Артемисион, храм Артемиды в Эфесе (древний город в Карии, на западном побережье Малой Азии), являлся одним из наиболее прославленных центров паломничества античного мира.
Добавить в моё избранное
7 мин, 27 сек 10042
Артемиду с давних времен почитали в городах Малой Азии, как богиню плодородия. Потому малоазиатская Артемида несколько отличалась от греческой (богини охоты) и называлась Артемидой Эфесской. В честь нее в календаре ряда греческих городов один из месяцев назывался Артемисионом. В Эфесе в этот месяц устраивали пышные празднества в честь рождения богини.
По легенде, древний храм Артемиды был возведен легендарными амазонками, которые считаются также и основательницами города. В VI столетии до н. э. жители города решили построить новый храм, который красотой и величием превосходил бы все предшествующие святилища.
Сооружение храма поручили архитектору Херсифрону из Кносса. Он предложил проект гигантского мраморного диптера (тип храма, при котором святилище опоясывалось двумя рядами колонн). Выбор в качестве материала белого мрамора отчасти обусловлен тем, что именно в тот период залежи белого мрамора были обнаружены неподалеку от Эфеса.
Витрувий рассказывал об этом так: «Когда эфесские граждане задумали построить Диане храм из мрамора и обсуждали, доставлять ли его из Пароса, Проконнеса, Гераклеи или Фасоса, произошло так, что пастух Пиксодар погнал своих овец пастись на это самое место; и там два бежавших друг другу навстречу барана проскочили один мимо другого, и с налету один из них ударился о скалу, от которой отскочил осколок ослепительно белого цвета. Тут, согласно легенде, Пиксодар бросил овец в горах и бегом принес осколок в Эфес в самый разгар обсуждения помянутого вопроса».
Храм предполагалось возвести возле устья реки Каистр, где почва была влажной и болотистой. Такой выбор был обусловлен желанием предохранить храм от часто происходящих в Эфесе землетрясений. По предложению Херсифрона вырыли котлован, в который насыпали смесь древесного угля и шерсти. Потом стали закладывать фундамент.
По преданию, возведение Артемисиона длилось на протяжении 120 лет. В нем, так или иначе, принимали участие все города Малой Азии. Херсифрон скончался, когда работы были в самом разгаре. Какую именно часть построили при нем, точно неизвестно. Сведения древних авторов по этому поводу противоречивы. Ученые сходятся только в том, что он успел закончить основное здание и колоннаду.
Постройку верхней части храма Артемиды в Эфесе продолжил его сын Метаген. Возведение этого сооружения способствовало совершенствованию техники строительного дела и появлению новых, неизвестных раньше приемов. Метаген тоже не дожил до завершения грандиозного объекта. Заканчивали возведение храма архитекторы Пеонит и Деметрий. Артемисион вызывал восхищение у всех, кто его видел. Правда, простоял он недолго, около 100 лет.
356 год до н. э. — некто Герострат, житель Эфеса, решил оставить свое имя в анналах истории, уничтожив основную святыню Малой Азии. Он поджег здание. Храм был сильно поврежден. Крыша рухнула, колонны и стены обгорели. Весть о гибели Артемисиона потрясла весь эллинистический мир. Существует легенда, что в тот день, когда был уничтожен храм Артемиды в Эфесе, родился Александр Македонский.
Жители всех ионийских городов приняли совместное решение нигде и никогда не произносить имя Герострата.
Писатели не должны были упоминать о нем даже во время рассказа о пожаре в храме. Этим они хотели, чтобы желание Герострата прославиться, толкнувшее его на уничтожение величайшей святыни, не было исполнено. Тем не менее имя его осталось в истории, но это не та слава, которой следует гордиться. Не случайно выражение «геростратова слава» стало синонимом известности, достигнутой путем преступления или какого-то неблаговидного поступка.
Жители Эфеса не могли смириться с гибелью храма и решили собрать средства на его восстановление. Горожане щедро отдавали сбережения и драгоценности. Храм отстраивали заново по прежнему плану, но он был поднят на более высокое ступенчатое основание, для того чтобы святилище не затерялось среди тех зданий, которые были сооружены после его разрушения.
Восстановленный храм поражал своими масштабами. Он занимал площадь 110 на 55 метров и был окружен двойным рядом колонн, каждая высотой 18 метров. В архитектуре нового здания соединялись черты ионийского и коринфского ордера. Внутри установили 36 колонн, украшенных рельефами.
Храм облицовывали изнутри мраморными плитами, кровлю тоже покрывала мраморная черепица. В центре основного помещения находилась огромная (высота 15 метров) статуя Артемиды, которую вырезали из дерева и украсили большим количеством драгоценностей. В отделке храма участвовали известные скульпторы и живописцы. Рельефы одной из колонн были выполнены знаменитым художником и скульптором Скопасом, создавшим статую царицы Артемисии в Галикарнасском мавзолее. Афинский скульптор Пракситель украшал рельефами алтарь. Известные художники той эпохи дарили храму свои картины, к примеру уроженец Эфеса Апеллес.
Храм Артемиды Эфесской стал одним из знаменитых музеев древности.
По легенде, древний храм Артемиды был возведен легендарными амазонками, которые считаются также и основательницами города. В VI столетии до н. э. жители города решили построить новый храм, который красотой и величием превосходил бы все предшествующие святилища.
Сооружение храма поручили архитектору Херсифрону из Кносса. Он предложил проект гигантского мраморного диптера (тип храма, при котором святилище опоясывалось двумя рядами колонн). Выбор в качестве материала белого мрамора отчасти обусловлен тем, что именно в тот период залежи белого мрамора были обнаружены неподалеку от Эфеса.
Витрувий рассказывал об этом так: «Когда эфесские граждане задумали построить Диане храм из мрамора и обсуждали, доставлять ли его из Пароса, Проконнеса, Гераклеи или Фасоса, произошло так, что пастух Пиксодар погнал своих овец пастись на это самое место; и там два бежавших друг другу навстречу барана проскочили один мимо другого, и с налету один из них ударился о скалу, от которой отскочил осколок ослепительно белого цвета. Тут, согласно легенде, Пиксодар бросил овец в горах и бегом принес осколок в Эфес в самый разгар обсуждения помянутого вопроса».
Храм предполагалось возвести возле устья реки Каистр, где почва была влажной и болотистой. Такой выбор был обусловлен желанием предохранить храм от часто происходящих в Эфесе землетрясений. По предложению Херсифрона вырыли котлован, в который насыпали смесь древесного угля и шерсти. Потом стали закладывать фундамент.
По преданию, возведение Артемисиона длилось на протяжении 120 лет. В нем, так или иначе, принимали участие все города Малой Азии. Херсифрон скончался, когда работы были в самом разгаре. Какую именно часть построили при нем, точно неизвестно. Сведения древних авторов по этому поводу противоречивы. Ученые сходятся только в том, что он успел закончить основное здание и колоннаду.
Постройку верхней части храма Артемиды в Эфесе продолжил его сын Метаген. Возведение этого сооружения способствовало совершенствованию техники строительного дела и появлению новых, неизвестных раньше приемов. Метаген тоже не дожил до завершения грандиозного объекта. Заканчивали возведение храма архитекторы Пеонит и Деметрий. Артемисион вызывал восхищение у всех, кто его видел. Правда, простоял он недолго, около 100 лет.
356 год до н. э. — некто Герострат, житель Эфеса, решил оставить свое имя в анналах истории, уничтожив основную святыню Малой Азии. Он поджег здание. Храм был сильно поврежден. Крыша рухнула, колонны и стены обгорели. Весть о гибели Артемисиона потрясла весь эллинистический мир. Существует легенда, что в тот день, когда был уничтожен храм Артемиды в Эфесе, родился Александр Македонский.
Жители всех ионийских городов приняли совместное решение нигде и никогда не произносить имя Герострата.
Писатели не должны были упоминать о нем даже во время рассказа о пожаре в храме. Этим они хотели, чтобы желание Герострата прославиться, толкнувшее его на уничтожение величайшей святыни, не было исполнено. Тем не менее имя его осталось в истории, но это не та слава, которой следует гордиться. Не случайно выражение «геростратова слава» стало синонимом известности, достигнутой путем преступления или какого-то неблаговидного поступка.
Жители Эфеса не могли смириться с гибелью храма и решили собрать средства на его восстановление. Горожане щедро отдавали сбережения и драгоценности. Храм отстраивали заново по прежнему плану, но он был поднят на более высокое ступенчатое основание, для того чтобы святилище не затерялось среди тех зданий, которые были сооружены после его разрушения.
Восстановленный храм поражал своими масштабами. Он занимал площадь 110 на 55 метров и был окружен двойным рядом колонн, каждая высотой 18 метров. В архитектуре нового здания соединялись черты ионийского и коринфского ордера. Внутри установили 36 колонн, украшенных рельефами.
Храм облицовывали изнутри мраморными плитами, кровлю тоже покрывала мраморная черепица. В центре основного помещения находилась огромная (высота 15 метров) статуя Артемиды, которую вырезали из дерева и украсили большим количеством драгоценностей. В отделке храма участвовали известные скульпторы и живописцы. Рельефы одной из колонн были выполнены знаменитым художником и скульптором Скопасом, создавшим статую царицы Артемисии в Галикарнасском мавзолее. Афинский скульптор Пракситель украшал рельефами алтарь. Известные художники той эпохи дарили храму свои картины, к примеру уроженец Эфеса Апеллес.
Храм Артемиды Эфесской стал одним из знаменитых музеев древности.
Страница 1 из 3
