Кюлликки Саари родилась 6 декабря 1935 года в небольшой деревушке Хейккиля, в семье бедного фермера. У Кюликки имелось ещё три сестры и два брата. Отец семьи имел репутацию жестокого человека, склонного к деспотизму. К тому же с обеспечением семьи он не справлялся. Ввиду этого Кюлликки в возрасте 16 лет пришлось идти работать простым клерком в церковную канцелярию. Кюликки была девушкой, воспитанной в строгих рамках морали, трудолюбивой, застенчивой и набожной.
Добавить в моё избранное
16 мин, 40 сек 10119
Нижняя часть тела девушки была обнажена полностью. Было установлено, что пропали некоторые вещи, принадлежащие Саари: предметы её нижнего белья, платье, бумажник и наручные часы.
Тело прошло судебную экспертизу. Патологоанатом установил, что причиной смерти Кюлликки стали многочисленные травмы черепа, нанесённые тупым предметом. Лицо девушки, очевидно, тем же предметом было полностью разбито. Из-за сильного разложения трупа экспертам не удалось установить, была ли девушка изнасилована, но с уверенностью было заключено, что на момент смерти Кюликки точно не была беременна.
Жестокое убийство девочки вызвало массовую негативную реакцию и истерию у жителей Финляндии. Резонанс был таким сильным, что расследование этого преступления приобрело правительственный масштаб. 25 октября 1953 года напротив главного входа церкви Исоена прошли похороны останков Кюлликки Саари. На её отпевание и похороны прибыло около 25 000 человек со всех концов страны. Население гневно требовало от полиции найти преступника.
Продолжительное время подозреваемым в убийстве Саари являлся её духовник, который с 1952 по 1953 года занимал должность настоятеля в церкви Исойоки, а за три недели до убийства был переведён в приход Мерикарвиа. За три дня до своей смерти Кюлликки написала священнику письмо о своих духовных проблемах в связи с чем священнослужитель был трижды допрошен, как один из первых подозреваемых. Однако, у него было совершенно прозрачное алиби, так как в день убийства он находился в Мерикарвиа. Передвижения настоятеля в день убийства были тщательно изучены следствием, в связи с чем установлено, что вечером он был на приёме по случаю праздника у одного из священнослужителей, а ночью — в приходском доме. Утром (около 08.00) уже преподавал в воскресной школе. В этом графике оставалось лишь 20 неопределённых минут, но за это время он не смог бы доехать до Исойоки, поскольку расстояние от Мерикарвиа до места убийства — 60 километров. Кроме того, у священника не было водительских прав и машины.
Позднее выяснилось, что у священника во время войны, когда он был военным капелланом, были отношения с женщинами, в связи с чем священноначалие позднее отстранило его от миссионерской работы в Африке. Священник много раз пытался сблизиться с молодыми женщинами: во время настоятельства в 1955 году в Кихниё у него были отношения с девушкой из духовной школы и этот случай рассматривался в 1956 году на зимнем выездном суде в Паркано, на котором ему был предъявлен иск о незаконности связи с несовершеннолетними и вовлечении в сексуальные отношения девушки до достижения ей 17 лет.
Когда настоятель был задержан, полиция провела дополнительное следствие по изучению его алиби в Мерикарвиа. До этого в алиби был пробел в 10 часов, который и был исследован, в связи с чем газета «Uusi Suomi» 29 февраля 1956 года написала:
Алиби настоятеля подтвердилось. В ночь убийства он был в Мерикарвиа. По полученным данным, алиби настоятеля из Хикниё полностью доказано, а очередной свидетель полностью доказал нахождение священника в Мерикарвиа.
В 1962 году священник дал интервью газете Hymy в котором выразил свои мысли:
Не думаю, что знал Саари Кюлликки в большей мере, чем её односельчане в Мёюккюя. В течение года не успеваешь познакомиться с каждым жителем из такого большого прихода как в Исойоки. Кроме того, в ночь убийства я был в Мерикавиа, а в 8 утра я был на занятиях воскресной школы, в связи с чем не мог бы добраться до Исойоки.
По оценкам полиции, алиби священника было надёжным, но многие считали его убийцей в связи с его репутацией и не доверяли алиби, которое было частично подтверждено домработниками.
Проживающий в Карийоки 35-летний владелец кафе был в числе одного из главных подозреваемых в убийстве Кюллики Саари. По свидетельству очевидцев, он передвигался на машине с другим пассажиром по дороге, ведущей в направлении Каухайоки. Позже, на месте пропажи Кюлликки, были замечены следы разворота машины и осколки фары. По словам двух мотоциклистов, машина, напоминающая автомобиль владельца кафе, стояла в тот же вечер, когда пропала Кюлликки, в Каухайоки, у лесной дороги в районе Кархунканкаа. Владелец кафе был ранее полицейским, которого отстранили от должности за вредные привычки. Он был известен также как незаконный предприниматель.
Тем не менее, у владельца кафе было алиби на вечер пропажи Кюлликки. Знающий его автомобилист из Исойоки, видел его, а также другого из директоров города Пори, проводящих вечер в городском отеле «Кристийна» с 22 до 24 часов вечера. Директор из Пори рассказал, что отвёз мужчину домой к его знакомым в Карийоки, где тот и заночевал. Helsingin Sanomat широко писала об аресте бывшего полицейского и его кафе, где среди прочего, по сведениям издания, незаконно предлагался алкоголь.
Когда задержанные владелец кафе и его помощник были освобождены, их имена стали известны, будучи опубликованными на страницах многих газет.
Тело прошло судебную экспертизу. Патологоанатом установил, что причиной смерти Кюлликки стали многочисленные травмы черепа, нанесённые тупым предметом. Лицо девушки, очевидно, тем же предметом было полностью разбито. Из-за сильного разложения трупа экспертам не удалось установить, была ли девушка изнасилована, но с уверенностью было заключено, что на момент смерти Кюликки точно не была беременна.
Жестокое убийство девочки вызвало массовую негативную реакцию и истерию у жителей Финляндии. Резонанс был таким сильным, что расследование этого преступления приобрело правительственный масштаб. 25 октября 1953 года напротив главного входа церкви Исоена прошли похороны останков Кюлликки Саари. На её отпевание и похороны прибыло около 25 000 человек со всех концов страны. Население гневно требовало от полиции найти преступника.
Продолжительное время подозреваемым в убийстве Саари являлся её духовник, который с 1952 по 1953 года занимал должность настоятеля в церкви Исойоки, а за три недели до убийства был переведён в приход Мерикарвиа. За три дня до своей смерти Кюлликки написала священнику письмо о своих духовных проблемах в связи с чем священнослужитель был трижды допрошен, как один из первых подозреваемых. Однако, у него было совершенно прозрачное алиби, так как в день убийства он находился в Мерикарвиа. Передвижения настоятеля в день убийства были тщательно изучены следствием, в связи с чем установлено, что вечером он был на приёме по случаю праздника у одного из священнослужителей, а ночью — в приходском доме. Утром (около 08.00) уже преподавал в воскресной школе. В этом графике оставалось лишь 20 неопределённых минут, но за это время он не смог бы доехать до Исойоки, поскольку расстояние от Мерикарвиа до места убийства — 60 километров. Кроме того, у священника не было водительских прав и машины.
Позднее выяснилось, что у священника во время войны, когда он был военным капелланом, были отношения с женщинами, в связи с чем священноначалие позднее отстранило его от миссионерской работы в Африке. Священник много раз пытался сблизиться с молодыми женщинами: во время настоятельства в 1955 году в Кихниё у него были отношения с девушкой из духовной школы и этот случай рассматривался в 1956 году на зимнем выездном суде в Паркано, на котором ему был предъявлен иск о незаконности связи с несовершеннолетними и вовлечении в сексуальные отношения девушки до достижения ей 17 лет.
Когда настоятель был задержан, полиция провела дополнительное следствие по изучению его алиби в Мерикарвиа. До этого в алиби был пробел в 10 часов, который и был исследован, в связи с чем газета «Uusi Suomi» 29 февраля 1956 года написала:
Алиби настоятеля подтвердилось. В ночь убийства он был в Мерикарвиа. По полученным данным, алиби настоятеля из Хикниё полностью доказано, а очередной свидетель полностью доказал нахождение священника в Мерикарвиа.
В 1962 году священник дал интервью газете Hymy в котором выразил свои мысли:
Не думаю, что знал Саари Кюлликки в большей мере, чем её односельчане в Мёюккюя. В течение года не успеваешь познакомиться с каждым жителем из такого большого прихода как в Исойоки. Кроме того, в ночь убийства я был в Мерикавиа, а в 8 утра я был на занятиях воскресной школы, в связи с чем не мог бы добраться до Исойоки.
По оценкам полиции, алиби священника было надёжным, но многие считали его убийцей в связи с его репутацией и не доверяли алиби, которое было частично подтверждено домработниками.
Проживающий в Карийоки 35-летний владелец кафе был в числе одного из главных подозреваемых в убийстве Кюллики Саари. По свидетельству очевидцев, он передвигался на машине с другим пассажиром по дороге, ведущей в направлении Каухайоки. Позже, на месте пропажи Кюлликки, были замечены следы разворота машины и осколки фары. По словам двух мотоциклистов, машина, напоминающая автомобиль владельца кафе, стояла в тот же вечер, когда пропала Кюлликки, в Каухайоки, у лесной дороги в районе Кархунканкаа. Владелец кафе был ранее полицейским, которого отстранили от должности за вредные привычки. Он был известен также как незаконный предприниматель.
Тем не менее, у владельца кафе было алиби на вечер пропажи Кюлликки. Знающий его автомобилист из Исойоки, видел его, а также другого из директоров города Пори, проводящих вечер в городском отеле «Кристийна» с 22 до 24 часов вечера. Директор из Пори рассказал, что отвёз мужчину домой к его знакомым в Карийоки, где тот и заночевал. Helsingin Sanomat широко писала об аресте бывшего полицейского и его кафе, где среди прочего, по сведениям издания, незаконно предлагался алкоголь.
Когда задержанные владелец кафе и его помощник были освобождены, их имена стали известны, будучи опубликованными на страницах многих газет.
Страница 2 из 5
