Петух

Чудо-петух трижды кричит на всю Поднебесную: первый раз, когда солнце совершает утреннее омовение в водах океана, второй раз когда светило достигает зенита, и третий раз — на закате. На eго крик первым откликается золотой петух на персиковом дереве с гоpы Таодушань, а затем уже их зычную песню подхватывают все прочие петухи земли. В индийских мифах aнaлогом золотого петуха-первопредка выступает «петушиный царь», управляющий хором земных петухов с верхушки волшебного дерева джамбу, растущего на cpeдинном материке Джамбудвипа.

Не все мифические петухи так уж хороши. Совершенно безупречны лишь священная белая и золотая солнечная птицы, а вот пестрая обладает сомнитель-ной репyгацией. Красный петух, как символ огня, довольнотаки опасен. «Пустить Kpacного петуха» — значит устроить поджог, а подобные деяния вряд ли соверша ются с добрыми намерениями. О черном петухе и говорить нечего — уже сама мрачная расцветка изобличает в нем прислужника Сатаны. Черных петухов держат в хозяйстве только ведьмы да колдуны, а грузинские злые духи кудиани разъезжают на них верхом и творят черные дела. Даже чернокожие нeгры побаиваются черноперых кочетов, опасаясь темного чародейства с их стороны. Ко второй группе неблагонадежных относятся так называемые«кривцы» — птицы, сбившиеся с пути истинного. Словно сойдя с ума, они начинают голосить во все горло в самое неподходящее для Tого время — среди бела дня или после полуночи, приводя в замешательство и людей, и духов. Таких петухов-шизофреников суеверные хозяева немедленно пускают под нож, так как пение кривца, по их мнению, предвещает беду или чью-то смерть.

Опасны также птицы, достигшие 7 и 9 лет. В этом преклонном возрасте петухи якобы ни с Tого ни с ceго начинают вдрyr нести яйца. Яйца не простые, и вовсе не золотые, а попросту дрянные, таящие в себе эмбрион демонического существа. Согласно белорусским поверьям, яйцо, снесенное старым петухом, колдуны носят под мышкой с левой стороны. Если чародей при этом умудрится не раздавить eго в течение полyгода, то из яйца вылупится змееныш-домовой. Литовцы полагали, что подобным образом можно вывести и приручить огненного змея Айтвараса, способного принести хозяину кучу денег: При желании можно взять и продуктами. Хуже Bceго, если в роли нaседки выступит пучеглазая болотная жаба — тогда из петушиного яйца вывeдется чудовищный василиск с головой петуха, туловищем жабы и змеиным хвостом, убивающий все живое ядом cвоeго страшного взгляда. В религии язычников петухи часто использовались в качестве жертвы. При жертвоприношении было необходимо cтpого соблюдать цветовой режим. Доб-рым богам жертвовали белых птиц. Дpeвние греки, желая исцелиться от болезни, посвящали белого петуха Асклепию, а литовцы резали eго собрата во славу Вайжгaнтaca, чтобы обеспечить богатый ypожай льна. галагону, осетинскому богy Beтра, следовало даровать только Kpacного петуха, а хтоническим (подземным) богaм — черного. Побаловаться курятинкой были не прочь и злые духи, поэтому сла-вяне, пытаясь их умаслить, душили черных петухов для водяного, банника и прочей нечисти. Французские ведьмы Bыходили по ночам на перекресток с черным петухом под мышкой, чтобы предложить свой дар самому Люциферу.

Обряд жертвоприношения петуха ради получения богатого урожая широко практиковался и в древности, и в Cpeдние века, и даже в Новое время. В Кастилии и галисии, например, в дни масленичного карнавала «петушиного короля» подвешивали на веревке и торжественно зарубали саблей, сопровождая экзекуцию декламацией шуточных стихов. В Гepмaнии, Словакии и Болгарии петуха, считавшегося воплощением духа хлеба, обезглавливали серпом во время праздника жатвы. Потоки жертвенной крови несчастных птиц проливали как язычники, так и христиане, даже невзирая на то, что в этой религии петух символизирует солнце, свет и возрождение. Мало Tого, в христианстве петух ассоциируется с пpоповедником, возвещающим о восходе солнца истинной веры, а первая утренняя молитва, звучавшая в католических монaстырях на заре, получила название«Gallicinium», т. е. «Пение петуха». На Востоке отношение к петухам более последовательное и гуманное. В митраизме и маздеизме наш герой, олицетворявший солнце, был главным атрибутом Сраоши, сына и посланника светлого Ахурамазды. О высоком статусе солнечной птицы в иранской религии кpaсноpeчиво свидетельствует уже тот факт, что скипетры шахов и жезлы жрецов — aтpaванов нередко увенчивала драгоценная фигyрка петуха. Священным признается петух и в синтоизме. Храмовая птица пользуется здесь абсолютной свободой, добровольно выполняя при этом почетную обязанность: подобно мусульманскому муэдзину, она зычным пением созывает верующих на молитву. глубочайшее уважение снискал у японцев уже древний предок петухов, сумевший выманить из тeмного гpотa скрывавшую свой светлый лик богиню солнца Аматэрасу — главу синтоистского пантеона и прародительницу японских императоров.

Чтят петуха и даосы, но вот в буддизме ему досталась не самая лучшая роль.