Пол в алхимической доктрине

В «супружеской» любви, говорит Сведенборг,«соединены все блаженство, все счастье, всякое наслаждение и всякое удовольствие, которые могут быть только дарованы человеку Всемогущим Творцом»(Эммануил Сведенборг«Наслаждения мудрости применительно к супружеской любви», пер. А. Э. Сирл, 1891, стр.68). В другом месте он пишет: «Женатые партнеры (на небесах) наслаждаются теми же отношениями между собой, что и в мире земной, но более приятными и более благословенными, но без зарождения новой жизни, вместо того, они рождают новое в духовном смысле, чем является любовь и мудрость». «Причиной того, добавляет он, что отношения более приятные и благословенные, то, что когда супружеская любовь становится духовной, она становится чище и более обращенной во внутрь, т. е. сильнее доступна восприятию, и каждое удовольствие растет соответственно его восприятию до тех пор, пока его благость не становится различима в его приятности» (Эммануил Сведенборг, Указ. соч., стр. 51… Такая любовь, говорит он, редко встречается на земле.

Ученые японцы говорят об идеализме, что это «сон, где чувственность и духовность становятся кровными братьями и сестрами»(Йон Ногучи,«Дух японского искусства», (1915), стр. 37… В это утверждении заключается либо грубейшая и величайшая ошибка, либо глубочайшая истина, как его понимать. Женщина-это дорога, ведущая мужчину к Богу или дьяволу. Проблема пока намного глубже, чем кажется на первый взгляд, она включает в себя мистерии как отвратительные, так и святые. Отнюдь не фантастична гипотеза, согласно которой мистерии, которые некоторые школы мистикой звали «Тайной традицией», были сексуальными. Во всяком случае, тот факт, что многие из тех, с кем алхимия связывала мистические процессы, воспринимали глубокое духовное значение полового акта, бывшим для них вдвое интересным в качестве средства достижения Magnum Opus в человеке.