Золото, Колыма, пуля в голову — вот загадошный треугольник! В 1996 — ом году Москвой Колыме была выделена сумма в 70 млн. долларов, половина из которой загадошным образом пропал!
Добавить в моё избранное
307 мин, 29 сек 7927
Так вот иногда проф-а затыкали сами студенты, по крайней мере они пытались это сделать, подбрасывая к нему на стол всевозможные:
Неебательская работы по гнию
Грех — как путь смерти и небытия. «Столб и утверждение ныл?,письмо седьмое:» Greh.ru
письмо восьмое: «Fuck и понятия»
Студентки II курса???
Наркоманки Карасевой
Свобода моей личности в крестьянстве есть, ее не может не быть! Нет выбора, как свобода идти многими путями на хуй в поисках той единой большой дороги, ведущей к истине, но и она узковата и врата, ведущие рай узки, предупреждает Господь. Из этого ясно, что на самом деле, без мудрствования лукавого, есть только два — три пути: путь жизни (торжественно: света, мудрости, целостности, вечности, творчества, бухалого, шориво и порево) и смерти, то есть греха? Mother fucker! Как распознать грех? Каков он есть? Что есть собственно грех не как частные проявления, а как вездессущность? Итак, грех — есть путь смерти, бытия и небытия. Это естественно следует из двойственности восьми полосного шоссе пути. Если один путь Истина, источник всякого бытия и небытия, то есть Истина — есть все, а вне Истины — ничего нет, кроме ничего чего-то, то не Истина — не бытие и неистинно бытие! Все очень просто:«Бог — Жизнь и Виновник жизни, то есть творчества, мать твою. Значит Ложь есть Смерть и источник смерти, то есть уничтожения в возрож-дении. Бог есть Лад и Строй; а Ложь — баре и Беспорядок и Анархия и фашизм и коммунизм и всякое такое плохое… Бог есть Святость; а Ложь — Греховность, меж ними лишь пиздежь и враки. Но опять, как не может быть греховность? Ведь Бог — есть Ссущий, Ягве, и, значит, Сатана. Грех — совсем иное, — то есть что?… -Невольно подсказывается совет, что греховность хотя и есть, но есть не — ссущая.» Неплодствовавший мой гениальный ум, плодоносен Боже покажи мне показуху«, взывает душа, сознавшая свое бесплодие от греховной скверны и отстоя. Бесплодие, половое бессилие, неспособность рождать жизнь — вот естественный плод греха, ха — ха, а вы как думали?! Грех не способен творить, но — только натворить. Грех не способен рождать, ибо всякое чадородие — уродство ебанное, не иначе как от ссущего с пива отца, но — не только умерщвлять, блядь! Грех бесплоден, потому что он — не жизнь, а смерть на хуй!» Какова же жизнь Смерти, Небытия, тихого помешательства как само осуществление Греха? Если Грех нечто не существующее, некая пустота, неспособная к полнокровному творчеству, то естественно, что ее (пустоты) проявления есть пародия, собственно пародия жизни, «жалкая обезьяна Бога»: «То что, что есть у Смерти — это лишь испоганенная и наплонетная жизнь же. Даже на» Черной Мессе«, в самом гнезде дьявольщины, Диавол со всеми своими поклонниками не могли придумать ничего иного, как кощунственно пародировать тайнодействия литургии, деля все наоборот. Какай ништяк! Коррозия! Коррозия! Какое нищенство! Какие плоские» дубины«! Итак, если с одной стороны, Грех это пародия смерти, то с другой стороны — это осуществление Жизни наоборот, извращение основных жизненных» способов«и испражнений с целью разрушения из созидания. Грех — в законе, как противопоставление Закону, того порядка, который установлен Господом для каждой деспотической твари и для Мира в целом, а не только для Америки, на которой Все движется, которой Все живет и обретает высшую мудреность. Смысл своего небытия. Развращение — раз — врат противоположность целко — мудрия развороченность психопатической души:» Целина личности разворочена хуем, внутренние слои жизни, которым надлежит быть откровенными даже для самого Я, они вывернуты наружу, а то, что должно быть открытым, закрывается, то есть искренность, посредственность, непосредственность, мотивы проступков -, это — то и запрятывается внутрь девы, делая личность пред и заобедавшую в ней скрытной. Развращенный человек — как бы вывороченный наизнанку человек, — без пизды и ушей, кажущий изнанку души и прячущий лицо ее под маску смерти. «Грех — уничтожение, а отсюда и созидание самоуничтожения как противопоставление криволинейности творчества прямостоячего ума. Грех неспособен к творчеству наоборот, неспособен к созиданию разрушения, значит самовыражение Греха — есть разрушение созидания.» Разрушая, как и всякое паразитическое существование небытия, своего кормителя, Грех подрывает вместе и себя самого — потребителя. Он направляется на себя, за себя, вне себя и под себя, себя ест, пет и бет детей! Ибо все, что не хочет уничижения, стремится к возвышению, усредненности, подвергается уничтожению. Бог, никому не желающий зла, всем желает добра, никогда никого не уничтожал; но всегда сами себя злые губили, дураки.«Отсюда понятие понятия души.» Тло«значит» дно«, заподло, испод, основание как плоскость, толстота» до тла» — значит до чиста числа, до основания; глаголы -междометия» тлеть«и» тлеть«ебенэть относят к процессам гниения, отсюда запиздатое растление обозначает: или совершенное тление, или полный тухляк то есть уничтожение души и конца, до тла, или же разрушение законченного распорядка.»
Впоследствии, это было установлено на предварительном слушании по делу Ануфриенко Виталия Васильевича обвиняемого в растлении несовершеннолетних, под именем студентки второго курса Карасевой, скрывался сам Геракл.
Неебательская работы по гнию
Грех — как путь смерти и небытия. «Столб и утверждение ныл?,письмо седьмое:» Greh.ru
письмо восьмое: «Fuck и понятия»
Студентки II курса???
Наркоманки Карасевой
Свобода моей личности в крестьянстве есть, ее не может не быть! Нет выбора, как свобода идти многими путями на хуй в поисках той единой большой дороги, ведущей к истине, но и она узковата и врата, ведущие рай узки, предупреждает Господь. Из этого ясно, что на самом деле, без мудрствования лукавого, есть только два — три пути: путь жизни (торжественно: света, мудрости, целостности, вечности, творчества, бухалого, шориво и порево) и смерти, то есть греха? Mother fucker! Как распознать грех? Каков он есть? Что есть собственно грех не как частные проявления, а как вездессущность? Итак, грех — есть путь смерти, бытия и небытия. Это естественно следует из двойственности восьми полосного шоссе пути. Если один путь Истина, источник всякого бытия и небытия, то есть Истина — есть все, а вне Истины — ничего нет, кроме ничего чего-то, то не Истина — не бытие и неистинно бытие! Все очень просто:«Бог — Жизнь и Виновник жизни, то есть творчества, мать твою. Значит Ложь есть Смерть и источник смерти, то есть уничтожения в возрож-дении. Бог есть Лад и Строй; а Ложь — баре и Беспорядок и Анархия и фашизм и коммунизм и всякое такое плохое… Бог есть Святость; а Ложь — Греховность, меж ними лишь пиздежь и враки. Но опять, как не может быть греховность? Ведь Бог — есть Ссущий, Ягве, и, значит, Сатана. Грех — совсем иное, — то есть что?… -Невольно подсказывается совет, что греховность хотя и есть, но есть не — ссущая.» Неплодствовавший мой гениальный ум, плодоносен Боже покажи мне показуху«, взывает душа, сознавшая свое бесплодие от греховной скверны и отстоя. Бесплодие, половое бессилие, неспособность рождать жизнь — вот естественный плод греха, ха — ха, а вы как думали?! Грех не способен творить, но — только натворить. Грех не способен рождать, ибо всякое чадородие — уродство ебанное, не иначе как от ссущего с пива отца, но — не только умерщвлять, блядь! Грех бесплоден, потому что он — не жизнь, а смерть на хуй!» Какова же жизнь Смерти, Небытия, тихого помешательства как само осуществление Греха? Если Грех нечто не существующее, некая пустота, неспособная к полнокровному творчеству, то естественно, что ее (пустоты) проявления есть пародия, собственно пародия жизни, «жалкая обезьяна Бога»: «То что, что есть у Смерти — это лишь испоганенная и наплонетная жизнь же. Даже на» Черной Мессе«, в самом гнезде дьявольщины, Диавол со всеми своими поклонниками не могли придумать ничего иного, как кощунственно пародировать тайнодействия литургии, деля все наоборот. Какай ништяк! Коррозия! Коррозия! Какое нищенство! Какие плоские» дубины«! Итак, если с одной стороны, Грех это пародия смерти, то с другой стороны — это осуществление Жизни наоборот, извращение основных жизненных» способов«и испражнений с целью разрушения из созидания. Грех — в законе, как противопоставление Закону, того порядка, который установлен Господом для каждой деспотической твари и для Мира в целом, а не только для Америки, на которой Все движется, которой Все живет и обретает высшую мудреность. Смысл своего небытия. Развращение — раз — врат противоположность целко — мудрия развороченность психопатической души:» Целина личности разворочена хуем, внутренние слои жизни, которым надлежит быть откровенными даже для самого Я, они вывернуты наружу, а то, что должно быть открытым, закрывается, то есть искренность, посредственность, непосредственность, мотивы проступков -, это — то и запрятывается внутрь девы, делая личность пред и заобедавшую в ней скрытной. Развращенный человек — как бы вывороченный наизнанку человек, — без пизды и ушей, кажущий изнанку души и прячущий лицо ее под маску смерти. «Грех — уничтожение, а отсюда и созидание самоуничтожения как противопоставление криволинейности творчества прямостоячего ума. Грех неспособен к творчеству наоборот, неспособен к созиданию разрушения, значит самовыражение Греха — есть разрушение созидания.» Разрушая, как и всякое паразитическое существование небытия, своего кормителя, Грех подрывает вместе и себя самого — потребителя. Он направляется на себя, за себя, вне себя и под себя, себя ест, пет и бет детей! Ибо все, что не хочет уничижения, стремится к возвышению, усредненности, подвергается уничтожению. Бог, никому не желающий зла, всем желает добра, никогда никого не уничтожал; но всегда сами себя злые губили, дураки.«Отсюда понятие понятия души.» Тло«значит» дно«, заподло, испод, основание как плоскость, толстота» до тла» — значит до чиста числа, до основания; глаголы -междометия» тлеть«и» тлеть«ебенэть относят к процессам гниения, отсюда запиздатое растление обозначает: или совершенное тление, или полный тухляк то есть уничтожение души и конца, до тла, или же разрушение законченного распорядка.»
Впоследствии, это было установлено на предварительном слушании по делу Ануфриенко Виталия Васильевича обвиняемого в растлении несовершеннолетних, под именем студентки второго курса Карасевой, скрывался сам Геракл.
Страница 38 из 81
