга, рассказывая о поднятых грудах золотых бус, браслетов, ожерелий, керамических чашах с орнаментами, щитах с барельефными рисунками, статуэтках, шкатулках, зеркалах. После его находок могло создаться впечатление, что археологам и историкам больше нечего делать в Священном колодце. Однако мексиканские учёные пришли к другому выводу. Во-первых, колодец не был вырыт руками человека.
Майя не строили подобных сооружений, а брали воду из естественных источников. Колодец скорее всего имел карстовое происхождение. Когда-то на его месте была карстовая пещера. Потом её свод провалился, и образовался водоём диаметром в 60 метров. Произошло это примерно две тысячи лет назад. Значит, на дне должен скопиться очень толстый слой ила, который Томпсон просто не мог вычерпать с помощью ручной лебёдки. Во-вторых, путём сложных расчётов историки пришли к выводу, что обряд жертвоприношений у Священного колодца начался около 450 года нашей эры и практиковался почти тысячу лет. Следовательно Томпсон сумел поднять никак не больше десятой части сокровищ майя, скопившихся в колодце. Заключение, подписанное рядом видных мексиканских учёных, гласило: есть все основания организовать экспелицию для повторного обследования Священного колодца на современном техническом уровне. Бесценные сокровища майя, которые наверняка есть там, должны попасть в национальные музеи. Иначе до них доберутся алчные кладоискатели. В 1954 году в Чичен-Ицу отправилась первая научная экспедиция, организованная Мексиканским национальным институтом антропологии и истории. Её возглавил большой энтузиаст изучения доколумбовой эпохи Эмилио Портес Хил. По его заказу были изготовлены специальные водолазные костюмы, в которых на дно колодца собирались спускаться и учёные. Однако по прибытии на место они столкнулись с неожиданным препятствием.
От древних майя дошла легенда о том, что Священный колодец охраняют от злоумышленников верховные боги Юкатана.
Получив аванс, греки-водолазы были готовы приступить к работе. Но Эдвард Томпсон решил опуститься первым. Натянув с их помощью водолазный костюм, он подошёл к ступеням у края колодца, где управляющий Маурильо и остальные индейцы торжественно пожали ему руку, будучи сверены, что обратно он не вернётся. Передвигаться на дне ему пришлось на ощупь, поскольку даже подводный фонарь был не в силах пробить вечную темноту. Из-за этого водолазу грозила серьёзная опасность. Но не от бога Юм-Чака. Каждую минуту на голову могли упасть брёвна и камни, которых было немало в колодце. Следом за ним спустились водолазы греки. Их чуткие пальцы действительно быстро нашли в расщелинах колодца золотые статуэтки, диски, ножи из обсидиана с золотыми ручками в форме змей. Вскоре мешки водолазов оказались доверху наполнены драгоценными находками. Когда сундуки были набиты золотыми украшениями, фигурками из нефрита, редким древним оружием, Эдвард Томпсон, не мешкая, погрузил их на пароход и отплыл в Штаты.
Добытые сокровища он передал музею Пибори Гарвардского университета, получив за них солидную сумму. В 1910 году в Мексике произошла революция. Новое правительство потребовало у Томпсона вернуть хотя бы часть сокровищ, потому что это национальное богатство. Американец ответил отказом, заявив, что, если бы он не извлёк их, то они лежали похороненными на дне колодца ещё тысячу лет. Тогда от него потребовали уплатить компенсацию в пятьсот тысяч долларов. Опять отказ. Мексиканское правительство конфисковало его асьенду и имущество, оставшееся в Чичен-Ице. Однако все сокровища из Священного колодца майя— национальная гордость Мексики— остались в американском музее Пибори. После возвращения в Штаты, Томпсон опубликовал свой дневник, в котором подробно описал, как ему удалось вырвать у Священного колодца сокровища майя, и утверждал, что сделал величайшее археологическое открытеи. Он буквально захлёбывался от восторга, рассказывая о поднятых грудах золотых бус, браслетов, ожерелий, керамических чашах с орнаментами, щитах с барельефными рисунками, статуэтках, шкатулках, зеркалах. После его находок могло создаться впечатление, что археологам и историкам больше нечего делать в Священном колодце. Однако мексиканские учёные пришли к другому выводу. Во-первых, колодец не был вырыт руками человека.
Майя не строили подобных сооружений, а брали воду из естественных источников. Колодец скорее всего имел карстовое происхождение. Когда-то на его месте была карстовая пещера. Потом её свод провалился, и образовался водоём диаметром в 60 метров. Произошло это примерно две тысячи лет назад. Значит, на дне должен скопиться очень толстый слой ила, который Томпсон просто не мог вычерпать с помощью ручной лебёдки. Во-вторых, путём сложных расчётов историки пришли к выводу, что обряд жертвоприношений у Священного колодца начался около 450 года нашей эры и практиковался почти тысячу лет. Следовательно Томпсон сумел поднять никак не больше десятой части сокровищ майя, скопившихся в колодце. Заключение, подписанное рядом видных мексиканских учёных, гласило: есть все основания организовать экспелицию для повторного обследования Священного колодца на современном техническом уровне. Бесценные сокровища майя, которые наверняка есть там, должны попасть в национальные музеи. Иначе до них доберутся алчные кладоискатели. В 1954 году в Чичен-Ицу отправилась первая научная экспедиция, организованная Мексиканским национальным институтом антропологии и истории. Её возглавил большой энтузиаст изучения доколумбовой эпохи Эмилио Портес Хил. По его заказу были изготовлены специальные водолазные костюмы, в которых на дно колодца собирались спускаться и учёные. Однако по прибытии на место они столкнулись с неожиданным препятствием.
От древних майя дошла легенда о том, что Священный колодец охраняют от злоумышленников верховные боги Юкатана.
Страница 3 из 5
