Ману — в древнеиндийской мифологии первочеловек, прародитель всех людей…
Добавить в моё избранное
1 мин, 53 сек 132
Считался сыном бога Вивасвата. Ману был первым смертным, который спасся от потопа. Согласно сказанию, жил Ману около южных гор. Умывая утром руки, он вместе с водой зачерпнул и маленькую рыбку, которая попросила сохранить ей жизнь. Пураны и эпос насчитывают уже 14 Ману: семь бывших и семь будущих. От каждого из них ведёт своё начало человечество в соответствующий мировой период — манвантару («период Ману»), охватывающий 71 махаюгу, или 306720000 человеческих лет (см. Юга). Первым из 14 Ману считается Ману Сваямбхува, сын Сваямбху — «самосущего»(Брахмы) и его жены Шатарупы (по другой версии мифа, Сваямбху разделился на мужскую и женскую половины, от них родился Вирадж, а от Вираджа — Ману Сваямбхува). Ману Сваямбхува, царствовавший в эпоху критаюги, сотворил семь Праджапати, или великих риши. Ему же приписывается создание авторитетного кодекса законов индуизма — Манавадхармашастры«(» Законов Ману«).»
Из остальных 13 Ману наиболее известны: Ману Реванта («сверкающий»), сын Вивасвата и Саранью (Санджни) в её ипостаси кобылы (матери Ашвинов} — пятый Ману, Ману Чакшуша («различимый глазом»), сын Тваштара — шестой Ману, Ману Вайвасвата, сын Вивасвата и Саранью в её божественном облике, прародитель живущих в настоящее время людей — седьмой Ману, Ману Саварни, сын тени Саранью — Саварны — восьмой и первый из будущих Ману. С седьмым Ману, Вайвасватом, связана древнеиндийская легенда о потопе, сходная с соответствующими шумерским, семитским и греческим мифами. Впервые эта легенда изложена в «Шатапатха-брахмане» (Шат.-бр. I 8, I): однажды во время ритуального омовения в руки Ману попала маленькая рыба. Рыба попросила Ману вырастить её, обещая, что спасёт его от грядущего потопа. Когда она превратилась в большую рыбу, М. отпустил её в море и снарядил по её совету корабль.
Вскоре начался потоп, М. привязал корабль к рогу приплывшей рыбы, и она провела его к одиноко возвышавшейся над водами северной горе. Через некоторое время потоп схлынул, унеся с собой всё живое, и Ману остался на земле один. Он принёс богам жертву, и из этой жертвы поднялась девушка — Ила (Ида). Ила стала его женой, и от неё он имел потомство — создал человеческий род, который и зовётся «родом Ману»(на санскрите«человек» — мануджа или манушья, букв.«рождённый Ману»). В «Махабхарате»(III 185) рыба, спасшая Ману, — воплощение Брахмы, а на корабле вместе с Ману находятся ещё семь риши. По«Матсья-пуране» (I 11-34, 2, 1-19), рыба — аватара Вишну и спасает она не одного Ману, а множество живых существ и семена разнообразных растений.
Из остальных 13 Ману наиболее известны: Ману Реванта («сверкающий»), сын Вивасвата и Саранью (Санджни) в её ипостаси кобылы (матери Ашвинов} — пятый Ману, Ману Чакшуша («различимый глазом»), сын Тваштара — шестой Ману, Ману Вайвасвата, сын Вивасвата и Саранью в её божественном облике, прародитель живущих в настоящее время людей — седьмой Ману, Ману Саварни, сын тени Саранью — Саварны — восьмой и первый из будущих Ману. С седьмым Ману, Вайвасватом, связана древнеиндийская легенда о потопе, сходная с соответствующими шумерским, семитским и греческим мифами. Впервые эта легенда изложена в «Шатапатха-брахмане» (Шат.-бр. I 8, I): однажды во время ритуального омовения в руки Ману попала маленькая рыба. Рыба попросила Ману вырастить её, обещая, что спасёт его от грядущего потопа. Когда она превратилась в большую рыбу, М. отпустил её в море и снарядил по её совету корабль.
Вскоре начался потоп, М. привязал корабль к рогу приплывшей рыбы, и она провела его к одиноко возвышавшейся над водами северной горе. Через некоторое время потоп схлынул, унеся с собой всё живое, и Ману остался на земле один. Он принёс богам жертву, и из этой жертвы поднялась девушка — Ила (Ида). Ила стала его женой, и от неё он имел потомство — создал человеческий род, который и зовётся «родом Ману»(на санскрите«человек» — мануджа или манушья, букв.«рождённый Ману»). В «Махабхарате»(III 185) рыба, спасшая Ману, — воплощение Брахмы, а на корабле вместе с Ману находятся ещё семь риши. По«Матсья-пуране» (I 11-34, 2, 1-19), рыба — аватара Вишну и спасает она не одного Ману, а множество живых существ и семена разнообразных растений.
