Озеро расположено на севере Челябинской области недалеко от города Верхний Уфалей. Иткуль это не только одно из красивейших мест Южного Урала, но и одно из самых таинственных озер. Известность озеро обрело благодаря главной достопримечательности — скальному останцу под названием Шайтан-камень, одиноко возвышающемуся над водной гладью почти на 10 метров. С ним связано множество легенд и мифов, некоторые из которых своими корнями уходят в глубокую древность. Согласно башкирской легенде близ камня скрывается злой дух по имени Аждаха в образе гигантского змея…
Добавить в моё избранное
7 мин, 18 сек 15416
Обжитые городища были брошены, печи затушены, все работы были прекращены, даже рудные копи и те были брошены. Что заставило древних сняться с родных мест и отправиться искать счастье в других землях и по сей день остается загадкой.
В интернете можно встретить рассказ одного из купальщиков на озере Иткуль кому чудом удалось спастись. Суть этой истории заключается в том, что во время купания близ Шайтан-камня мужчина почувствовал резкую боль сравнимую с тем, как будто бы сквозь него пропустили тонкий шнур, после чего его тело сковала судорога, но доплыть к берегу ему все же удалось. Несмотря на колорит этой истории вряд ли она имела место быть в реальности, по той лишь причине, что «Конский волос» не опасен для человека, его жертвами являются исключительно насекомые.
Изучая легенды местных башкир можно встретить достаточно интересные истории о том, как люди поклонялись камню. По словам старожил деревни Иткуль их предки в свою молодость были частыми свидетелями проводимого старейшинами обряда, суть которого заключалась в следующем: если лето дождливо и небо затянуто тучами, надо на Шайтан-камне зарезать белого барана — и откроется солнце; Если же засуха и нужно выпросить дождь, там же следует зарезать черного барана. Обращая внимание на тот факт, что среди башкирского населения достаточно часто встречаются обряды с жертвоприношениями, обращенные духам гор, лесов и рек, то в принципе этой легенде можно верить.
Другой не менее интересной легендой, отчасти взаимосвязанной с жертвоприношениями, является страшилка о том, что близ скалы, где-то в подводной пещере, обитает злой дух по имени Аждаха.
Аждаха (башк. Аждаһа) — персонаж башкирской мифологии, злой демон в форме чудовищного змея. Своими корнями восходит к иранскому Ажи-Дахака. В большинстве случаев изображается как многоголовый исполинский змей с огнедышащей пастью. В народных сказках может быть 3, 5, 7, 9 и 12-ти главым. По представлениям башкир, в аждаха превращается обыкновенная змея, дожившая до ста лет, прожив еще девятьсот она становится демоном по имени Юха. Аждаха, как и все мифические существа, может явиться в разных образах, например, в образе красивой женщины. Например, в башкирских преданиях девушка-аждаха выходит замуж за хана, впоследствии её разоблачившего. Обитает злой дух в реках, озёрах, на болотах. Для того, чтобы получить одобрение злого духа на пользование водой из источника, по легендам, люди обязаны были принести ему в жертву девушку.
Кстати, об аналогичной пещере, связанной с другим легендарным змеем — Великим Полозом, писал в своих сказах Павел Бажов:
«Дедко Филин тогда и говорит:»
— Приметку надежную скажу. Побегай, погляди по озерам и увидишь, — в одном посередке камень тычком стоит вроде горки. С одной стороны сосны есть, а с трех — голым-голо, как стены выложены. Вот это место и есть. Кто с золотом доберется до этого камня, тому ход откроется вниз, под озеро. Тут уж Полозу не взять.«(П. П. Бажов.» Золотой волос«).»
Удивительно, но спустя полвека после публикации легенда нашла свое подтверждение. В семидесятых годах на берегу озера, недалеко от таинственной скалы, построили насосную станцию. Основная задача станции — откачивать воду из озера для наполнения других рек. В один момент воды откачали столько, что уровень в озере упал на 2,5 метра и вот тогда под Шайтан-камнем была обнаружена пещера. Ну чем не логово злого духа Аждаха из народного эпоса.
Тема гигантского полоза, якобы обитающего в этих краях, была популярна среди путешественников-натуралистов в XIX веке. Конкретно для изучения возможного существования здесь гигантского змея приезжал известный в свое время натуралист-зоолог Л. П. Сабанеев. Конечно же, как мы уже понимаем, добыть доказательства правдивости этой легенды ему не удалось, но о Полозе натуралист записал следующее: «На Иткуле, кажется, и сейчас живет один Полоз, как говорили мне воскресенцы и иткульские башкиры. Из всех рассказов относительно образа жизни Полоза можно заключить, что он постоянно живет в болотах, у озера и нередко плавает по воде, оставляя в мелких местах след своего туловища».
Шайтан-камень: легенда о камне злых духов и пристанище Аждаха
Южный берег Иткуля в основном обрывист, причем, местами обрывы достаточно высокие. Как раз напротив одного из таких обрывистых участков в воде стоит одинокая скала, называемая «Шайтан-камень»(с тюркского шайтан — «злой дух», «чёрт»). Скорее всего, скала получило название связанное со злым духом по той причине, что близ нее часто гибли люди, отправившиеся вплавь к таинственному камню. К сожалению, но и в наши дни печальные известия об очередной трагедии ежегодно приходят с озера Иткуль, причем, по данным неофициальной статистики чаще всего тонут люди именно близ Шайтан-камня. Частые случаи гибели людей на воде породили уже современную легенду о том, что акватория близ скалы наполнена червями-паразитами под названием «Конский волос».В интернете можно встретить рассказ одного из купальщиков на озере Иткуль кому чудом удалось спастись. Суть этой истории заключается в том, что во время купания близ Шайтан-камня мужчина почувствовал резкую боль сравнимую с тем, как будто бы сквозь него пропустили тонкий шнур, после чего его тело сковала судорога, но доплыть к берегу ему все же удалось. Несмотря на колорит этой истории вряд ли она имела место быть в реальности, по той лишь причине, что «Конский волос» не опасен для человека, его жертвами являются исключительно насекомые.
Изучая легенды местных башкир можно встретить достаточно интересные истории о том, как люди поклонялись камню. По словам старожил деревни Иткуль их предки в свою молодость были частыми свидетелями проводимого старейшинами обряда, суть которого заключалась в следующем: если лето дождливо и небо затянуто тучами, надо на Шайтан-камне зарезать белого барана — и откроется солнце; Если же засуха и нужно выпросить дождь, там же следует зарезать черного барана. Обращая внимание на тот факт, что среди башкирского населения достаточно часто встречаются обряды с жертвоприношениями, обращенные духам гор, лесов и рек, то в принципе этой легенде можно верить.
Другой не менее интересной легендой, отчасти взаимосвязанной с жертвоприношениями, является страшилка о том, что близ скалы, где-то в подводной пещере, обитает злой дух по имени Аждаха.
Аждаха (башк. Аждаһа) — персонаж башкирской мифологии, злой демон в форме чудовищного змея. Своими корнями восходит к иранскому Ажи-Дахака. В большинстве случаев изображается как многоголовый исполинский змей с огнедышащей пастью. В народных сказках может быть 3, 5, 7, 9 и 12-ти главым. По представлениям башкир, в аждаха превращается обыкновенная змея, дожившая до ста лет, прожив еще девятьсот она становится демоном по имени Юха. Аждаха, как и все мифические существа, может явиться в разных образах, например, в образе красивой женщины. Например, в башкирских преданиях девушка-аждаха выходит замуж за хана, впоследствии её разоблачившего. Обитает злой дух в реках, озёрах, на болотах. Для того, чтобы получить одобрение злого духа на пользование водой из источника, по легендам, люди обязаны были принести ему в жертву девушку.
Кстати, об аналогичной пещере, связанной с другим легендарным змеем — Великим Полозом, писал в своих сказах Павел Бажов:
«Дедко Филин тогда и говорит:»
— Приметку надежную скажу. Побегай, погляди по озерам и увидишь, — в одном посередке камень тычком стоит вроде горки. С одной стороны сосны есть, а с трех — голым-голо, как стены выложены. Вот это место и есть. Кто с золотом доберется до этого камня, тому ход откроется вниз, под озеро. Тут уж Полозу не взять.«(П. П. Бажов.» Золотой волос«).»
Удивительно, но спустя полвека после публикации легенда нашла свое подтверждение. В семидесятых годах на берегу озера, недалеко от таинственной скалы, построили насосную станцию. Основная задача станции — откачивать воду из озера для наполнения других рек. В один момент воды откачали столько, что уровень в озере упал на 2,5 метра и вот тогда под Шайтан-камнем была обнаружена пещера. Ну чем не логово злого духа Аждаха из народного эпоса.
Тема гигантского полоза, якобы обитающего в этих краях, была популярна среди путешественников-натуралистов в XIX веке. Конкретно для изучения возможного существования здесь гигантского змея приезжал известный в свое время натуралист-зоолог Л. П. Сабанеев. Конечно же, как мы уже понимаем, добыть доказательства правдивости этой легенды ему не удалось, но о Полозе натуралист записал следующее: «На Иткуле, кажется, и сейчас живет один Полоз, как говорили мне воскресенцы и иткульские башкиры. Из всех рассказов относительно образа жизни Полоза можно заключить, что он постоянно живет в болотах, у озера и нередко плавает по воде, оставляя в мелких местах след своего туловища».
Страница 2 из 3
