Десятки писем, поступающие в редакции журналов и газет после публикаций материалов недавних экспедиций и походов, все полнее раскрывают образ неведомого существа. А. Митина, немолодой, наверное, уже человек из Калуги, пишет:«В самом начале 30-х годов мой дед одним из первых вступил в колхоз и работал на пасеке.»
Добавить в моё избранное
13 мин, 21 сек 11329
при более слабой и короткой, чем у человека нормального, ноге. Округлое, яйцевидной формы туловище с горбом. (Люди на петроглифе не имеют горбов — спины у всех прямые.) Существо мужского пола, а бороды нет.
У мужчин на изображении у всех бороды. На голове вроде рога — либо ухо, либо волосяной хохол (чуб, шиньон неандертальца — так называемый саггитальный гребень), принятый местными за рог, — отсюда «бес». Выразительно изображена и мужская половая характеристика, что также свидетельствует о реальности виденного существа. В отличие от людей «существо» в руках ничего не держит. Оно не охотится и даже не смотрит по-хозяйски на нарисованных зверей, а как бы застенчиво спешит уйти, скрыться. Образ дан как зверь, вне действия. В № 10 журнала«Вокруг света» за 1969 год была помещена моя статья«Хозяин Бесова камня». Правда, все мои ссылки, что изображен древним художником «снежный человек» были вычеркнуты. А был поставлен вопрос:«Кто он, одиноко застывший на камне у водопада Шейрукша?» Я же был уверен в том, что мой глаз художника не ошибся. Что это тот самый «снежный человек» йети, алмаст, калибан из шекспировской«Бури» химеры с собора Парижской богоматери, а главное — характеристики, совпадающие с теми, о которых свидетельствуют ныне повстречавшиеся с существом люди; совпадающие и с кинопленкой (бег на согнутых пальчиках, как бежит гоминоид на американской пленке), правда, на камне самец, а не самка.
Вот так состоялась моя встреча со «снежным человеком» в Библиотеке имени В. И. Ленина в Москве. Недавно получены интересные подробности. По телевидению рассказали, что«снежный человек» стучит в окно охотничьей избушки, предупреждая, что он пришел. Приведено свидетельство очевидцев, что гоминоид откликается на свист свистом, и не просто, а свистит в правильной последовательности отклика. Не флейта ли пана это? И еще меня интересует, бросали ли древние охотники оружие в изображение гоминоида на петроглифе. Есть ли сколы около его изображения? Не гипнотизировал ли он охотников? Или они его? Пишу письмо вот для чего: журнал«Вокруг света» предостерегает ретивых любопытных, чтобы они не повредили делу обнаружения и сохранения гоминоидов. Так вот, я просил бы помочь сохранить и моего найденного снежного человека. Ведь экскурсии из Петрозаводска на Выг к петроглифам нередки. Охрой подкрашивают рисунки на камнях — не повредили бы.
Мне кажется, о чем я написал — удивительно и очень интересно и высоко характеризует профессиональность художника, даже если он и первобытный. Профессор Борис Федорович Поршнев считал, что я прав, и даже просил меня сделать доклад в Дарвиновском музее. С уважением, Петр Павлович Павлинов, Москва«.»
У мужчин на изображении у всех бороды. На голове вроде рога — либо ухо, либо волосяной хохол (чуб, шиньон неандертальца — так называемый саггитальный гребень), принятый местными за рог, — отсюда «бес». Выразительно изображена и мужская половая характеристика, что также свидетельствует о реальности виденного существа. В отличие от людей «существо» в руках ничего не держит. Оно не охотится и даже не смотрит по-хозяйски на нарисованных зверей, а как бы застенчиво спешит уйти, скрыться. Образ дан как зверь, вне действия. В № 10 журнала«Вокруг света» за 1969 год была помещена моя статья«Хозяин Бесова камня». Правда, все мои ссылки, что изображен древним художником «снежный человек» были вычеркнуты. А был поставлен вопрос:«Кто он, одиноко застывший на камне у водопада Шейрукша?» Я же был уверен в том, что мой глаз художника не ошибся. Что это тот самый «снежный человек» йети, алмаст, калибан из шекспировской«Бури» химеры с собора Парижской богоматери, а главное — характеристики, совпадающие с теми, о которых свидетельствуют ныне повстречавшиеся с существом люди; совпадающие и с кинопленкой (бег на согнутых пальчиках, как бежит гоминоид на американской пленке), правда, на камне самец, а не самка.
Вот так состоялась моя встреча со «снежным человеком» в Библиотеке имени В. И. Ленина в Москве. Недавно получены интересные подробности. По телевидению рассказали, что«снежный человек» стучит в окно охотничьей избушки, предупреждая, что он пришел. Приведено свидетельство очевидцев, что гоминоид откликается на свист свистом, и не просто, а свистит в правильной последовательности отклика. Не флейта ли пана это? И еще меня интересует, бросали ли древние охотники оружие в изображение гоминоида на петроглифе. Есть ли сколы около его изображения? Не гипнотизировал ли он охотников? Или они его? Пишу письмо вот для чего: журнал«Вокруг света» предостерегает ретивых любопытных, чтобы они не повредили делу обнаружения и сохранения гоминоидов. Так вот, я просил бы помочь сохранить и моего найденного снежного человека. Ведь экскурсии из Петрозаводска на Выг к петроглифам нередки. Охрой подкрашивают рисунки на камнях — не повредили бы.
Мне кажется, о чем я написал — удивительно и очень интересно и высоко характеризует профессиональность художника, даже если он и первобытный. Профессор Борис Федорович Поршнев считал, что я прав, и даже просил меня сделать доклад в Дарвиновском музее. С уважением, Петр Павлович Павлинов, Москва«.»
Страница 4 из 4
