8-й век послал христианской Европе серьёзный вызов: на юге Франции окопались еретики, главными из которых были альбигойцы (или, как их ещё называли, катары). Для борьбы с ересью римская церковь мобилизовала фанатиков-священнослужителей, среди которых заметно выделялся Бернард Ги — инквизитор ордена доминиканцев…
Добавить в моё избранное
5 мин, 20 сек 6230
Христианская церковь огнём и мечом завоёвывала новые земли и новых адептов. Но Европа была чересчур неоднородной, поэтому некоторые местности, правители которых не терзались религиозными вопросами, стали очагами разнообразных ересей. Таким было Тулузское графство, в котором почти в открытую проповедовали альбигойцы — сторонники учения, впитавшего в себя элементы христианства, манихейства, гностицизма и множества других религий.
Альбигойские войны, инициированные римским папой Иннокентием III, почти уничтожили ересь в Лангедоке. Однако её корни окончательно не были вырваны, поэтому римский Святой престол назначал на главные церковные должности наиболее свирепых, безжалостных и фанатично преданных церкви деятелей.
Именно таким и был Бернард Ги — монах-доминиканец, который являлся не только «профессиональным» инквизитором, но и крупнейшим теоретиком борьбы с ересью.
Родился Бернард в 1261 или 1262 году в Руайе, небольшом городке в епархии Лимож (Южная Франция). Кем он был по происхождению — мелким дворянином или простолюдином, — в точности не известно. Зато история сохранила сведения о том, что его дядя был священником.
Ещё ребёнком Бернарда отдали в доминиканский монастырь, с которым и была связана вся его последующая жизнь. Здесь произошло его становление как личности и как будущего религиозного деятеля. В 1280 году Ги принёс вечные обеты — клятву на верность ордену. Надо сказать, по меркам средневековой Европы Бернард был весьма образованным человеком. Руководство ордена тщательно занималось подбором кадров, поэтому такой старательный и любознательный молодой монах не остался без внимания. Вначале его обучали в Лиможе, после чего откомандировали в Бордо для изучения философии, потом снова перевели в Лимож, а в 1289-1291 годах он шлифовал знания в университете Монпелье. Можно предположить, что Бернард не проявил выдающихся способностей к обучению, потому что тех, кто выделялся большим умом, отправляли в университет в Париж: там был лучший в Европе богословский факультет. Бернард в столицу не ездил, хотя полученного багажа знаний было вполне достаточно, чтобы двигаться по ступеням карьеры.
Так и произошло: после окончания обучения Бернард получил должность сублектора, потом лектора, а следом и приора в монастырях Брива, Лиможа и Альби.
Ещё учась, Бернард демонстрировал страсть к писательству, особенно исторических работ. Задумав создать историю ордена доминиканцев, он писал её всю жизнь, почти до самой смерти, создав внушительный труд.
В январе 1307 года Бернарда назначили главным инквизитором Тулузы — города, считавшегося «гнездом ереси». Молодой инквизитор с жаром принялся за дело.
В эпоху, в которой довелось жить и работать Бернарду Ги, на благо католической церкви трудилось немало фанатичных борцов с ересью, уничтожавших плевелы неверия с методичным упрямством и безжалостностью.
К ним можно отнести Конрада Марбургского — инквизитора Германии, Пьера Веронского — инквизитора Северной Италии, инквизитора Северной Франции Бореля. Эти деятели восприняли идеалы святой инквизиции как свои собственные, став частью механизма уничтожения малейшего инакомыслия. 13-й век был эпохой расцвета инквизиции, и Бернард Ги внёс значительный вклад в её зловещую деятельность. Увы, всё вышеперечисленные были «первыми учениками» — самыми жестокими, дотошными и старательными.
Став главным инквизитором, Бернард сразу взял быка за рога. Он был жесток и неумолим, начав кампанию, которая должна была привести к полному уничтожению катаров.
В 1309-1310 годах уже начались процессы над последними еретиками. Устроенное Бернардом Ги в апреле 1310 года аутодафе завершилось сожжением 18 человек и пожизненным заключением ещё 65.
В апреле 1312 года на костёр отправили 36 вырытых трупов уже умерших катаров, добавив к ним за компанию 5 живых еретиков. Расправившись с катарами, Бернард принялся за бежавших из Франш-Конте вальденсов. Вальденсы были людьми безобидными. Основатель этого религиозного течения, лионский купец Пьер Вальдо, раздав своё имущество, возглавил общину лионских бедняков. Вальденсы требовали от католической церкви отказа от собственности, не признавали догмата о Христе, отрицали насилие и почитали каждого честного человека сыном Божьим. Но для Бернарда все это не имело никакого значения — те, кто усомнились в праве церкви быть главным судьёй в деле веры, подлежали уничтожению. Борясь с вальденсами, он провёл около 600 процессов, результатом которых стало сожжение 637 человек и 67 трупов, а также множество пожизненных заключений.
Согласно уставу святой инквизиции, её тремя китами были розыск, доносы и сыск. У инквизиторов в ходу было одно правило: «Лучше отправить на тот свет десять добрых католиков, чем дать уйти от правосудия хоть одному еретику». В борьбе за человеческую душу цель оправдывала применение любых средств. И пытки здесь были на первом месте.
К истязанию людей подходили скрупулёзно.
Альбигойские войны, инициированные римским папой Иннокентием III, почти уничтожили ересь в Лангедоке. Однако её корни окончательно не были вырваны, поэтому римский Святой престол назначал на главные церковные должности наиболее свирепых, безжалостных и фанатично преданных церкви деятелей.
Именно таким и был Бернард Ги — монах-доминиканец, который являлся не только «профессиональным» инквизитором, но и крупнейшим теоретиком борьбы с ересью.
Родился Бернард в 1261 или 1262 году в Руайе, небольшом городке в епархии Лимож (Южная Франция). Кем он был по происхождению — мелким дворянином или простолюдином, — в точности не известно. Зато история сохранила сведения о том, что его дядя был священником.
Ещё ребёнком Бернарда отдали в доминиканский монастырь, с которым и была связана вся его последующая жизнь. Здесь произошло его становление как личности и как будущего религиозного деятеля. В 1280 году Ги принёс вечные обеты — клятву на верность ордену. Надо сказать, по меркам средневековой Европы Бернард был весьма образованным человеком. Руководство ордена тщательно занималось подбором кадров, поэтому такой старательный и любознательный молодой монах не остался без внимания. Вначале его обучали в Лиможе, после чего откомандировали в Бордо для изучения философии, потом снова перевели в Лимож, а в 1289-1291 годах он шлифовал знания в университете Монпелье. Можно предположить, что Бернард не проявил выдающихся способностей к обучению, потому что тех, кто выделялся большим умом, отправляли в университет в Париж: там был лучший в Европе богословский факультет. Бернард в столицу не ездил, хотя полученного багажа знаний было вполне достаточно, чтобы двигаться по ступеням карьеры.
Так и произошло: после окончания обучения Бернард получил должность сублектора, потом лектора, а следом и приора в монастырях Брива, Лиможа и Альби.
Ещё учась, Бернард демонстрировал страсть к писательству, особенно исторических работ. Задумав создать историю ордена доминиканцев, он писал её всю жизнь, почти до самой смерти, создав внушительный труд.
В январе 1307 года Бернарда назначили главным инквизитором Тулузы — города, считавшегося «гнездом ереси». Молодой инквизитор с жаром принялся за дело.
В эпоху, в которой довелось жить и работать Бернарду Ги, на благо католической церкви трудилось немало фанатичных борцов с ересью, уничтожавших плевелы неверия с методичным упрямством и безжалостностью.
К ним можно отнести Конрада Марбургского — инквизитора Германии, Пьера Веронского — инквизитора Северной Италии, инквизитора Северной Франции Бореля. Эти деятели восприняли идеалы святой инквизиции как свои собственные, став частью механизма уничтожения малейшего инакомыслия. 13-й век был эпохой расцвета инквизиции, и Бернард Ги внёс значительный вклад в её зловещую деятельность. Увы, всё вышеперечисленные были «первыми учениками» — самыми жестокими, дотошными и старательными.
Став главным инквизитором, Бернард сразу взял быка за рога. Он был жесток и неумолим, начав кампанию, которая должна была привести к полному уничтожению катаров.
В 1309-1310 годах уже начались процессы над последними еретиками. Устроенное Бернардом Ги в апреле 1310 года аутодафе завершилось сожжением 18 человек и пожизненным заключением ещё 65.
В апреле 1312 года на костёр отправили 36 вырытых трупов уже умерших катаров, добавив к ним за компанию 5 живых еретиков. Расправившись с катарами, Бернард принялся за бежавших из Франш-Конте вальденсов. Вальденсы были людьми безобидными. Основатель этого религиозного течения, лионский купец Пьер Вальдо, раздав своё имущество, возглавил общину лионских бедняков. Вальденсы требовали от католической церкви отказа от собственности, не признавали догмата о Христе, отрицали насилие и почитали каждого честного человека сыном Божьим. Но для Бернарда все это не имело никакого значения — те, кто усомнились в праве церкви быть главным судьёй в деле веры, подлежали уничтожению. Борясь с вальденсами, он провёл около 600 процессов, результатом которых стало сожжение 637 человек и 67 трупов, а также множество пожизненных заключений.
Согласно уставу святой инквизиции, её тремя китами были розыск, доносы и сыск. У инквизиторов в ходу было одно правило: «Лучше отправить на тот свет десять добрых католиков, чем дать уйти от правосудия хоть одному еретику». В борьбе за человеческую душу цель оправдывала применение любых средств. И пытки здесь были на первом месте.
К истязанию людей подходили скрупулёзно.
Страница 1 из 2
