Артемисион, храм Артемиды в Эфесе (древний город в Карии, на западном побережье Малой Азии), являлся одним из наиболее прославленных центров паломничества античного мира.
Добавить в моё избранное
7 мин, 27 сек 10043
Множество картин и скульптур находилось как во внутреннем помещении храма, так и в каменной ограде возле него. Также там была установлена статуя женщины, изготовленная самосским мастером Ройком, который, как свидетельствуют древние авторы, первым изобрел способ отливки скульптур из меди.
Артемисион был не просто музеем и картинной галереей. Как и другие греческие храмы, он был своеобразной кассой взаимопомощи и банком. Там хранили свои деньги и люди, и целые государства со всех концов эллинского мира. К примеру, известный историк Ксенофонт, ученик Сократа, перед походом в Персию оставил жрецам на хранение большую сумму денег. В период его отсутствия жрецы храма могли распоряжаться ими, как сочтут нужным. В случае его смерти все деньги переходили храму. После возвращения Ксенофонт в знак благодарности построил на сохраненные деньги в городе Скиллунте, в Элиде, небольшой храм, точную копию эфесского. Жрецы храма Артемиды не просто берегли деньги, переданные им на хранение. Они давали их всем желающим под большие проценты и тем самым приумножали богатства храма.
Во II столетии до н. э. в Малой Азии установилась власть Рима. Многие города подверглись разграблению и пришли в упадок. Но Эфес по-прежнему продолжал процветать.
Он стал резиденцией римского проконсула, и потому на его благоустройство выделялись значительные средства. Продолжал богатеть и Артемисион. Во-первых, крупную сумму ему выделяли городские власти. Во-вторых, храм получал часть тех денег, которые поступали в казну после конфискации имущества и взыскания штрафов. Живший во II столетии н. э. писатель Дион Хризостом написал: «У эфесян… вложено в храме Артемиды много денег частных лиц, не только эфесян, но и иностранцев и людей откуда угодно, а также деньги, принадлежащие народам и царям. Все помещающие вклады, помещают их ради безопасности, так как никто никогда не осмелится обидеть это место, хотя были бесчисленные войны и город не раз был взят. Ясно, что деньги лежат просто на счете, но как правило их дают взаймы эфесцам под заемные письма».
Богатство храма составляли не только деньги, но и земли. А основным источником пышности храма были дары, преподносимые богине благочестивыми гражданами. Многие по завещанию оставляли храму свое имущество. Благодарственные декреты с именами дарителей, преподнесших богине особо щедрые подарки, выбивались на камне и выставлялись в храме для поощрения остальных. Среди тех, кто удостоился особенной благодарности, был знатный и богатый житель Эфеса — Дамиан. На свои средства он выстроил вдоль дороги, шедшей от города к храму портик длиной 200 метров. В портике, названном именем жены Дамиана, могли укрыться во время непогоды все идущие в храм.
На нескольких каменных плитах был выбит благодарственный декрет римскому всаднику Вибию Салютарию, пожертвовавшему храму Артемиды много серебряных и золотых статуй и крупную сумму денег. Этими статуями эфесцы очень дорожили. За ними ухаживал специально назначенный жрец, а в дни больших праздников они под охраной переправлялись в театр и устанавливались на постаменте.
Римляне оставили за Артемисионом и традиционно существовавшее у него право убежища — ни одного государственного преступника или беглого раба не могли схватить на территории храма. Считали, что он находится под защитой самой богини Артемиды.
В III столетии н. э. былое могущество Рима сошло на нет. Государство с трудом сдерживало напор многочисленных врагов. Они неоднократно устраивали набеги, грабя и разоряя местное население. 263 год — Эфес захватили готы, святилище Артемиды разграбили. С утверждением христианства храм языческой богини начал подвергаться нападкам со стороны христианских проповедников, которые натравливали на него толпы верующих. Мраморные плиты Артемисиона начали использовать при строительстве разных сооружений. А после на месте храма была возведена христианская церковь, которая также в скором времени была разрушена.
Сильней всего здание храма пострадало от того, что было возведено на болотистой почве. С течением времени остатки разрушенного храма затянула трясина. Сам город Эфес потерял свое былое значение, гавань обмелела, суда перестали приставать к пристани. 1426 год — его захватили турки, и на месте древнего города появилась небольшая турецкая деревня.
Только со второй половины XIX столетия началось серьезное изучение этих мест археологами. В течении почти семи лет работала экспедиция Британского музея во главе с английским инженером и археологом Дж. Т. Вудом, проводившая раскопки на месте Эфеса. За это время археологи сделали множество находок. Обнаружили эфесский театр, рассчитанный на 24 000 зрителей, библиотеку и много других величественных сооружений. А в канун 1870 г. под 60-ти метровым слоем ила археологи нашли следы знаменитого храма Артемиды Эфесской, считавшегося в Древнем мире одним из чудес света.
Раскопки проводились под руководством австрийского ученого Антона Баммера.
Артемисион был не просто музеем и картинной галереей. Как и другие греческие храмы, он был своеобразной кассой взаимопомощи и банком. Там хранили свои деньги и люди, и целые государства со всех концов эллинского мира. К примеру, известный историк Ксенофонт, ученик Сократа, перед походом в Персию оставил жрецам на хранение большую сумму денег. В период его отсутствия жрецы храма могли распоряжаться ими, как сочтут нужным. В случае его смерти все деньги переходили храму. После возвращения Ксенофонт в знак благодарности построил на сохраненные деньги в городе Скиллунте, в Элиде, небольшой храм, точную копию эфесского. Жрецы храма Артемиды не просто берегли деньги, переданные им на хранение. Они давали их всем желающим под большие проценты и тем самым приумножали богатства храма.
Во II столетии до н. э. в Малой Азии установилась власть Рима. Многие города подверглись разграблению и пришли в упадок. Но Эфес по-прежнему продолжал процветать.
Он стал резиденцией римского проконсула, и потому на его благоустройство выделялись значительные средства. Продолжал богатеть и Артемисион. Во-первых, крупную сумму ему выделяли городские власти. Во-вторых, храм получал часть тех денег, которые поступали в казну после конфискации имущества и взыскания штрафов. Живший во II столетии н. э. писатель Дион Хризостом написал: «У эфесян… вложено в храме Артемиды много денег частных лиц, не только эфесян, но и иностранцев и людей откуда угодно, а также деньги, принадлежащие народам и царям. Все помещающие вклады, помещают их ради безопасности, так как никто никогда не осмелится обидеть это место, хотя были бесчисленные войны и город не раз был взят. Ясно, что деньги лежат просто на счете, но как правило их дают взаймы эфесцам под заемные письма».
Богатство храма составляли не только деньги, но и земли. А основным источником пышности храма были дары, преподносимые богине благочестивыми гражданами. Многие по завещанию оставляли храму свое имущество. Благодарственные декреты с именами дарителей, преподнесших богине особо щедрые подарки, выбивались на камне и выставлялись в храме для поощрения остальных. Среди тех, кто удостоился особенной благодарности, был знатный и богатый житель Эфеса — Дамиан. На свои средства он выстроил вдоль дороги, шедшей от города к храму портик длиной 200 метров. В портике, названном именем жены Дамиана, могли укрыться во время непогоды все идущие в храм.
На нескольких каменных плитах был выбит благодарственный декрет римскому всаднику Вибию Салютарию, пожертвовавшему храму Артемиды много серебряных и золотых статуй и крупную сумму денег. Этими статуями эфесцы очень дорожили. За ними ухаживал специально назначенный жрец, а в дни больших праздников они под охраной переправлялись в театр и устанавливались на постаменте.
Римляне оставили за Артемисионом и традиционно существовавшее у него право убежища — ни одного государственного преступника или беглого раба не могли схватить на территории храма. Считали, что он находится под защитой самой богини Артемиды.
В III столетии н. э. былое могущество Рима сошло на нет. Государство с трудом сдерживало напор многочисленных врагов. Они неоднократно устраивали набеги, грабя и разоряя местное население. 263 год — Эфес захватили готы, святилище Артемиды разграбили. С утверждением христианства храм языческой богини начал подвергаться нападкам со стороны христианских проповедников, которые натравливали на него толпы верующих. Мраморные плиты Артемисиона начали использовать при строительстве разных сооружений. А после на месте храма была возведена христианская церковь, которая также в скором времени была разрушена.
Сильней всего здание храма пострадало от того, что было возведено на болотистой почве. С течением времени остатки разрушенного храма затянула трясина. Сам город Эфес потерял свое былое значение, гавань обмелела, суда перестали приставать к пристани. 1426 год — его захватили турки, и на месте древнего города появилась небольшая турецкая деревня.
Только со второй половины XIX столетия началось серьезное изучение этих мест археологами. В течении почти семи лет работала экспедиция Британского музея во главе с английским инженером и археологом Дж. Т. Вудом, проводившая раскопки на месте Эфеса. За это время археологи сделали множество находок. Обнаружили эфесский театр, рассчитанный на 24 000 зрителей, библиотеку и много других величественных сооружений. А в канун 1870 г. под 60-ти метровым слоем ила археологи нашли следы знаменитого храма Артемиды Эфесской, считавшегося в Древнем мире одним из чудес света.
Раскопки проводились под руководством австрийского ученого Антона Баммера.
Страница 2 из 3
