Добавить в моё избранное
37 мин, 3 сек 12932
Причиной этого является универсальный характер полового акта и прерывистый характер его существования. Действительно, склад ума, упомянутый мной, не ограничивался первобытным человеком, на самом деле, сколько людей сейчас принимают его как факт, приятный или неприятный в зависимости от их пристрастий, никогда не задавая себе вопрос и не чувствуя потребности его задать: почему и зачем? Это неудивительно, ведь как только человек почувствовал необходимость понять, как произошла Вселенная, им бы была создана теория на основании того, что он знал о своем собственном происхождении.
Действительно, как я уже ранее задавал вопрос, откуда бы ему это знать? Какой еще источник жизни ведом ему? Видя, как природа пробуждается к жизни под поцелуями солнца, он, естественно, видел ее как Божественную мать, которая носит в себе плоды, после того, как она вступила в союз с Богом-Солнцем. Нетрудно понять, почему первобытный человек так почитал мужские и женские половые органы или то, что он видел в них символическим, под этим, можно сказать, понимаются те теории в религиях, которые именуются «фаллицизм». Но это, по-моему, как символ полового акта, неадекватно понятию, под которым подразумевается источник всего сущего. Я, как я уже говорил, фаллицизм выродился в аморальность самого гнусного вида, наиболее достойного сожаления, но взгляд на человеческие отношения как нечто аморальное никоим образом не вытекает из сексуальной теории Вселенной. («Фаллосу поклонялись, также его почитали… Все идеи, связанными с ним, были полны благоговения и были в своем роде религиозными… Непристойности же, связанные с фаллосом, как это парадоксально не звучало быть, рождены более прогрессивной цивилизацией, на стадии ее упадка, как о том свидетельствуют Рим и Помпеи».
«Для первобытного человека репродуктивные силы, пронизывающие всю природу, были самым мистическим из всех явлений. Видимая физическая сила природы — в виде солнца, неба, бури — естественным образом требовала его поклонения, но воспроизводящая сила была самой загадочной из всех. В растительном мире семя, помещенное в землю, затем проросшее, вырастающее и становящееся красивым тенистым деревом, было загадкой. В мире животных, как причина жизни, благодаря которой существуют все живые существа, эта сила была загадкой.
Согласно представлениям первобытного человека воспроизводство жизни было действием самого Божества. Это было то, посредством чего Он даровал всему существование: солнце, луна, звезды, мир, человек были сотворены Им. Человек был глубоко признателен производящей силе, ибо благодаря ней у него были стада и урожай, которые давали ему возможность жить, естественно, что он стала объектом почитания и поклонения».
«Первобытному человеку нужен был объект почитания, абстрактная идея была выше его понимания, так он создал видимый образ Дающего жизнь Божества с органом, относящимся к воспроизводству, который был наиболее заметным, так орган сам по себе стал символом силы». Х. М.Уэстропп, «Примитивный символизм как иллюстрация фаллического культа или репродуктивный принцип» (1885),стр. 47, 48, и 57.)
Австралийские племена арунта, когда их впервые встретили европейцы, я думаю, еще не видели связи между половым актом и рождением. Они верили, что зачатие происходит, когда женщина проходит мимо чуринга — куска дерева или камня особой формы, в который прячет дух ребенка, таким образом, он вселяется в нее. Но археологические исследования установили, что фаллицизм был общим для всех рас, в таком случае возможно, что в развитии племени арунта было отклонение от нормального психического развития. Во всяком случае, подобное изолированное явление не может служить доводом против фаллицизма, такого, каким он является при обычном стечении обстоятельств. Не было такого ума еще, который принимал бы половые отношения в качестве очевидного факта и не пытался бы объяснить прочие явления, считал его лишь чем-то временным. Мы можем, действительно, проследить это во всей истории алхимии, и это выливается в то, что я могу назвать «фаллическим элементом в алхимической доктрине».
Преследуя цель установить его, можно подумать, что я стремился сформулировать тезис, противоположный тому, что сформулирован в предыдущем очерке об алхимии, но в силу веры алхимиков в единство всего сущего, в связь и соответствие всех частей Вселенной, мистический и фаллический взгляд на исток алхимии являются взаимодополняющими, а не противоречащими друг другу. Действительно, предположение, что металлы являются символами людей, делает необходимой проработку не только мистических, но и психологических аналогий, и эти два вида аналогий тесно связаны, ибо принцип «то, что вверху, то и внизу» установлен для того, чтобы быть истиной для самого человека. Мы могли бы, следовательно, найти более или менее полное соответствие между двумя наборами символов, хотя, когда мы начнем их рассматривать, нам будут встречаться противоречия.
Действительно, как я уже ранее задавал вопрос, откуда бы ему это знать? Какой еще источник жизни ведом ему? Видя, как природа пробуждается к жизни под поцелуями солнца, он, естественно, видел ее как Божественную мать, которая носит в себе плоды, после того, как она вступила в союз с Богом-Солнцем. Нетрудно понять, почему первобытный человек так почитал мужские и женские половые органы или то, что он видел в них символическим, под этим, можно сказать, понимаются те теории в религиях, которые именуются «фаллицизм». Но это, по-моему, как символ полового акта, неадекватно понятию, под которым подразумевается источник всего сущего. Я, как я уже говорил, фаллицизм выродился в аморальность самого гнусного вида, наиболее достойного сожаления, но взгляд на человеческие отношения как нечто аморальное никоим образом не вытекает из сексуальной теории Вселенной. («Фаллосу поклонялись, также его почитали… Все идеи, связанными с ним, были полны благоговения и были в своем роде религиозными… Непристойности же, связанные с фаллосом, как это парадоксально не звучало быть, рождены более прогрессивной цивилизацией, на стадии ее упадка, как о том свидетельствуют Рим и Помпеи».
«Для первобытного человека репродуктивные силы, пронизывающие всю природу, были самым мистическим из всех явлений. Видимая физическая сила природы — в виде солнца, неба, бури — естественным образом требовала его поклонения, но воспроизводящая сила была самой загадочной из всех. В растительном мире семя, помещенное в землю, затем проросшее, вырастающее и становящееся красивым тенистым деревом, было загадкой. В мире животных, как причина жизни, благодаря которой существуют все живые существа, эта сила была загадкой.
Согласно представлениям первобытного человека воспроизводство жизни было действием самого Божества. Это было то, посредством чего Он даровал всему существование: солнце, луна, звезды, мир, человек были сотворены Им. Человек был глубоко признателен производящей силе, ибо благодаря ней у него были стада и урожай, которые давали ему возможность жить, естественно, что он стала объектом почитания и поклонения».
«Первобытному человеку нужен был объект почитания, абстрактная идея была выше его понимания, так он создал видимый образ Дающего жизнь Божества с органом, относящимся к воспроизводству, который был наиболее заметным, так орган сам по себе стал символом силы». Х. М.Уэстропп, «Примитивный символизм как иллюстрация фаллического культа или репродуктивный принцип» (1885),стр. 47, 48, и 57.)
Австралийские племена арунта, когда их впервые встретили европейцы, я думаю, еще не видели связи между половым актом и рождением. Они верили, что зачатие происходит, когда женщина проходит мимо чуринга — куска дерева или камня особой формы, в который прячет дух ребенка, таким образом, он вселяется в нее. Но археологические исследования установили, что фаллицизм был общим для всех рас, в таком случае возможно, что в развитии племени арунта было отклонение от нормального психического развития. Во всяком случае, подобное изолированное явление не может служить доводом против фаллицизма, такого, каким он является при обычном стечении обстоятельств. Не было такого ума еще, который принимал бы половые отношения в качестве очевидного факта и не пытался бы объяснить прочие явления, считал его лишь чем-то временным. Мы можем, действительно, проследить это во всей истории алхимии, и это выливается в то, что я могу назвать «фаллическим элементом в алхимической доктрине».
Преследуя цель установить его, можно подумать, что я стремился сформулировать тезис, противоположный тому, что сформулирован в предыдущем очерке об алхимии, но в силу веры алхимиков в единство всего сущего, в связь и соответствие всех частей Вселенной, мистический и фаллический взгляд на исток алхимии являются взаимодополняющими, а не противоречащими друг другу. Действительно, предположение, что металлы являются символами людей, делает необходимой проработку не только мистических, но и психологических аналогий, и эти два вида аналогий тесно связаны, ибо принцип «то, что вверху, то и внизу» установлен для того, чтобы быть истиной для самого человека. Мы могли бы, следовательно, найти более или менее полное соответствие между двумя наборами символов, хотя, когда мы начнем их рассматривать, нам будут встречаться противоречия.
Страница
4 из 13
4 из 13
