Святогор — в славянской мифологии один из самых загадочных персонажей…
Добавить в моё избранное
6 мин, 43 сек 247
Упоминается в русском былинном эпосе. Святогора трудно назвать героем, потому что, собственно, никаких подвигов он не совершает. Чем-то величественным, суровым и даже трагическим веет от его облика. Он выглядит одиноким скитальцем — без дома, без родных, без спутников и даже — без родной земли: она его «не носит», не выдерживает. Он привязан только к Святым горам: Мне не придано тут ездить на святую Русь, Мне позволено тут ездить по горам да по высоким… В другом варианте: На тых горах высокиих, На той Святой горы, Был богатырь чудный, Что во весь же мир он дивный, Не ездил он на святую Русь, Не носила его да мать сыра земля.
Он — обладатель колоссальной силы, под стать великанам, но применить ему ее некуда. Он едет в поле, спотешается, Он бросает палииу булатную Выше лесушку стоячего, Ниже облаку да ходячего, Улетает эта палииа Высоко да по поднебесью, Когда палииа да вниз спускается, Он подхватывает да одной рукой… А в другом варианте — еще выразительнее: «Не с кем Святогору силой померяться, а сила-то по жилочкам так живчиком и переливается. Грузно от силушки, как от тяжелого беремени». Подобно Волху, Святогор пришел из древней мифологии: с ним были связаны представления о горных великанах, воплощавших величие гор. Но, в отличие от Волха, Святогор не нашел своего места в новой жизни, не встал рядом с киевскими богатырями, защищавшими Русь от внешних врагов. Он остался персонажем старого мира и оказался обреченным на гибель. В былинах о Святогоре кроется некий глубинный философский смысл, который, вероятно, разные поколения разгадывали по-разному. Былины о Святогоре — это былины о том, как богатырь расстается с жизнью, и гибнет он не в бою, а в споре с какой-то неведомой, непреодолимой силой. Сила эта — не человеческая, она воплощена в предметах, с которыми Святогор справиться не может. Однажды богатырь наезжает в поле на «маленькую сумочку переметную». Хотел поднять погонялкой эту сумочку — Эта сумочка да не ворохнется, Опустился Святогор да со добра коня, Он берет сумочку да одной рукой — Эта сумочка да не сшевелится, Как берет он обема рукам, Принатужился он силой богатырской, По колен ушел да в мать сыру землю — Эта сумочка да не сшевелится, — Не сшевелится да не поднимется. В варианте, который, вероятно, в наибольшей степени соответствует трактовкам Древней Руси, развязка такая: «По колена Святогор в землю угряз, а по белу лицу не слезы, а кровь течет. Где Святогор увяз, тут и встать не мог, тут ему было и кончение». Что такое эта сумочка? В известных нам текстах XIX—XX веков есть такие объяснения: «В сумочке… тяга земная», «тягость от матушки сырой земли», «весь земной груз сложен». Значит, богатырь отважился состязаться, в силе со всей земной мощью великой и потерпел поражение.
Уже в Древней Руси понимали: землю не надо ни поднимать, ни переворачивать — ее надо обустраивать и оберегать. Но богатырь старых времен, призванный для глобальных дел, оказался к этому не способен. И поэтому он обречен. В другой былине гибель Святогора происходит по-иному. Святогор в сопровождении Ильи Муромца наезжает на пустой гроб. Богатыри примеривают его — Илье Муромцу он оказывается велик, а Святогору — как раз по росту. Говорит Святогор да Илье Муромцу: «Ли же ты Илья да мой меньший брат! Ты покрой-ка крышечку дубовую, Полежу в гробу я, полюбу юс я». Как закрыл Илья крышечку дубовую, И говорит Святогор таковы слова: «Ай же ты Ильюшенька да Муромеу! Мне в гробу лежать да тяжелешенько, Мне дышать-то нечем да тошнехонько. Ты открой-ка крышечку дубовую, Ты подай-ка мне да свежа воздуху». Как крышечка не поднимается, Даже щелочка не открывается, Говорит Святогор да таковы слова: «Ты разбей-ка крышечку саблей вострою». Илья Святогора послушался, Берет он саблю вострую, Ударяет по гробу дубовому, — А куда ударит Илья Муромеи, Тут становятся обручи железные. Начал бить Илья да вдоль и поперек, Все железные обручи становятся. Говорит Святого? таковы слова: «Видно, тут мне, богатырю, кончинушка, Ты схорони меня да во сыру землю». Во введении к главам о русских богатырях мы уже говорили, что в былинах редко встретим «натуральные» картины жизни, а чаще преобладают картины фантастические или, можно сказать, условные, неправдоподобные.
Но через эту условность и фантасмагорию с поразительной силой и остротой открываются нам сложнейшие жизненные ситуации. Очевидно, что встреча Святогора со своей смертью-гробом предуказана, ее не отвратить. Более того, попытки спастись лишь приближают гибель. Илья Муромец исполняет просьбы Святогора, чтобы вызволить его из гроба, но каждое действие Ильи на самом деле лишь приближает трагическую развязку и делает спасение Святогора невозможным. Когда Святогор осознает, что конец его близок, он решается высказать свою последнюю волю: он хочет передать Илье Муромцу громадную силу — единственное наследство, которое может от него остаться. По одним вариантам, Илье нужно наклониться к гробу, и Святогор дыхнет ему в лицо. По другим — он передаст силу через слюну.
Он — обладатель колоссальной силы, под стать великанам, но применить ему ее некуда. Он едет в поле, спотешается, Он бросает палииу булатную Выше лесушку стоячего, Ниже облаку да ходячего, Улетает эта палииа Высоко да по поднебесью, Когда палииа да вниз спускается, Он подхватывает да одной рукой… А в другом варианте — еще выразительнее: «Не с кем Святогору силой померяться, а сила-то по жилочкам так живчиком и переливается. Грузно от силушки, как от тяжелого беремени». Подобно Волху, Святогор пришел из древней мифологии: с ним были связаны представления о горных великанах, воплощавших величие гор. Но, в отличие от Волха, Святогор не нашел своего места в новой жизни, не встал рядом с киевскими богатырями, защищавшими Русь от внешних врагов. Он остался персонажем старого мира и оказался обреченным на гибель. В былинах о Святогоре кроется некий глубинный философский смысл, который, вероятно, разные поколения разгадывали по-разному. Былины о Святогоре — это былины о том, как богатырь расстается с жизнью, и гибнет он не в бою, а в споре с какой-то неведомой, непреодолимой силой. Сила эта — не человеческая, она воплощена в предметах, с которыми Святогор справиться не может. Однажды богатырь наезжает в поле на «маленькую сумочку переметную». Хотел поднять погонялкой эту сумочку — Эта сумочка да не ворохнется, Опустился Святогор да со добра коня, Он берет сумочку да одной рукой — Эта сумочка да не сшевелится, Как берет он обема рукам, Принатужился он силой богатырской, По колен ушел да в мать сыру землю — Эта сумочка да не сшевелится, — Не сшевелится да не поднимется. В варианте, который, вероятно, в наибольшей степени соответствует трактовкам Древней Руси, развязка такая: «По колена Святогор в землю угряз, а по белу лицу не слезы, а кровь течет. Где Святогор увяз, тут и встать не мог, тут ему было и кончение». Что такое эта сумочка? В известных нам текстах XIX—XX веков есть такие объяснения: «В сумочке… тяга земная», «тягость от матушки сырой земли», «весь земной груз сложен». Значит, богатырь отважился состязаться, в силе со всей земной мощью великой и потерпел поражение.
Уже в Древней Руси понимали: землю не надо ни поднимать, ни переворачивать — ее надо обустраивать и оберегать. Но богатырь старых времен, призванный для глобальных дел, оказался к этому не способен. И поэтому он обречен. В другой былине гибель Святогора происходит по-иному. Святогор в сопровождении Ильи Муромца наезжает на пустой гроб. Богатыри примеривают его — Илье Муромцу он оказывается велик, а Святогору — как раз по росту. Говорит Святогор да Илье Муромцу: «Ли же ты Илья да мой меньший брат! Ты покрой-ка крышечку дубовую, Полежу в гробу я, полюбу юс я». Как закрыл Илья крышечку дубовую, И говорит Святогор таковы слова: «Ай же ты Ильюшенька да Муромеу! Мне в гробу лежать да тяжелешенько, Мне дышать-то нечем да тошнехонько. Ты открой-ка крышечку дубовую, Ты подай-ка мне да свежа воздуху». Как крышечка не поднимается, Даже щелочка не открывается, Говорит Святогор да таковы слова: «Ты разбей-ка крышечку саблей вострою». Илья Святогора послушался, Берет он саблю вострую, Ударяет по гробу дубовому, — А куда ударит Илья Муромеи, Тут становятся обручи железные. Начал бить Илья да вдоль и поперек, Все железные обручи становятся. Говорит Святого? таковы слова: «Видно, тут мне, богатырю, кончинушка, Ты схорони меня да во сыру землю». Во введении к главам о русских богатырях мы уже говорили, что в былинах редко встретим «натуральные» картины жизни, а чаще преобладают картины фантастические или, можно сказать, условные, неправдоподобные.
Но через эту условность и фантасмагорию с поразительной силой и остротой открываются нам сложнейшие жизненные ситуации. Очевидно, что встреча Святогора со своей смертью-гробом предуказана, ее не отвратить. Более того, попытки спастись лишь приближают гибель. Илья Муромец исполняет просьбы Святогора, чтобы вызволить его из гроба, но каждое действие Ильи на самом деле лишь приближает трагическую развязку и делает спасение Святогора невозможным. Когда Святогор осознает, что конец его близок, он решается высказать свою последнюю волю: он хочет передать Илье Муромцу громадную силу — единственное наследство, которое может от него остаться. По одним вариантам, Илье нужно наклониться к гробу, и Святогор дыхнет ему в лицо. По другим — он передаст силу через слюну.
Страница 1 из 2
