Звериные боги Древности

Древнедравидский Бог Айанар, остатки культа которого были обнаружены в районах легендарных руин Мохенджо — Даро и Хараппы, характеризовался как первобытный Бог с Трезубцем на голове — одновременно похожим на двурогую луну. Современный Бог Созидания и Разрушения, аскет и воин, покровитель Искусств (особенно танца) Шива — располагает сразу несколькими грозными и благими ипостасями и носит оба символа. И рогатую Луну — на челе, и оружие — Трезубец в руке. Айнар, также как и Шива, всем божественным атрибутам предпочитал простоту и удобство звериных шкур. В разное время он почитался как Бык Плодородия, Лорд — Господин или Бог — буйвол. Терракотовые лошадки в южно — индийских храмах неизменные символы той доарийской эпохи. Иногда его ошибочно называют — сыном Бога Шивы и обольстительной Мохини — аватары Вишну. Следуя хронологии, вероятнее всего, сначала был доведический Айанар (как прототип Шивы), потом — Рудра переродившийся под влиянием ариев в одного из менее значимых в новом пантеоне Богов — Шиву. В современной доминирующей религии Индии — центральное место отведено только ведическим богам, к которым Айанар не имел никакого отношения. И если Рудру, а тем более Шиву, получивших свои имена на санскрите, ещё как-то смогли приспособить к новому пантеону Богов, то свободолюбивый Айнар предпочел неизменность сельских провинций и непроходимых джунглей, оставшись Богом упрямых аборигенов и «отсталых» от прогресса племен.

В том как пралюди представляли своих Богов — прежде всего заслуга самих Людей, их Культуры и потребностей. Чем агрессивнее и жаднее люди, тем более ужасны и хитры облики их Богов. И более полновесны жертвуемые им дары.

Древним Богам было достаточно камня у дорог — вместо престижного храма, или полевого цветка — не сравнимого ценностью с грудой золота… Они довольствовались каплей вина, пролитой в огонь согревающего костра, или ритуальным танцем — в свою честь, исполняющимся благодарным вассалом. Они благосклонно принимали только добровольные подношения, сделанные от чистого сердца, людей, не имеющих расчета получить (или вынудить Богов сделать) что-то взамен. Изначально по своей Природе языческие Боги не претендовали на последнее, что можно было отнять у людей, другое дело — проявленная щедрость тех, кто готов поделиться своей долей…

Когда появилось множество толкователей и служителей воли Богов — доля стала неимоверно расти в пользу молчаливых Богов и их предприимчивых слуг. Людей, не спешащих проникнуться почтением к новым веяниям, слуги пугали гневом Богов — не получивших затребованные подарки. Разочаровавшись в своих учениках, и даже теряющие от них невежества и глупости терпение, Боги остались верны себе в том, что не вмешивались в людские дела и распри. Они решили — «немного» подождать…

Они не собирались быть ничьими хозяевами и не создавали никаких религий. Не занимались серьезной философией или практикой, не проводили тренинги, а просто жили… Звериные Боги — это не древние кошмары и пережиток Прошлого. Это часть человеческой души, бывшей когда-то единым целым с Природой…