CreepyPasta

Медицинские опыты немецких нацистов на цыганах (Германия, 1940-45)

Одним из расхожих стереотипов, которыми так богата историческая наука, является факт преследования по национальному признаку в фашистской Германии. Явление это — достаточно сложное и неоднозначное в своей основе — часто низводится до уровня банального геноцида в концентрационных лагерях. Историки из стран союзников по антигитлеровской коалиции не любят вспоминать такие неприятные для них факты, как преследование по национальному признаку в США (которые загнали в невадские концлагеря болеё 300 тыс. американских японцев), или ту истину, что концлагеря были придуманы англичанами еще в начале 20-го столетия (во времена англо-бурской войны). О сталинском ГУЛАГе, поглотившем миллионы жизней прежде всего русских людей, в этой связи тоже нелишне помнить.

Добавить в избранное Добавить в моё избранное
43 мин, 28 сек 5499
Она провела большие исследования статистики наследственных заболеваний цыган, а также возможностей их социальной адаптации. Ева Юстин, в частности, исследовала практику усыновления цыганских детей немецкими семьями и пришла к выводу о невозможности воспитания из цыган полноценных членов общества. По мнению Юстин лень, стремление к бродяжничеству, девиативные наклонности (склонность к инцесту, воровству и пр.) будут проявляться в характере цыгана независимо от его воспитания. Представители этого этноса неспособны к наукам, не желают систематически трудиться и не станут частью общества как бы государственная власть не стремилась их ассимилировать. Эти выводы Евы Юстин, хотя и были созвучны взглядам других немецких ученых-расистов (Рюдигера, Шуберта, Кюпперса и пр.), все же резко выделялись на их фоне своей научной аргументацией и подкреплялись статистическими выкладками.

Юридическая база, на которую опиралась политика геноцида в отношении цыган, формировалась нацистами постепенно. Закон 1935 г. «О защите немецкой крови» классифицировал цыган как«расовую группу второй категории». Представители этой группы не имели права вступать в браки с немцами, также они не могли нанимать на работу немецкую прислугу в возрасте моложе 60 лет. Закон 1937 г. «О борьбе с преступностью» ввел понятие«асоциального элемента». Из области психологии этот термин перекочевал в юриспруденцию, а если точнеё — в область правоприменения. Теперь асоциальность сделалась основанием для репрессий. Кто же был асоциален в нацистской трактовке? Это были «те, кто своим антиобщественным поведением, пусть и не совершая преступления, демонстрирует, что не хочет быть членом общества. Имеются в виду нищие, бродяги (цыгане), проститутки, инфекционные больные, отказывающиеся лечиться, и прочие». Наконец, в 1938 г. последовал гитлеровский указ «О борьбе с цыганской угрозой». Название это говорит само за себя. Указ этот детализировал формы учета и классификации цыганского населения. С этого времени цыган стали облагать 15 % подоходным налогом. С началом Второй Мировой войны таким налогом были обложены также поляки и евреи.

Прежде чем переходить к непосредственному описанию медицинских экспериментов, жертвой которых оказались немецкие цыгане, необходимо подчеркнуть очень важный момент: сами по себе изыски нацистской расовой теории не содержали в себе состава преступления. Те исследования генеалогии и наследственности, которые проводили сотрудники «Центра расовой гигиены», отнюдь не были преступны. Работы Евы Юстин, хотя и послужили научной базой для нацистского законотворчества, не содержали подтасовок и не были вымышлены. Влияние наследственности на девиативность поведения показал еще Ломброзо; современная генетика полностью признает объективное существование такого рода зависимости. Поэтому отнюдь не случайно то, что Ева Юстин никогда не была осуждена за свои исследования. В 1964 г. прокуратурой Франкфурта-на-Майне была предпринята попытка обвинить её в соучастии в геноциде, но суд признал её невиновной. Также был оправдан по суду и Риттер.

(В этой связи можно указать и на еще один примечательный казус, не имеющий прямого отношения к теме очерка, но заслуживающий того, чтобы быть упомянутым. Законодательная база Третьего Рейха, послужившая основой для геноцида славян, евреёв, цыган, гомосексуалистов, проституток, «асоциальных элементов» вводилась в действие путем утверждения её рейхсканцлером. Рейхстаг не принимал эти законы. На этом основании некоторые немецкие юристы оспаривали правомерность репарационных выплат, которые ФРГ производит жертвам гитлеровского геноцида на основании законов, принятых в 1953, 1965 и 1981 гг. Они доказывали, что в преступлениях против человечности виноват персонально Адольф Гитлер, но не германский народ.)

Надо сказать, что фашисты отнюдь не сразу дошли до мысли уничтожать цыган физически. До начала Второй Мировой войны борцы за расовую чистоту предпологали отселить «расово неполноценных» из пределов Великой Германии (собственно Третьего Рейха, Австрии и Судетской области Чехословакии). Местом еврейского исхода д. б. стать Палестина (тут цели сионистов и фашистов совпадали), а цыганского — Абиссиния, либо Полинезия.

Однако, вплоть до сентября 1939 г. цыган все-таки заключали в тюрьмы и концлагеря на основании судебных приговоров. Это были либо приговоры по уголовным делам, либо формулировки «уклонение от работы» и«бродяжничество», не подразумевавшие виновности в конкретном преступлении. С началом Второй Мировой войны немецкие цыгане были подвергнуты репрессиям уже во внесудебном порядке. Основанием для их заключений в концентрационные лагеря теперь служила сама принадлежность к этносу, поставленному фактически вне закона.

Цыгане очутились всецело во власти нацистов. Они оказались на положении гораздо худшем, чем военнопленные. Последние могли, по крайней мере теоретически, рассчитывать на уважение своих прав, обусловленное женевскими соглашениями о правовом статусе военнопленных (сие, правда, не касалось военнопленных из СССР, поскольку большевики пренебрегли Женевской конвенцией 1929 г…
Страница 2 из 13
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии
Читать далее
Убийцы «одиноких сердец»
Мария Шевцова
Джанет Фэй, 66-летняя вдова из города Олбани, штат Нью-Йорк, была ревностной католичкой, поэтому когда летом 1948 г. решила заняться поисками нового спутника жизни, то отнеслась к предстоящему выбору очень ответственно. В июне 1948 г. она подала объявление с предложением «знакомства с серьёзными намерениями» в журнал«Клуб одиноких сердец матушки Дайнен». Несмотря на несколько старомодное название этот журнал был широко известен в США и тысячи одиноких мужчин и женщин благодаря ему каждый год успешно устраивали свои судьбы. Почти пять месяцев Джанет Фэй изучала поступавшую в её абонентский ящик корреспонденцию, игнорировала одни письма и вступала в продолжительную переписку с авторами других. Она не спешила встречаться с неизвестными мужчинами, поскольку была женщиной очень состоятельной и опасалась «охотников за приданым».