В Иране, рядом с поселком Туркабад в провинции Йезд, археологи обнаружили руины зороастрийской «башни молчания» и провели первый — очень успешный — сезон раскопок, сообщает Iran Daily.
Добавить в моё избранное
12 мин, 6 сек 1077
«Эти исследования позволят нам лучше понять зороастрийские погребальные обряды» — со свойственным ученым красноречием заявил глава археологической экспедиции Мехди Рахбар (Mehdi Rahbar). Заявление, на первый взгляд, формальное, однако хорошо описывает сложившийся научный парадокс. С одной стороны, традиции одной из древнейших мировых религий вполне себе живы, и чтобы их«лучше понять» достаточно посетить зороастрийские общины в Иране, Индии или Пакистане. Если говорить только о погребальных традициях, в Иране сохранилось несколько древних заброшенных«башен молчания» в Индии — несколько действующих. Казалось бы, в материале для исследований недостатка нет. С другой стороны, история зороастризма изучена недостаточно, а происхождение характерных для этой религии обрядов (в частности, весьма своеобразного обряда погребения), возможно, намного старше самой религии. Всё далеко не так просто, и каждая находка может дать ученым новые бесценные подсказки.
Заметки об открытии в иранской прессе довольно короткие, в них сообщается только о сделанных находках — первые результаты лабораторных исследований и научные выводы появятся позже. Иранские любители истории не нуждаются в дополнительных пояснениях, тогда как нашим читателям небольшая историческая справка может пригодиться.
«Башни молчания» — прижившееся в западной литературе название зороастрийских погребальных комплексов: они действительно выглядят как массивные башни, венчающие холмы посреди пустыни. В Иране эти цилиндрические сооружения без крыши называются проще,«дахма» что можно перевести как«могила» место последнего упокоения. Вот только зороастрийские погребальные обряды, на взгляд последователя любой другой культуры или религии, кажутся чрезвычайно далекими как от понятия«могила» так и от концепции«упокоения».
Изобретение термина «башни молчания» приписывают Роберту Мерфи, переводчику на службе британского колониального правительства в Индии в начале XIX века. Кто придумал другое красивое название для сходных похоронных практик,«небесное погребение» — неизвестно, но и это словосочетание часто употребляется в англоязычной исторической литературе.
Неба в зороастрийской смерти действительно было много: тела усопших оставляли на верхней, открытой платформе башни, где за работу принимались птицы-падальщики (и, реже, собаки), быстро освобождая кости от бренной плоти. И это только первый этап долгого пути трупа «назад к природе» к очищению, в полном соответствии с догматами одной из древнейших религий мира.
Насколько древней? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно знать время жизни ее основателя, пророка Заратустры (Зороастра по-гречески). А это науке доподлинно не известно. Долгое время считалось, что он жил в VI веке до нашей эры — это время распространения зороастризма как сформированной религии, а в V веке до н. э. Геродот впервые упоминает ритуалы, похожие на зороастрийские. Однако современные исследования постепенно «состаривают» таинственного пророка. По одной из версий, он жил в Х веке до н. э, по другой — еще раньше, в период между 1500 и 1200 годами до нашей эры: эта гипотеза основана на анализе археологических находок и сравнении священных зороастрийских текстов с индуистскими (индоарийскими), такими как Ригведа.
Чем глубже уходят корни зороастризма, тем сложнее отследить его происхождение. Пока ученые сходятся на том, что учение Заратустры родилось в бронзовом веке и стало первой попыткой объединить людей в вере в одного бога, и произошло это на фоне абсолютного господства политеизма — многобожия, характерного для всех культур того времени. Зороастризм вобрал в себя черты более древних индоиранских верований, позже он формировался под влиянием греческой культуры, но проникновение верований и культур было взаимным: основные идеи зороастризма — такие как мессианизм, свобода воли, концепция рая и ада — со временем стали частью основных мировых религий.
«Зороастризм — самая древняя из мировых религий откровения, и, по-видимому, он оказал на человечество, прямо или косвенно, больше влияния, чем какая-либо другая вера»: такими словами начинается канонический научный труд Мэри Бойс «Зороастрийцы. Верования и обычаи».
Зороастризм еще называют «первой экологической религией» за призыв уважать и беречь природу. Звучит весьма современно, однако с исторической точки зрения это, наоборот, показатель древности учения, доказательство прямой связи зороастризма с гораздо более старыми анимистическими верованиями человечества, верой в одушевленность всей природы.
Зороастрийский погребальный обряд тоже можно назвать экологичным, хотя в его основе лежит совсем иная концепция: смерть в зороастризме рассматривается как временная победа зла над добром. Когда жизнь покидает тело, трупом овладевает демон, заражающий злом всё, чего коснется.
Возникает, казалось бы, неразрешимая проблема «утилизации» покойников: к трупу нельзя прикасаться, его нельзя закопать в земле, нельзя утопить в воде и нельзя кремировать.
Заметки об открытии в иранской прессе довольно короткие, в них сообщается только о сделанных находках — первые результаты лабораторных исследований и научные выводы появятся позже. Иранские любители истории не нуждаются в дополнительных пояснениях, тогда как нашим читателям небольшая историческая справка может пригодиться.
«Башни молчания» — прижившееся в западной литературе название зороастрийских погребальных комплексов: они действительно выглядят как массивные башни, венчающие холмы посреди пустыни. В Иране эти цилиндрические сооружения без крыши называются проще,«дахма» что можно перевести как«могила» место последнего упокоения. Вот только зороастрийские погребальные обряды, на взгляд последователя любой другой культуры или религии, кажутся чрезвычайно далекими как от понятия«могила» так и от концепции«упокоения».
Изобретение термина «башни молчания» приписывают Роберту Мерфи, переводчику на службе британского колониального правительства в Индии в начале XIX века. Кто придумал другое красивое название для сходных похоронных практик,«небесное погребение» — неизвестно, но и это словосочетание часто употребляется в англоязычной исторической литературе.
Неба в зороастрийской смерти действительно было много: тела усопших оставляли на верхней, открытой платформе башни, где за работу принимались птицы-падальщики (и, реже, собаки), быстро освобождая кости от бренной плоти. И это только первый этап долгого пути трупа «назад к природе» к очищению, в полном соответствии с догматами одной из древнейших религий мира.
Насколько древней? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно знать время жизни ее основателя, пророка Заратустры (Зороастра по-гречески). А это науке доподлинно не известно. Долгое время считалось, что он жил в VI веке до нашей эры — это время распространения зороастризма как сформированной религии, а в V веке до н. э. Геродот впервые упоминает ритуалы, похожие на зороастрийские. Однако современные исследования постепенно «состаривают» таинственного пророка. По одной из версий, он жил в Х веке до н. э, по другой — еще раньше, в период между 1500 и 1200 годами до нашей эры: эта гипотеза основана на анализе археологических находок и сравнении священных зороастрийских текстов с индуистскими (индоарийскими), такими как Ригведа.
Чем глубже уходят корни зороастризма, тем сложнее отследить его происхождение. Пока ученые сходятся на том, что учение Заратустры родилось в бронзовом веке и стало первой попыткой объединить людей в вере в одного бога, и произошло это на фоне абсолютного господства политеизма — многобожия, характерного для всех культур того времени. Зороастризм вобрал в себя черты более древних индоиранских верований, позже он формировался под влиянием греческой культуры, но проникновение верований и культур было взаимным: основные идеи зороастризма — такие как мессианизм, свобода воли, концепция рая и ада — со временем стали частью основных мировых религий.
«Зороастризм — самая древняя из мировых религий откровения, и, по-видимому, он оказал на человечество, прямо или косвенно, больше влияния, чем какая-либо другая вера»: такими словами начинается канонический научный труд Мэри Бойс «Зороастрийцы. Верования и обычаи».
Зороастризм еще называют «первой экологической религией» за призыв уважать и беречь природу. Звучит весьма современно, однако с исторической точки зрения это, наоборот, показатель древности учения, доказательство прямой связи зороастризма с гораздо более старыми анимистическими верованиями человечества, верой в одушевленность всей природы.
Зороастрийский погребальный обряд тоже можно назвать экологичным, хотя в его основе лежит совсем иная концепция: смерть в зороастризме рассматривается как временная победа зла над добром. Когда жизнь покидает тело, трупом овладевает демон, заражающий злом всё, чего коснется.
Возникает, казалось бы, неразрешимая проблема «утилизации» покойников: к трупу нельзя прикасаться, его нельзя закопать в земле, нельзя утопить в воде и нельзя кремировать.
Страница 1 из 4
