Бывают встречи, меняющие судьбы мира. Они познакомились в Интернете и продолжили вне экрана. Лилия А., девочка-вундеркинд из пролетарской семьи, училась физике в Москве, потом с Олегом Б., коллегой и мужем, занялась строительным бизнесом…
Добавить в моё избранное
34 мин, 27 сек 2120
И Бахус нам поможет.
В. Р. Тогда приступим к экзекуции. Твое внезапное просветление — вовсе не то, что ты о нем думаешь. Оно не было тобой предварительно выстрадано. Оно не высветило все темные закоулки твоего Я. Ты не отреклась от материальных благ, нажитых непосильным трудом. Три магнитофона импортных, три портсигара отечественных, куртка замшевая… три куртки… Что там еще было у стоматолога Шпака из фильма Гайдая… Но твоя барахольность много круче. В гардеробе — сотни платьев. Обуви — целый обувной магазин в прихожей. Разве настоящие просветленные будды и бодхисатвы такие?… Или Шпак в исполнении прелестного Этуша — тоже будда?…
Л. А. Ну, это мелочно и пошловато, такие наезды… Почему вдруг я должна от этого оказываться? Что же мне, идти побираться нищей на улицу?
В. Р. Великое начинается с мелкого. А ты не огрызайся, а подыгрывай. Огрызаться может каждый дурак. Подыграть в наезде — не каждый…
Л. А. Подыгрывать в такого рода наездах — чего это ради?
В. Р. Начнем новый героический цикл. До нас с тобою герои друг другу целенаправленно сопротивлялись. А с нас они станут бить невпопад и будут воистину непредсказуемы.
Л. А. Что-то вроде боксеров, которые бьют не только противников, но и себя самих, и тренеров, и просто по канатам ринга?…
В. Р. В каком-то смысле… Только реальный боксер при такой тактике будет скоро вырублен. А виртуально-словесный — вовсе не обязательно.
Л. А. Но это же слишком антисистемно!… Исчезает вектор удара.
В. Р. Нет, это система с новыми степенями свободы!
Л. А. Ты думаешь, что свобода хаоса может быть мотивом поведения? Помимо базисных инстинктов?
В. Р. А почему нет? В природе такие особи выпадают из игры в самом начале, но в виртуале могут и выжить, и преуспеть. Иное пространство общения — иные правила и законы. Если не для всех, то хотя бы для нас. Как позитивных мутантов духа..Л. А. Мутантов? С чего ты взял, что мутация произошла у нас обоих? А может, только у тебя? Или только у меня? Или ни у кого?
В. Р. Мутацию духа можно вызвать самой ее декларацией — если есть склонность и настроение… Мгновенное преображение системы мотивов — и поток освободительного говорения.
Л. А. Неужели одного желания достаточно для смены базисных мотивов? Миллионы лет эволюции — коту Джеки под хвост? Генотип посрамляется волей высказаться?
В. Р. Базисные инстинкты, конечно, не изменяются. Но говорение о них становится непредсказуемым при любом типе дискурса. Разговора, то бишь. Самонегатив вдруг возникает где только угодно, а не только на исповеди или в кабинете психоаналитика. Впрочем, точно так же исчезает.
Л. А. А с какой скоростью происходит подобное изменение?
В. Р… Мгновенно. Особенно в измененном состоянии сознания.
Л. А. Ладно, сегодня я покладистая. Попытка не пытка… Так что ты там чревовещал о моей неугодности Будде?…
В. Р. Вернемся к нашим позам-лотосам. Ты перешла от удовольствия стяжания к стяжанию удовольствий. Лишь добавила к обычному набору блюд аромат просветления. И то для этого потребовался удар свыше, информационный Тунгусский метеорит. Большой шаг вперед, — но посильный любому обывателю, накопившему достаточно денег. Если бы это состояние души давало право на рай, то рантье бы шли туда косяком, под овации святых и апостолов.
Л. А. Но я не рантье, я собираюсь работать. Разделаюсь с бизнесом — буду, наверное, преподавать философию, — мое третье высшее образование.
В. Р… Рантье, даже посильно работая, живет на проценты, накопленные прежним стяжанием. У тебя сейчас душа рантье, а вовсе не будды.
Л. А. Почему же Будда не может быть хоть рантье?
В. Р. Будда может быть кем угодно, хоть преступником, хоть рантье. Но преступник или рантье быть буддой не могут. Это разница внешней формы и сущности. Очевидно, что и просветление твое не окончательно, а всего лишь его демо-версия.
Л. А. Демо-версия просветления? Чтобы посмотреть, попробовать и при желании приобрести сам продукт?
В. Р. Именно так, вариант просветления специально для бизнесменов. Ты же понимаешь, что каждому свое, по силе его и способностям…
Л. А. С чего ты взял, что просветление бизнесменов отличается от остальных?
В. Р. Последняя ступень у всех одинакова. А предварительные заходы — свои. Попробуй для упражнения сама это обосновать. Посмотри на саму себя вражеским взглядом.
Л. А. Хм, ну попробую… В евангелии сказано, что богатому в рай пройти труднее, чем верблюду пролезть сквозь игольное ушко. Дать демо-версию для информации Всевышний готов, а за остальное надо платить своими усилиями… А почему бы и нет?
В. Р. Да, почему бы и нет?
Л. А. Я в глубине души могу это понять без подсказки. Хотя не всегда согласна. Вот сейчас я не согласна — и готова тебя за такие гадкие слова разорвать!
В. Р. Тогда приступим к экзекуции. Твое внезапное просветление — вовсе не то, что ты о нем думаешь. Оно не было тобой предварительно выстрадано. Оно не высветило все темные закоулки твоего Я. Ты не отреклась от материальных благ, нажитых непосильным трудом. Три магнитофона импортных, три портсигара отечественных, куртка замшевая… три куртки… Что там еще было у стоматолога Шпака из фильма Гайдая… Но твоя барахольность много круче. В гардеробе — сотни платьев. Обуви — целый обувной магазин в прихожей. Разве настоящие просветленные будды и бодхисатвы такие?… Или Шпак в исполнении прелестного Этуша — тоже будда?…
Л. А. Ну, это мелочно и пошловато, такие наезды… Почему вдруг я должна от этого оказываться? Что же мне, идти побираться нищей на улицу?
В. Р. Великое начинается с мелкого. А ты не огрызайся, а подыгрывай. Огрызаться может каждый дурак. Подыграть в наезде — не каждый…
Л. А. Подыгрывать в такого рода наездах — чего это ради?
В. Р. Начнем новый героический цикл. До нас с тобою герои друг другу целенаправленно сопротивлялись. А с нас они станут бить невпопад и будут воистину непредсказуемы.
Л. А. Что-то вроде боксеров, которые бьют не только противников, но и себя самих, и тренеров, и просто по канатам ринга?…
В. Р. В каком-то смысле… Только реальный боксер при такой тактике будет скоро вырублен. А виртуально-словесный — вовсе не обязательно.
Л. А. Но это же слишком антисистемно!… Исчезает вектор удара.
В. Р. Нет, это система с новыми степенями свободы!
Л. А. Ты думаешь, что свобода хаоса может быть мотивом поведения? Помимо базисных инстинктов?
В. Р. А почему нет? В природе такие особи выпадают из игры в самом начале, но в виртуале могут и выжить, и преуспеть. Иное пространство общения — иные правила и законы. Если не для всех, то хотя бы для нас. Как позитивных мутантов духа..Л. А. Мутантов? С чего ты взял, что мутация произошла у нас обоих? А может, только у тебя? Или только у меня? Или ни у кого?
В. Р. Мутацию духа можно вызвать самой ее декларацией — если есть склонность и настроение… Мгновенное преображение системы мотивов — и поток освободительного говорения.
Л. А. Неужели одного желания достаточно для смены базисных мотивов? Миллионы лет эволюции — коту Джеки под хвост? Генотип посрамляется волей высказаться?
В. Р. Базисные инстинкты, конечно, не изменяются. Но говорение о них становится непредсказуемым при любом типе дискурса. Разговора, то бишь. Самонегатив вдруг возникает где только угодно, а не только на исповеди или в кабинете психоаналитика. Впрочем, точно так же исчезает.
Л. А. А с какой скоростью происходит подобное изменение?
В. Р… Мгновенно. Особенно в измененном состоянии сознания.
Л. А. Ладно, сегодня я покладистая. Попытка не пытка… Так что ты там чревовещал о моей неугодности Будде?…
В. Р. Вернемся к нашим позам-лотосам. Ты перешла от удовольствия стяжания к стяжанию удовольствий. Лишь добавила к обычному набору блюд аромат просветления. И то для этого потребовался удар свыше, информационный Тунгусский метеорит. Большой шаг вперед, — но посильный любому обывателю, накопившему достаточно денег. Если бы это состояние души давало право на рай, то рантье бы шли туда косяком, под овации святых и апостолов.
Л. А. Но я не рантье, я собираюсь работать. Разделаюсь с бизнесом — буду, наверное, преподавать философию, — мое третье высшее образование.
В. Р… Рантье, даже посильно работая, живет на проценты, накопленные прежним стяжанием. У тебя сейчас душа рантье, а вовсе не будды.
Л. А. Почему же Будда не может быть хоть рантье?
В. Р. Будда может быть кем угодно, хоть преступником, хоть рантье. Но преступник или рантье быть буддой не могут. Это разница внешней формы и сущности. Очевидно, что и просветление твое не окончательно, а всего лишь его демо-версия.
Л. А. Демо-версия просветления? Чтобы посмотреть, попробовать и при желании приобрести сам продукт?
В. Р. Именно так, вариант просветления специально для бизнесменов. Ты же понимаешь, что каждому свое, по силе его и способностям…
Л. А. С чего ты взял, что просветление бизнесменов отличается от остальных?
В. Р. Последняя ступень у всех одинакова. А предварительные заходы — свои. Попробуй для упражнения сама это обосновать. Посмотри на саму себя вражеским взглядом.
Л. А. Хм, ну попробую… В евангелии сказано, что богатому в рай пройти труднее, чем верблюду пролезть сквозь игольное ушко. Дать демо-версию для информации Всевышний готов, а за остальное надо платить своими усилиями… А почему бы и нет?
В. Р. Да, почему бы и нет?
Л. А. Я в глубине души могу это понять без подсказки. Хотя не всегда согласна. Вот сейчас я не согласна — и готова тебя за такие гадкие слова разорвать!
