Добавить в моё избранное
13 мин, 51 сек 19741
Одолеть его было отнюдь не просто, ибо в воде он не тонул, в воде не горел, стрелы отскакивали от его груди, а удары копий ловко отражал палицей. Согласно легенде, чаща народного терпения переполнилась, когда чудовище похитило красавицу Райду, единственную дочь старейшины одного из селений. Местные жители выследили великана, отрубили ему руки, пригрозив отрубить и голову, если не отведёт он людей в своё логово. Яг-морт привёл людей к пещере в глухом лесу, где увидели люди обезображенные останки Райды. Людоед был обезглавлен, а труп его закопали, предварительно вбив осиновый кол в спину. По мотивам этой легенды в 1961 году Сыктывкарским музыкально-драматическим театром был поставлен балет в 2-х действиях, который так и называется — «Яг-морт».
Но Яг-морт был не единственным великаном-людоедом Перми Великой. Огромные размеры и своеобразные гастрономические пристрастия характерны для менквов. Есть две версии происхождения этих существ. Согласно первой, менквы — результат неудачной попытки небесного бога Нуми-Торума сотворить людей из древесины лиственницы. Согласно второй, это духи людей, застигнутых смертью в лесу. Как бы то ни было, у менквов железное тело, длинные когти, остроконечная голова или даже несколько голов. Характер у них скверный, что вкупе с огромным ростом (на сайте www.finnougoria.ru даже уточняется: от трёх по пяти метров) и практически полной неуязвимостью делает встречу с ними малоприятным событием. Единственное, на что может уповать человек, случайно столкнувшийся в лесу с менквом, так это на собственную хитрость, потому как чего-чего, а ума им Нуми-Торум (верховное божество ханты-мансийского пантеона) не дал. У северных обских угров есть рассказы о лесных людях миш, или мис, которых иногда считают детьми менквов. Об этих лесных обитателях известно лишь то, что живут они в богатых, обложенных мехами жилищах, охотятся с ручными медведями или соболями, а женщины их весьма привлекательны и способны подарить понравившемуся им охотнику персональное охотничье счастье.
Встреча с менквом в глухом лесу — ещё не самое страшное. В конце концов, как мы выяснили, его несложно обмануть. Хуже, если вы отправитесь на поиски легендарной Золотой Бабы (Сорни-Най) и столкнётесь с её верным стражем — комполеном. Комполен (он же Хумполэн, Комполь-Хумполэн) — в переводе с мансийского «мужик-дух», «мужик из другого мира». Этот загадочный персонаж фигурирует в мансийской сказке «Болотный дух», где ухитряется навсегда рассорить Медведя и Охотника. Появляется он и в романе Алексея Иванова» Сердце Пармы» (полный вариант — «Чердынь — княгиня гор»):
«С рассветом Васька опять упрямо пополз наружу. И сразу увидел, что не отрубленная — оторванная голова схороненного Охрима торчит на колу у самых ворот мольбища. Чудище приходило ночью. Его, князя Ваську, оно не заметило, потому что тот лежал на месте иттармы, а вонючая волчья яга отбила человечий дух. Ваську затрясло. Он выломал себе палку и кинулся в воды тумана… И вот тогда то он и увидел чудовище. Оно без плеска спрыгнуло в воду с дерева и поднялось во весь рост — в полтора раза выше человека, широкоплечее, сутулое, с длинными, до колен, могучими руками, все сплошь покрытое серым волосом, с плоской головой, вбитой в плечи, почти безносое, только с дырами ноздрей, с тонкими черными губами, с глазами загнанного зверя, печальными и равнодушными. Подгребая ладонями, чудище пошло навстречу Ваське. У князя не было никакого оружия — меч он сломал и выбросил, слегу потерял. Тогда он просто вытянул вперед руки, хищно скрючив пальцы, и сам бросился на врага… — Комполен это был, лесной мужик, хранитель Сорни Най, — сказал князю Михаилу Зырян и приподнял иссохшую, старческую руку Васьки с намертво стиснутым кулаком. Между пальцев торчали жесткие серые волосья — не медвежьи, не лосиные, не волчьи.» Хумполэну посвящена криптозоологическая книга Ольги Кошмановой «Взгляд в спину», в которой автор отстаивает точку зрения, что этот таинственный Хозяин лесов — вовсе не мифологический образ, а вполне реальное живое существо — реликтовый гоминоид («снежный человек»), и приводит многочисленные случаи встреч с ним. Можно по-разному относится к криптозоологии и идеям этой (пара)науки, но вот выписка из соликамской летописи за 1744 год (цитируется по книге Василия Николаевича Берха «Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей»): «Генваря 2 дня принесён в Соликамск неведомо кем в скотской рыжей шерсти урод, а человек». Всё. Дальше, как говорится, додумывайте сами.
Впрочем, криптозоологи ищут в уральских лесах не только покрытых волосами человекоподобных существ… Вообразите, например, такую картину: ночь, берег реки, опушка леса. Горит костёр, вокруг костра сидят ребятишки, едва ли старше десяти лет. Огонь горит ярко, а всё ж таки детям неуютно — одни ведь. Вдруг из леса выходят двое взрослых. Одного ребята знают, это рабочий с местного завода, а второй — незнакомец.
Но Яг-морт был не единственным великаном-людоедом Перми Великой. Огромные размеры и своеобразные гастрономические пристрастия характерны для менквов. Есть две версии происхождения этих существ. Согласно первой, менквы — результат неудачной попытки небесного бога Нуми-Торума сотворить людей из древесины лиственницы. Согласно второй, это духи людей, застигнутых смертью в лесу. Как бы то ни было, у менквов железное тело, длинные когти, остроконечная голова или даже несколько голов. Характер у них скверный, что вкупе с огромным ростом (на сайте www.finnougoria.ru даже уточняется: от трёх по пяти метров) и практически полной неуязвимостью делает встречу с ними малоприятным событием. Единственное, на что может уповать человек, случайно столкнувшийся в лесу с менквом, так это на собственную хитрость, потому как чего-чего, а ума им Нуми-Торум (верховное божество ханты-мансийского пантеона) не дал. У северных обских угров есть рассказы о лесных людях миш, или мис, которых иногда считают детьми менквов. Об этих лесных обитателях известно лишь то, что живут они в богатых, обложенных мехами жилищах, охотятся с ручными медведями или соболями, а женщины их весьма привлекательны и способны подарить понравившемуся им охотнику персональное охотничье счастье.
Встреча с менквом в глухом лесу — ещё не самое страшное. В конце концов, как мы выяснили, его несложно обмануть. Хуже, если вы отправитесь на поиски легендарной Золотой Бабы (Сорни-Най) и столкнётесь с её верным стражем — комполеном. Комполен (он же Хумполэн, Комполь-Хумполэн) — в переводе с мансийского «мужик-дух», «мужик из другого мира». Этот загадочный персонаж фигурирует в мансийской сказке «Болотный дух», где ухитряется навсегда рассорить Медведя и Охотника. Появляется он и в романе Алексея Иванова» Сердце Пармы» (полный вариант — «Чердынь — княгиня гор»):
«С рассветом Васька опять упрямо пополз наружу. И сразу увидел, что не отрубленная — оторванная голова схороненного Охрима торчит на колу у самых ворот мольбища. Чудище приходило ночью. Его, князя Ваську, оно не заметило, потому что тот лежал на месте иттармы, а вонючая волчья яга отбила человечий дух. Ваську затрясло. Он выломал себе палку и кинулся в воды тумана… И вот тогда то он и увидел чудовище. Оно без плеска спрыгнуло в воду с дерева и поднялось во весь рост — в полтора раза выше человека, широкоплечее, сутулое, с длинными, до колен, могучими руками, все сплошь покрытое серым волосом, с плоской головой, вбитой в плечи, почти безносое, только с дырами ноздрей, с тонкими черными губами, с глазами загнанного зверя, печальными и равнодушными. Подгребая ладонями, чудище пошло навстречу Ваське. У князя не было никакого оружия — меч он сломал и выбросил, слегу потерял. Тогда он просто вытянул вперед руки, хищно скрючив пальцы, и сам бросился на врага… — Комполен это был, лесной мужик, хранитель Сорни Най, — сказал князю Михаилу Зырян и приподнял иссохшую, старческую руку Васьки с намертво стиснутым кулаком. Между пальцев торчали жесткие серые волосья — не медвежьи, не лосиные, не волчьи.» Хумполэну посвящена криптозоологическая книга Ольги Кошмановой «Взгляд в спину», в которой автор отстаивает точку зрения, что этот таинственный Хозяин лесов — вовсе не мифологический образ, а вполне реальное живое существо — реликтовый гоминоид («снежный человек»), и приводит многочисленные случаи встреч с ним. Можно по-разному относится к криптозоологии и идеям этой (пара)науки, но вот выписка из соликамской летописи за 1744 год (цитируется по книге Василия Николаевича Берха «Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей»): «Генваря 2 дня принесён в Соликамск неведомо кем в скотской рыжей шерсти урод, а человек». Всё. Дальше, как говорится, додумывайте сами.
Впрочем, криптозоологи ищут в уральских лесах не только покрытых волосами человекоподобных существ… Вообразите, например, такую картину: ночь, берег реки, опушка леса. Горит костёр, вокруг костра сидят ребятишки, едва ли старше десяти лет. Огонь горит ярко, а всё ж таки детям неуютно — одни ведь. Вдруг из леса выходят двое взрослых. Одного ребята знают, это рабочий с местного завода, а второй — незнакомец.
Страница
2 из 4
2 из 4
