В эльзасском городке Хагенау протестантские власти в 1573 г. предали суду женщину, обвинённую в ведовстве. Дамочка успешно защитилась, благополучно при этом избегнув пыток. Её выпустили на свободу и она, несмотря на недображелательное отношение некоторых горожан, осталась жить в Хагенау. Ей бы уехать из города, поселиться там, где её никто не знал — ан нет! Женщина, видимо, самонадеянно считала себя надёжно защищённой от всех перипетий судьбы. Прошло несколько лет и в 1577 г. в ходе т.н. Контрреформации в Хагенау утвердились католики. Против ведуньи были повторно выдвинуты обвинения, она попала в тюрьму, где подверглась пыткам 7 раз и в конце-концов была сожжена на следующий год.
Добавить в моё избранное
66 мин, 58 сек 19604
жителей. В последнее десятилетие царствования Императора Николая Первого (1846-1856 гг.) на 100 тыс. чел. населения регистрировалось в среднем 239 преступлений; в последнее десятилетие благословенной эпохи Александра Третьего (1884-1893 г.) этот показатель уменьшился до 149; в последние мирные годы правления Императора Николая Второго (1909-1913 гг.) он вырос до 274. Для сравнения: с 1989 г. на территории РСФСР и РФ число зарегистрированных преступлений на 100 тыс. жителей заметно превышает 1000, например, в 1998 г. этот показатель составил 1 756.
— Франческо Ченчи, сын казначея Папы Римского Пия Пятого, сожительствовал со своей дочерью Беатриче. Ее жених — некий аристократ Гуэрро — узнав об этом, решил уничтожить Ченчи. Им были наняты двое убийц, которые получили разрешение помучить жертву перед смертью (предпологалось выбросить тело из окна замка, стоящего на скале, и посмертные повреждения д. б. замаскировать прижизненные травмы). Жена Ченчи, его дочь и даже домашняя прислуга были осведомлены о заговоре и были готовы дать благоприятные для убийц показания с целью запутать возможное расследование. Убийцы проникли в спальню Ченчи в ночь на 10 сентября 1598 г. и зверски замучили его; тело, согласно плану, выбросили с балкона. Когда началось расследование, сразу несколько человек заявили, что видели, что Ченчи упал в пропасть неосторожно перегнувшись через перила балкона. Но когда тело вытащили наверх, оказалось, что в гортань и правый глаз погибшего были забиты… 20-сантиметровые гвозди. Тупость и кровожадность убийц разрушили прекрасно организованный заговор и, в конечном итоге, привели их (и заказчиков!) на плаху.
— Весьма интересна судьба инквизитора Педро Гаски. Этот человек, начинавший свою карьеру в рядах сподвижников знаменитого Писарро и насаждавший католицизм в Перу, возглавил в 1545 г. комиссию из 20 известнейших валенсийских адвокатов, которая занялась рассмотрением аппеляций и разбором спорных, особо запутанных дел. Он вошел в историю как строгий и справедливый судья, много способствовавший росту нравственного авторитета инквизиции. Именно неукротимость инквизиции позволила уничтожить отвратительные религиозные культы инков и ацтеков, практиковавшие особо изуверские человеческие жертвоприношения. Безусловно, громадной заслугой испанской инквизиции и лично Педро Гаска является то, что за время жизни всего одного поколения были истреблены религиозные книги и сами адепты наиболее ужасных, пожалуй, за всю историю человечества религиозных культов.
— Матео Юэт, член инквизиционного трибунала Валенсии, в 1573 г. добился казни некоего педераста Луиса Лопеса из г. Аньона. Инквизиционный трибунал королевства Арагон, в подчинении которого находился трибунал Валенсии, счел действия М. Юэта неправомерными, поскольку педерасты подлежали суду светскому. Инквизитор сам оказался под судом и ему был вынесен смертный приговор — казнь через повешение. Матео Юэт написал аппеляцию, в которой объяснял свои действия «отсутствием терпения» и ссылался на буллы Папы Римского, в которых содержалось осуждение гомосексуализму. Аппеляция вызвала новый разбор дела Юэта, который закончился вынесением еще более ужасного приговора — казни через сожжение на костре. Аутодафе бывшего инквизитора состоялось 18 февраля 1574 г. Этот пример весьма красноречиво характеризует строгость и принципиальность инквизиционного суда.
— Испанский принц Карлос, сын Филиппа Второго, отличался несдержанностью порывов и буйством поведения. Однажды он посчитал, что принесенные ему сапоги тесны. Сапожник стал уверять его, что работа сделана им как надо, согласно полученному заказу. Разгневанный принц приказал сапожнику разрезать сапоги, зажарить на сковороде и съесть у него на глазах. Сапожник подчинился и едва не умер от этой экзекуции. Принц Карлос остался очень доволен собой и впоследствии не раз хвастался тем, что изобрел совершенно необычную пытку.
— В 1562 г. в Мадриде по обвинению в преподавании лютеранского учения был арестован доктор Сигизмондо Аркель. После долгого пребывания в мадридской инквизиционной тюрьме ему удалось бежать — крайне редкий случай в истории инквизиции. Будучи объявлен в государственный розыск, Аркель в конце-концов был пойман и передан под юрисдикцию трибунала в г. Толедо. Он долго отрицал все обвинения в ереси и признал свое отступление от католичества лишь по прочтении ему свидетельских показаний. Следует заметить, что к Аркелю никогда не применялась пытка. Его пытались отвратить от сектантских взглядов, но он написал в защиту лютеранства целую книгу размером в 170 листов, которую и зачитал перед членами трибунала (обратите внимание, трибунал его выслушал… Когда уже после этого к нему вновь обратились с пастырскими увещеваниями католические священники, Аркель набросился на них и стал избивать. Его передали светской власти — это означало, что Церковь отказывается от обращения подсудимого к истинной вере — и приговорили к сожжению.
— Франческо Ченчи, сын казначея Папы Римского Пия Пятого, сожительствовал со своей дочерью Беатриче. Ее жених — некий аристократ Гуэрро — узнав об этом, решил уничтожить Ченчи. Им были наняты двое убийц, которые получили разрешение помучить жертву перед смертью (предпологалось выбросить тело из окна замка, стоящего на скале, и посмертные повреждения д. б. замаскировать прижизненные травмы). Жена Ченчи, его дочь и даже домашняя прислуга были осведомлены о заговоре и были готовы дать благоприятные для убийц показания с целью запутать возможное расследование. Убийцы проникли в спальню Ченчи в ночь на 10 сентября 1598 г. и зверски замучили его; тело, согласно плану, выбросили с балкона. Когда началось расследование, сразу несколько человек заявили, что видели, что Ченчи упал в пропасть неосторожно перегнувшись через перила балкона. Но когда тело вытащили наверх, оказалось, что в гортань и правый глаз погибшего были забиты… 20-сантиметровые гвозди. Тупость и кровожадность убийц разрушили прекрасно организованный заговор и, в конечном итоге, привели их (и заказчиков!) на плаху.
— Весьма интересна судьба инквизитора Педро Гаски. Этот человек, начинавший свою карьеру в рядах сподвижников знаменитого Писарро и насаждавший католицизм в Перу, возглавил в 1545 г. комиссию из 20 известнейших валенсийских адвокатов, которая занялась рассмотрением аппеляций и разбором спорных, особо запутанных дел. Он вошел в историю как строгий и справедливый судья, много способствовавший росту нравственного авторитета инквизиции. Именно неукротимость инквизиции позволила уничтожить отвратительные религиозные культы инков и ацтеков, практиковавшие особо изуверские человеческие жертвоприношения. Безусловно, громадной заслугой испанской инквизиции и лично Педро Гаска является то, что за время жизни всего одного поколения были истреблены религиозные книги и сами адепты наиболее ужасных, пожалуй, за всю историю человечества религиозных культов.
— Матео Юэт, член инквизиционного трибунала Валенсии, в 1573 г. добился казни некоего педераста Луиса Лопеса из г. Аньона. Инквизиционный трибунал королевства Арагон, в подчинении которого находился трибунал Валенсии, счел действия М. Юэта неправомерными, поскольку педерасты подлежали суду светскому. Инквизитор сам оказался под судом и ему был вынесен смертный приговор — казнь через повешение. Матео Юэт написал аппеляцию, в которой объяснял свои действия «отсутствием терпения» и ссылался на буллы Папы Римского, в которых содержалось осуждение гомосексуализму. Аппеляция вызвала новый разбор дела Юэта, который закончился вынесением еще более ужасного приговора — казни через сожжение на костре. Аутодафе бывшего инквизитора состоялось 18 февраля 1574 г. Этот пример весьма красноречиво характеризует строгость и принципиальность инквизиционного суда.
— Испанский принц Карлос, сын Филиппа Второго, отличался несдержанностью порывов и буйством поведения. Однажды он посчитал, что принесенные ему сапоги тесны. Сапожник стал уверять его, что работа сделана им как надо, согласно полученному заказу. Разгневанный принц приказал сапожнику разрезать сапоги, зажарить на сковороде и съесть у него на глазах. Сапожник подчинился и едва не умер от этой экзекуции. Принц Карлос остался очень доволен собой и впоследствии не раз хвастался тем, что изобрел совершенно необычную пытку.
— В 1562 г. в Мадриде по обвинению в преподавании лютеранского учения был арестован доктор Сигизмондо Аркель. После долгого пребывания в мадридской инквизиционной тюрьме ему удалось бежать — крайне редкий случай в истории инквизиции. Будучи объявлен в государственный розыск, Аркель в конце-концов был пойман и передан под юрисдикцию трибунала в г. Толедо. Он долго отрицал все обвинения в ереси и признал свое отступление от католичества лишь по прочтении ему свидетельских показаний. Следует заметить, что к Аркелю никогда не применялась пытка. Его пытались отвратить от сектантских взглядов, но он написал в защиту лютеранства целую книгу размером в 170 листов, которую и зачитал перед членами трибунала (обратите внимание, трибунал его выслушал… Когда уже после этого к нему вновь обратились с пастырскими увещеваниями католические священники, Аркель набросился на них и стал избивать. Его передали светской власти — это означало, что Церковь отказывается от обращения подсудимого к истинной вере — и приговорили к сожжению.
Страница 14 из 20
