История из храма Шри Шри Радха-Гопиджанаваллабхи, рассказанная Шрилой Радханатхой Свами во Вриндаване (Индия) 22 ноября 2004 года.
Добавить в моё избранное
22 мин, 55 сек 6746
Таким образом он удовлетворял Гопиджанаваллабху, удовлетворяя вайшнавов.
Однажды я сказал Гхану Шйаме Бабе, что я собираюсь на Варшану и вернусь только через несколько недель. Он стал плакать, говоря, что не может никогда оставить Гопиджанаваллабху, — он слуга их слуг. Он сказал, что живёт во Вриндаване уже 50 лет, но никогда не был на Варшане, потому что никогда не покидает своих Божеств, так как больше никого нет, кто бы позаботился о Них. Затем он попросил, что если я увижу Радхарани, то чтобы сказал Ей, что самый падший и низкий, незначительный и греховный Гхана Шйам стремится увидеть Ее. Это было его настроение!
Шрила Прабхупада объяснял, что если кто-то приходит в наш храм, то он особо приглашён Кришной! Мы должны обращаться с этим человеком в таком настроении. И Гхана Шйам Баба действительно обладал этим настроением. Я постоянно видел в нём истинное настроение абсолютно искреннего слуги по отношению к каждому, кто соприкасался с ним. По милости Кришны я не мог продлить свою визу и поэтому отправился на Запад.
Я встретил Гхана Шйама Бабу приблизительно в сентябре 1971 года, а в декабре или ноябре Шрила Прабхупада приехал во Вриндаван. Это был первый раз, когда он привёз западных преданных во Вриндаван. Они остановились в доме одного из его доброжелателей. Там было около 20-ти преданных. Прабхупада каждое утро давал лекции по Бхагаватам, затем, после прасада, он водил преданных на парикраму на Говардхан, Варшану, Гокулу и другие места Вриндавана. После обеда он всегда давал даршаны. Я помню, что в первый день его пребывания во Вриндаване, во время лекции по Шримат Бхагаватам, он пел «Джайа Радха-Мадхава» с караталами. Это было впервые, когда он пел этот бхаджан. Первый раз, когда я встретил его на Кросс-майдане в Бомбее, он не пел этот бхаджан. И когда я услышал в этом бхаджане имя Гопиджанаваллабхи, это полностью изменило мою жизнь! После лекции по Бхагаватам я подошёл к одному из его учеников и попросил написать мне слова этого бхаджана. Прабхупада был где-то 10 дней во Вриндаване, и я каждый день пел этот бхаджан, помня тот день, когда я впервые услышал его. Когда я покинул Вриндаван на несколько лет, я всегда очень сильно стремился вернуться туда. И через 11 лет я снова приехал во Вриндаван!
Я остановился в храме Кришны-Баларамы. Однажды я тихонько ушёл из храма и пошёл искать Гхана Шйама Бабу. Я нашёл тот дом и увидел Гхана Шйама сильно постаревшим. Он сидел на ступеньках нового храма Гопиджанаваллабхи и повторял Имена Кришны. Когда я покинул Вриндаван, мне было 20 лет, я был одет как садху, у меня были длинные спутанные волосы, я не брился несколько лет, а сейчас я был одет как санньяси, с бритой головой, с тилакой, в шафрановых одеждах. Я встал прямо перед Гханой Шйамом, и он посмотрел на меня. Он долго смотрел на меня, а я склонился перед ним (в те дни бриджабаси звали меня Ратин Кришна дас) и спросил: «Гхана Шйам, ты помнишь меня?» Он ещё какое-то время смотрел на меня, а затем заплакал и закричал:«Ратин, Гопиджанаваллабха ждут тебя вот уже 11 лет!» Он взял меня за руку, завёл в храм и дал мне свои роти. Он был так счастлив, увидев меня! Он был переполнен радостью! Он не знал, что дать мне в подарок, и тогда он стал снимать ожерелья прямо с Божеств и отдавать их мне! И любую пищу, которая была у него в доме, он подносил ко рту Божеств, а потом давал мне. Он давал одежду от Божеств. Но я даже не был вайшнавом.
На следующий день я привёл одного из своих духовных братьев, чтобы они встретились с Гханой Шйамом. Гхана Шйам обращался с ними таким же образом, как обращался со мной. Он вышел на улицу и стал просить мадукари, чтобы ему было что предложить Божествам и затем накормить своих гостей. Я видел, как мой духовный брат стал плакать. Он сказал, что никогда не встречал кого-то, у кого было бы такое спонтанное настроение служения, не считая Шрилы Прабхупады, кто бы так хотел удовлетворить любого. Он сказал: «Он ведь даже не знает, кто я такой, но он любит меня больше, чем кто-либо в мире!» Как это прекрасно!
В другой раз я отправился к Гхане Шйаме Бабе один вечером. Он обмахивал Божеств и пел Им. Я не знаю, сколько часов в день он обмахивал Их и пел перед ними в экстазе в одиночестве. Люди в этом доме не обращали на него внимания, никогда не посещали его служб — они просто дали ему этот шкафчик. И когда я пришёл туда, Гхана Шйам был очень счастлив! Он сказал, что Радхарани и Гопиджанаваллабха спят, стоя, вот уже несколько недель, потому что у него нет сил, чтобы уложить Их в кроватки. Он попросил меня помочь ему уложить Их (Это было в 1971 году, и я тогда ещё не был инициирован). Мы вдвоём подняли Божеств и уложили Их в постели одного за другим, и Гхана Шйам попросил меня прийти утром, чтобы я помог ему поднять Их, иначе Они будут спать весь день. Это Вриндаван-бхакти, это дух Бриджабаси — выражать свою любовь к Радхарани, Гопиджанаваллабхе и Их преданным! Не механически, но с чувством!
Однажды я сказал Гхану Шйаме Бабе, что я собираюсь на Варшану и вернусь только через несколько недель. Он стал плакать, говоря, что не может никогда оставить Гопиджанаваллабху, — он слуга их слуг. Он сказал, что живёт во Вриндаване уже 50 лет, но никогда не был на Варшане, потому что никогда не покидает своих Божеств, так как больше никого нет, кто бы позаботился о Них. Затем он попросил, что если я увижу Радхарани, то чтобы сказал Ей, что самый падший и низкий, незначительный и греховный Гхана Шйам стремится увидеть Ее. Это было его настроение!
Шрила Прабхупада объяснял, что если кто-то приходит в наш храм, то он особо приглашён Кришной! Мы должны обращаться с этим человеком в таком настроении. И Гхана Шйам Баба действительно обладал этим настроением. Я постоянно видел в нём истинное настроение абсолютно искреннего слуги по отношению к каждому, кто соприкасался с ним. По милости Кришны я не мог продлить свою визу и поэтому отправился на Запад.
Я встретил Гхана Шйама Бабу приблизительно в сентябре 1971 года, а в декабре или ноябре Шрила Прабхупада приехал во Вриндаван. Это был первый раз, когда он привёз западных преданных во Вриндаван. Они остановились в доме одного из его доброжелателей. Там было около 20-ти преданных. Прабхупада каждое утро давал лекции по Бхагаватам, затем, после прасада, он водил преданных на парикраму на Говардхан, Варшану, Гокулу и другие места Вриндавана. После обеда он всегда давал даршаны. Я помню, что в первый день его пребывания во Вриндаване, во время лекции по Шримат Бхагаватам, он пел «Джайа Радха-Мадхава» с караталами. Это было впервые, когда он пел этот бхаджан. Первый раз, когда я встретил его на Кросс-майдане в Бомбее, он не пел этот бхаджан. И когда я услышал в этом бхаджане имя Гопиджанаваллабхи, это полностью изменило мою жизнь! После лекции по Бхагаватам я подошёл к одному из его учеников и попросил написать мне слова этого бхаджана. Прабхупада был где-то 10 дней во Вриндаване, и я каждый день пел этот бхаджан, помня тот день, когда я впервые услышал его. Когда я покинул Вриндаван на несколько лет, я всегда очень сильно стремился вернуться туда. И через 11 лет я снова приехал во Вриндаван!
Я остановился в храме Кришны-Баларамы. Однажды я тихонько ушёл из храма и пошёл искать Гхана Шйама Бабу. Я нашёл тот дом и увидел Гхана Шйама сильно постаревшим. Он сидел на ступеньках нового храма Гопиджанаваллабхи и повторял Имена Кришны. Когда я покинул Вриндаван, мне было 20 лет, я был одет как садху, у меня были длинные спутанные волосы, я не брился несколько лет, а сейчас я был одет как санньяси, с бритой головой, с тилакой, в шафрановых одеждах. Я встал прямо перед Гханой Шйамом, и он посмотрел на меня. Он долго смотрел на меня, а я склонился перед ним (в те дни бриджабаси звали меня Ратин Кришна дас) и спросил: «Гхана Шйам, ты помнишь меня?» Он ещё какое-то время смотрел на меня, а затем заплакал и закричал:«Ратин, Гопиджанаваллабха ждут тебя вот уже 11 лет!» Он взял меня за руку, завёл в храм и дал мне свои роти. Он был так счастлив, увидев меня! Он был переполнен радостью! Он не знал, что дать мне в подарок, и тогда он стал снимать ожерелья прямо с Божеств и отдавать их мне! И любую пищу, которая была у него в доме, он подносил ко рту Божеств, а потом давал мне. Он давал одежду от Божеств. Но я даже не был вайшнавом.
На следующий день я привёл одного из своих духовных братьев, чтобы они встретились с Гханой Шйамом. Гхана Шйам обращался с ними таким же образом, как обращался со мной. Он вышел на улицу и стал просить мадукари, чтобы ему было что предложить Божествам и затем накормить своих гостей. Я видел, как мой духовный брат стал плакать. Он сказал, что никогда не встречал кого-то, у кого было бы такое спонтанное настроение служения, не считая Шрилы Прабхупады, кто бы так хотел удовлетворить любого. Он сказал: «Он ведь даже не знает, кто я такой, но он любит меня больше, чем кто-либо в мире!» Как это прекрасно!
В другой раз я отправился к Гхане Шйаме Бабе один вечером. Он обмахивал Божеств и пел Им. Я не знаю, сколько часов в день он обмахивал Их и пел перед ними в экстазе в одиночестве. Люди в этом доме не обращали на него внимания, никогда не посещали его служб — они просто дали ему этот шкафчик. И когда я пришёл туда, Гхана Шйам был очень счастлив! Он сказал, что Радхарани и Гопиджанаваллабха спят, стоя, вот уже несколько недель, потому что у него нет сил, чтобы уложить Их в кроватки. Он попросил меня помочь ему уложить Их (Это было в 1971 году, и я тогда ещё не был инициирован). Мы вдвоём подняли Божеств и уложили Их в постели одного за другим, и Гхана Шйам попросил меня прийти утром, чтобы я помог ему поднять Их, иначе Они будут спать весь день. Это Вриндаван-бхакти, это дух Бриджабаси — выражать свою любовь к Радхарани, Гопиджанаваллабхе и Их преданным! Не механически, но с чувством!
Страница 5 из 6
