Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб)Великий демон, столь высокопоставленный и могущественный, что его нередко принимают за верховного вождя Адских сил вместо Сатаны…
Добавить в моё избранное
9 мин, 34 сек 9024
В действительности Вельзевул — вторая фигура в Аду, ближайший соратник и соправитель Сатаны-Люцифера. Вельзевула (Баал-Зебуба) почитали филистимляне и хаанеяне, самый известный оракул этого божества находился в городе Аккарон (Экрон). Израильский царь Охозия, занемогши, послал послов спросить у Баал-Зебуба, «божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?» — за это Яхве обрек его на смерть (4 Царств 1, 2-6). В переводе его имя означает«повелитель мух».
По одной популярной версии, жители Ханаана, почитавшие Вельзевула как верховное божество, изображали его в виде мухи, которой приданы атрибуты высшей власти (действительно имеются археологические находки изделий в виде мухи, посвященные, очевидно, соответствующему божеству). Согласно Жану Бодену («О демономании ведьм»), «в храме Вельзевула не было ни одной мухи», чем и объясняется его имя, в другой трактовке — он — мушиный бог«, защищавший людей от укусов мух (а также покровитель врачебной науки). Считается также, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. Еще по одной версии, Вельзевул получил свое прозвище за то, что вместе с мухами наслал чуму на Ханаан. Это может также относиться к тому факту что статуя бога, истекающая жертвенной кровью, должна была притягивать большое количество мух. Этимология осмыслялась как метафора, выражающая сущность Вельзевула, так в понимании Шпренгера и Инститориса (» Молот ведьм«),» Вельзевул«переводится как муж мух, мухи означают грешные души, покинувшие своего истинного жениха — Христа и ставшие» женами«Вельзевула. Ю. Сандулов (» Дьявол«, 1997) считает, что образ Вельзевула —» повелителя мух«восходит к зороастрийской традиции, где» животные, связанные с поеданием падали, трупов, вызывающие ассоциации с нечистотой, грязью (в том числе и мухи), провозглашались относящимися к царству Ахримана«.»
Демон смерти Насу («труп») представлялся в облике отвратительной трупной мухи, прилетающей после смерти человека, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. У древних евреев муха также считалась нечистым насекомым и не должна была появляться в храме Соломона. Христианская традиция усвоила образ мухи — носительницы зла, моровой язвы, греха. Ла Вей в «Сатанинской Библии» утверждает, что образ Вельзевула происходит из символизма скарабея (священного жука египтян). В иерархии Р. Дуканта (1963) Вельзевул — повелитель насекомых. Современная наука предлагают еще несколько толкований имени Вельзевула: 1) по-видимому, в еврейской среде бытовало фигурировавшее в народной христианской латыни имя сатаны«zabulus»(искаженное греческое«дьявол»), в таком случае «Вельзевул» значит«Ваал-дьявол»(т. е. является синонимом дьявола, сатаны), 2) еврейский глагол zabal — «вывозить нечистоты» применялся в раввинистической литературе как метафора для обозначения духовной«нечистоты» — отступничества, идолопоклонства и т. п., в таком случае«Вельзевул» значит«повелитель скверн», 3) «повелитель обиталища» — от еврейского zebul — обиталище«(то есть домашнее божество, хранитель очага).В Евангелиях рассказывается, что фарисеи и книжники утверждали, будто Иисус Христос» имеет в Себе веельзевула«(Мк. 3, 22) и» изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского«(Матф. 12, 24, см. также Лук. 11, 15-19). В другом месте Христос говорит:» Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего… Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?«(Матф. 10, 24, 25). В» Завете Соломона«(3 в.), Вельзевул — князь (экзарх) демонов, которого призывает к себе царь Соломон.»
Демон грозно кричит и извергает языки пламени, но вынужден подчиниться магическому перстню. О себе он говорит: «Я был первым ангелом в первых небесах, которые назывались Beelzeboul. А теперь я управляю всеми, кто связан в Тартаре. Но я также имею ребенка, и он обитает в Красном Море. И при любом подходящем случае он является ко мне снова, подчиняясь мне, и показывает мне, что он сделал, и я поддерживаю его». Вельзевул утверждает, что свергает королей, заключая союз с иностранными тиранами, дает каждому человеку собственного демона, чтобы тот верил в него и был обманут, избранных служителей Бога, священников и преданных людей он возбуждает «к желаниям злых грехов, и злых ересей, и беззаконных дел» и склоняет их к разрушению, вдохновляет людей на зависть и убийство, и на войны и содомию, и на другие злые вещи, он собирается уничтожить мир«. Его козням противостоит» святое и драгоценное имя Всемогущего Бога, называемого Евреями рядом чисел, сумма которых является 644, и среди Греков, это — Emmanuel«. Если его заклинать именем власти Eleкth, он сразу исчезает. В апокрифическом Евангелии от Никодима (VI в.), изображающем нисхождение Иисуса в ад, Вельзевул назван князем преисподней (его помощник Инфернус зовет господина» трехглавым Вельзевулом«). В соответствии с подобными текстами Вельзевула часто считали верховным государем адской империи, иногда отождествляя его с Сатаной.
По одной популярной версии, жители Ханаана, почитавшие Вельзевула как верховное божество, изображали его в виде мухи, которой приданы атрибуты высшей власти (действительно имеются археологические находки изделий в виде мухи, посвященные, очевидно, соответствующему божеству). Согласно Жану Бодену («О демономании ведьм»), «в храме Вельзевула не было ни одной мухи», чем и объясняется его имя, в другой трактовке — он — мушиный бог«, защищавший людей от укусов мух (а также покровитель врачебной науки). Считается также, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. Еще по одной версии, Вельзевул получил свое прозвище за то, что вместе с мухами наслал чуму на Ханаан. Это может также относиться к тому факту что статуя бога, истекающая жертвенной кровью, должна была притягивать большое количество мух. Этимология осмыслялась как метафора, выражающая сущность Вельзевула, так в понимании Шпренгера и Инститориса (» Молот ведьм«),» Вельзевул«переводится как муж мух, мухи означают грешные души, покинувшие своего истинного жениха — Христа и ставшие» женами«Вельзевула. Ю. Сандулов (» Дьявол«, 1997) считает, что образ Вельзевула —» повелителя мух«восходит к зороастрийской традиции, где» животные, связанные с поеданием падали, трупов, вызывающие ассоциации с нечистотой, грязью (в том числе и мухи), провозглашались относящимися к царству Ахримана«.»
Демон смерти Насу («труп») представлялся в облике отвратительной трупной мухи, прилетающей после смерти человека, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. У древних евреев муха также считалась нечистым насекомым и не должна была появляться в храме Соломона. Христианская традиция усвоила образ мухи — носительницы зла, моровой язвы, греха. Ла Вей в «Сатанинской Библии» утверждает, что образ Вельзевула происходит из символизма скарабея (священного жука египтян). В иерархии Р. Дуканта (1963) Вельзевул — повелитель насекомых. Современная наука предлагают еще несколько толкований имени Вельзевула: 1) по-видимому, в еврейской среде бытовало фигурировавшее в народной христианской латыни имя сатаны«zabulus»(искаженное греческое«дьявол»), в таком случае «Вельзевул» значит«Ваал-дьявол»(т. е. является синонимом дьявола, сатаны), 2) еврейский глагол zabal — «вывозить нечистоты» применялся в раввинистической литературе как метафора для обозначения духовной«нечистоты» — отступничества, идолопоклонства и т. п., в таком случае«Вельзевул» значит«повелитель скверн», 3) «повелитель обиталища» — от еврейского zebul — обиталище«(то есть домашнее божество, хранитель очага).В Евангелиях рассказывается, что фарисеи и книжники утверждали, будто Иисус Христос» имеет в Себе веельзевула«(Мк. 3, 22) и» изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского«(Матф. 12, 24, см. также Лук. 11, 15-19). В другом месте Христос говорит:» Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего… Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?«(Матф. 10, 24, 25). В» Завете Соломона«(3 в.), Вельзевул — князь (экзарх) демонов, которого призывает к себе царь Соломон.»
Демон грозно кричит и извергает языки пламени, но вынужден подчиниться магическому перстню. О себе он говорит: «Я был первым ангелом в первых небесах, которые назывались Beelzeboul. А теперь я управляю всеми, кто связан в Тартаре. Но я также имею ребенка, и он обитает в Красном Море. И при любом подходящем случае он является ко мне снова, подчиняясь мне, и показывает мне, что он сделал, и я поддерживаю его». Вельзевул утверждает, что свергает королей, заключая союз с иностранными тиранами, дает каждому человеку собственного демона, чтобы тот верил в него и был обманут, избранных служителей Бога, священников и преданных людей он возбуждает «к желаниям злых грехов, и злых ересей, и беззаконных дел» и склоняет их к разрушению, вдохновляет людей на зависть и убийство, и на войны и содомию, и на другие злые вещи, он собирается уничтожить мир«. Его козням противостоит» святое и драгоценное имя Всемогущего Бога, называемого Евреями рядом чисел, сумма которых является 644, и среди Греков, это — Emmanuel«. Если его заклинать именем власти Eleкth, он сразу исчезает. В апокрифическом Евангелии от Никодима (VI в.), изображающем нисхождение Иисуса в ад, Вельзевул назван князем преисподней (его помощник Инфернус зовет господина» трехглавым Вельзевулом«). В соответствии с подобными текстами Вельзевула часто считали верховным государем адской империи, иногда отождествляя его с Сатаной.
Страница 1 из 3
