Уильям Рэндольф Херст родился 29 апреля 1863 года в семье известного издателя.
Добавить в моё избранное
21 мин, 21 сек 4007
Продемонстрировав немалые умственные способности, она на год раньше заканчивает среднюю школу, и отправляется учиться в престижный частный колледж Menlo, расположенный в Силиконовой долине штата Калифорния.
Отучившись в нем год, она переводится в колледж в Беркли, где в первый же год становится лучшей ученицей факультета истории искусств. В это же время у нее завязывается роман с молодым профессором математики, преподающем в Калифорнийском университете — Стивеном Видом.
Будучи 19-летней привлекательной наследницей огромной империи, она являлась превосходной партией для любого мужчины Америки, но молодость и неопытность делают свое дело — она избирает себе в пару этого невзрачного мужчину. Они обручаются и планируют пожениться уже летом 1974 года. Впрочем, родители не препятствуют их союзу. Разумеется, супруги Херст в своих мечтах видели дочь рядом с кем-нибудь получше, но считая, что уговоры и запреты лишь усугубят положение, оставляют дочь в покое, надеясь, что вскоре юношеская любовь сама собой потухнет.
В ночь на 4 февраля 1974 года судьба преуспевающей девушки совершила крутой вираж. В квартиру в Беркли, где обитала Патти и Стивен, врываются трое человек — двое чернокожих мужчин и одна белая женщина. Угрожая Стивену и девушке оружием, они хватают Патрисию и выволакивают наружу. Неудачливый бойфренд пытается сопротивляться, но сбитый с ног несколькими ударами приклада, теряет сознание, так и не сумев помочь возлюбленной. Патрисию засовывают в багажник автомобиля и отвозят в тайное убежище где-то на юг от Сан-Франциско.
Людьми, похитившими Херст, стали члены левой радикальной организации, именующей себя Symbionese Liberation Army (SLA), что в переводе означает Симбионистская освободительная армия. В своем манифесте эта политическая секта писала, что слово «Симбионистская» в данном случае происходит от слова симбиоз и являет собой стремление создать общество, живущее по принципу разумного сочетания и взаимовыгодного сотрудничества всех составляющих.
По правде говоря, у членов этой организации в головах царил вселенский хаос. Ее лидер — Дональд ДеФриз, именующий себя фельдмаршалом Синки Мтуме (имя, заимствованное у чернокожего лидера, организовавшего восстание рабов в 1839 году на корабле «Амистад») и возомнивший, будто является неким подобием Чарльза Мэнсона, говорил о свершении «черной революции» меж тем как в самой организации чернокожих было лишь двое — он, да еще один участник.
ДеФриз твердил о свободе, равенстве и братстве, но по отношению к членам своей группировки вершил жестокие наказания и требовал безропотного послушания. Взяв что-то от идеологии социализма, он разбавил свою мнимую теорию принципами африканского наследия, приправил эту смесь семью правилами Нгузо Саба, в итоге получив совершенно неудобоваримый коктейль из призывов к неизвестно чему.
В сущности, вся цель этой организации состояла в обветшалом принципе «взять и отобрать» все у людей богатых и отдать неимущим. Однако эта идея, по сути, далеко не новая и затасканная в свое время множественными революциями, свершенными по миру, благодаря убедительности именно самого ДеФриза и его подружки, дала немногочисленные ростки, что позволило ее лидеру собрать вокруг себя около двадцати растерянных человек.
На всех листовках и манифестах, выпускаемых этой странной организацией, красовалась семиглавая кобра и лозунг из семи правил Кванза: Umoja (единство), Kujichagulia (самоопределение), Ujima (коллективная работа и ответственность), Ujamaa (кооперативная экономика), Ниа (цель), Kuumba (творчество) и Imani (вера).
Одним словом, все как обычно: чем более низменна цель лидера секты, тем громче звучат его лозунги, чем более приземленней и меркантильней его интересы, тем пафоснее его призывы.
Пожалуй, во все времена такие умелые манипуляторы могли находить людей, готовых поверить во что угодно, лишь бы их направляли и вели куда-то. Как просто вверить свою жизнь и судьбу в чьи-то руки, отключив совесть и соображение, не беря ответственность за собственные поступки и решения. Как говорится, пастух всегда найдет свое стадо, ведь овцам нужен лидер.
Впоследствии забавным окажется и то, что на деле ДеФриз вовсе не был лидером SLA, фактически в организации всем заправляла агрессивная лесбиянка Патрисия Солтайсик.
Родившаяся в 1950 году, Патриция Солтайсик была одним из основателей SLA. Дочь фармацевта, выросшая в набожной католической семье и отучившаяся некоторое время в Калифорнийском университете, она являлась ярким представителем среднего, а никак не низшего класса. Неожиданно, будучи еще студенткой, она становится ярой радикальной феминисткой и бисексуалкой. В 1971 году бросает университет и связывается с беглым зеком — Дональдом ДеФризом, который уже вовсю формирует вокруг себя секту заблудших овец, коим удачно промывает мозги своей идеологической дрянью.
Они становятся любовниками и являют собою пару совершенно обнаглевших, но харизматичных фанатиков.
Отучившись в нем год, она переводится в колледж в Беркли, где в первый же год становится лучшей ученицей факультета истории искусств. В это же время у нее завязывается роман с молодым профессором математики, преподающем в Калифорнийском университете — Стивеном Видом.
Будучи 19-летней привлекательной наследницей огромной империи, она являлась превосходной партией для любого мужчины Америки, но молодость и неопытность делают свое дело — она избирает себе в пару этого невзрачного мужчину. Они обручаются и планируют пожениться уже летом 1974 года. Впрочем, родители не препятствуют их союзу. Разумеется, супруги Херст в своих мечтах видели дочь рядом с кем-нибудь получше, но считая, что уговоры и запреты лишь усугубят положение, оставляют дочь в покое, надеясь, что вскоре юношеская любовь сама собой потухнет.
В ночь на 4 февраля 1974 года судьба преуспевающей девушки совершила крутой вираж. В квартиру в Беркли, где обитала Патти и Стивен, врываются трое человек — двое чернокожих мужчин и одна белая женщина. Угрожая Стивену и девушке оружием, они хватают Патрисию и выволакивают наружу. Неудачливый бойфренд пытается сопротивляться, но сбитый с ног несколькими ударами приклада, теряет сознание, так и не сумев помочь возлюбленной. Патрисию засовывают в багажник автомобиля и отвозят в тайное убежище где-то на юг от Сан-Франциско.
Людьми, похитившими Херст, стали члены левой радикальной организации, именующей себя Symbionese Liberation Army (SLA), что в переводе означает Симбионистская освободительная армия. В своем манифесте эта политическая секта писала, что слово «Симбионистская» в данном случае происходит от слова симбиоз и являет собой стремление создать общество, живущее по принципу разумного сочетания и взаимовыгодного сотрудничества всех составляющих.
По правде говоря, у членов этой организации в головах царил вселенский хаос. Ее лидер — Дональд ДеФриз, именующий себя фельдмаршалом Синки Мтуме (имя, заимствованное у чернокожего лидера, организовавшего восстание рабов в 1839 году на корабле «Амистад») и возомнивший, будто является неким подобием Чарльза Мэнсона, говорил о свершении «черной революции» меж тем как в самой организации чернокожих было лишь двое — он, да еще один участник.
ДеФриз твердил о свободе, равенстве и братстве, но по отношению к членам своей группировки вершил жестокие наказания и требовал безропотного послушания. Взяв что-то от идеологии социализма, он разбавил свою мнимую теорию принципами африканского наследия, приправил эту смесь семью правилами Нгузо Саба, в итоге получив совершенно неудобоваримый коктейль из призывов к неизвестно чему.
В сущности, вся цель этой организации состояла в обветшалом принципе «взять и отобрать» все у людей богатых и отдать неимущим. Однако эта идея, по сути, далеко не новая и затасканная в свое время множественными революциями, свершенными по миру, благодаря убедительности именно самого ДеФриза и его подружки, дала немногочисленные ростки, что позволило ее лидеру собрать вокруг себя около двадцати растерянных человек.
На всех листовках и манифестах, выпускаемых этой странной организацией, красовалась семиглавая кобра и лозунг из семи правил Кванза: Umoja (единство), Kujichagulia (самоопределение), Ujima (коллективная работа и ответственность), Ujamaa (кооперативная экономика), Ниа (цель), Kuumba (творчество) и Imani (вера).
Одним словом, все как обычно: чем более низменна цель лидера секты, тем громче звучат его лозунги, чем более приземленней и меркантильней его интересы, тем пафоснее его призывы.
Пожалуй, во все времена такие умелые манипуляторы могли находить людей, готовых поверить во что угодно, лишь бы их направляли и вели куда-то. Как просто вверить свою жизнь и судьбу в чьи-то руки, отключив совесть и соображение, не беря ответственность за собственные поступки и решения. Как говорится, пастух всегда найдет свое стадо, ведь овцам нужен лидер.
Впоследствии забавным окажется и то, что на деле ДеФриз вовсе не был лидером SLA, фактически в организации всем заправляла агрессивная лесбиянка Патрисия Солтайсик.
Родившаяся в 1950 году, Патриция Солтайсик была одним из основателей SLA. Дочь фармацевта, выросшая в набожной католической семье и отучившаяся некоторое время в Калифорнийском университете, она являлась ярким представителем среднего, а никак не низшего класса. Неожиданно, будучи еще студенткой, она становится ярой радикальной феминисткой и бисексуалкой. В 1971 году бросает университет и связывается с беглым зеком — Дональдом ДеФризом, который уже вовсю формирует вокруг себя секту заблудших овец, коим удачно промывает мозги своей идеологической дрянью.
Они становятся любовниками и являют собою пару совершенно обнаглевших, но харизматичных фанатиков.
Страница 2 из 7
