Чёрт, Черт, «проклятый», в славянской мифологии злой дух. Образ Ч. дохристианского происхождения, но христианские представления о дьяволе оказали решающее воздействие на его позднейший облик: в фольклоре и народных картинках Ч. — антропоморфные существа, покрытые чёрной шерстью, с рогами, хвостами и копытами.
Добавить в моё избранное
32 мин, 34 сек 20464
Черти в глазах народа также отличны от Дьявола, по заонежскому поговорью:» Черт чертом, а Дьявол сам по себе«. Традиционный облик черта (там, где он более или менее отличен от иных представителей нечистой силы) в общем наследует бесу (см. БЕС): это черное (синее, темное), мохнатое существо, с крыльями и хвостом, с когтями, рожками и копытцами. Глаза его горят, как угли, голос зычный, сиплый,» каркающий«. Он может быть кривым, хромым, лысым (с остроконечной,» шишом«, головой), с гусиными пятками. Однако, по мнению ряда исследователей, подобному образу беса-черта, напоминающего фантастическое животное, предшествовал (или сопутствовал) образ обнаженного женообразного юноши с женскими (часто поднятыми над головой и спутанными) волосами. Такой облик прослеживается в памятниках древнерусского и средневекового искусства. Ф. Буслаев полагал, что лишь» миниатюристы XVII в. стали смелее обращаться с личностью беса. Демон старинной живописи даже был не страшен по своему виду, а пугал только идеею вечной гибели. Мастера XVII в. стали намеренно ухищряться в вымышлении отвратительных очертаний бесовских фигур«… [Буслаев, 1886].»
Так или иначе, но для народных поверий XIX-XX вв. характерен облик черта — фантастического существа, особо склонного к разнообразным метаморфозам. Он не только «каркает вороном, стрекочет сорокой», но может принимать какой угодно вид — «животного с черной шерстью, человека с рожками»(Волог.), черти являются людям«в разных видах, смотря по цели. Если нечистому, черту, надо испугать человека, то он является в виде страшного зверя, если» самустить«(совратить) на худое дело — в виде человека, коли подурачиться, поглумиться над людьми — то в виде кошки, собаки и т. д. Столб пыли, поднимаемый вихрем, производят, по мнению крестьян, черти, когда они возятся между собой»(Волог… По поверьям, черт может обращаться в мышь, змею, лягушку, рыбу, сороку, свинью, козлика, барана, овечку, лошадь, зайца, белку, волка, а также в клубок ниток, ворох сена, камень [Максимов, 1903], как и бес, Дьявол, он оборачивается змеем, а также монахом, священником, войском в белом. Одно из самых излюбленных обличий черта — вихрь, он может принимать неопределенный и страшный облик:«Лукавый, или черт, кажется, по народным поверьям, в разных видах… В деревне Княжая крестьянин Иван Шурыга занялся гонкой дегтя:» Гоню я деготь в Страстную субботу, не хотелось мне бросить, и я остался на ночь… Сидеть до полуночи в истопке мне показалось страшно, и я вышел к огню из истопки. Сижу у огня и вижу, что ко мне быстро катится как копна огненная. Докатилась до истопки, отворила дверь в истопку и говорит: «Сдогадался таки, ушел!» — и укатилась от истопки. Я так испугался, что давай Бог ноги! Бог с ним и с дегтем!«Соседи уверяют, что в истопке его бы непременно задавило»…
Черт оборачивается человеком, до мелочей похожим на знакомого, родственника (попутчика, соседа, кума, свата, мужа): «Недавно в деревне Мальцеве умерла женщина Марья с огромнейшим животом. Родные передают, что когда они стали ей укорять, что она гуляет (распутничает), она им рассказала следующее:» Когда Костю (мужа) взяли в солдаты, я сильно тосковала. И вот стал но ночам ходить ко мне мужик, ликом и всем, как Костя. Живот-то и стал расти!«Народ уверяет, что это ходил к ней лукавый»… Черта-человека выдают зычный голос, горящие глаза, а также едва заметные рожки, копытца, как и у лешего, у него иногда подоткнута правая пола одежды, на голове у черта может быть красная шапочка (реже он носит красную рубашку, пояс). Распространенные названия черта, характеризующие различные черты его внешнего облика, характера и помогающие избежать частого употребления его настоящего имени, — нечистый, немытик, некошной, невидимка, недобрик, лукавый, грешок, враг, рогатый, плохой и т. п.: «Слово черт произносить грех, не то он привяжется и будет причинять зло»(Волог.),«Во Владимирской губернии считали, что,» как зачнешь ругаться, он подскочит и толкает, ругайся, дескать, больше«. Слово черт хотя и употребляется там, но чаще заменяется словом» шут«,» шутник«,» окаяшка«,» черный«[Померанцева, 1975],» Многие слова черт не произносят, боясь черта, а называют его черный, немытик«… Излюбленные места обитания чертей — болота, лесные чащобы: по поверьям Олонецкого края, черти по зорям собираются на советы на опушках глухого леса. Обитают черти и в водоемах, реках, омутах — во многих районах России понятия о чертях связываются прежде всего с водяными духами: в Орловской губернии, например, полагали, что» старые черти живут в море, молодые черти живут в речках«. Черти любят появляться, собираться на перекрестках и в пустых, нежилых строениях, на чердаках:» На росстанях каждый старик и старуха крестятся, и помилуй Бог сругнуться. Потому, говорят старухи, всякая беда может случиться. На перекрестках даже брать ничего нельзя. Ямненская Акулина Толстоногая [прозвище] подняла на перекрестке баранки в новом платке, и с тех пор, говорят бабы, у ней все ноги покрылись ранами и болят теперь.
Так или иначе, но для народных поверий XIX-XX вв. характерен облик черта — фантастического существа, особо склонного к разнообразным метаморфозам. Он не только «каркает вороном, стрекочет сорокой», но может принимать какой угодно вид — «животного с черной шерстью, человека с рожками»(Волог.), черти являются людям«в разных видах, смотря по цели. Если нечистому, черту, надо испугать человека, то он является в виде страшного зверя, если» самустить«(совратить) на худое дело — в виде человека, коли подурачиться, поглумиться над людьми — то в виде кошки, собаки и т. д. Столб пыли, поднимаемый вихрем, производят, по мнению крестьян, черти, когда они возятся между собой»(Волог… По поверьям, черт может обращаться в мышь, змею, лягушку, рыбу, сороку, свинью, козлика, барана, овечку, лошадь, зайца, белку, волка, а также в клубок ниток, ворох сена, камень [Максимов, 1903], как и бес, Дьявол, он оборачивается змеем, а также монахом, священником, войском в белом. Одно из самых излюбленных обличий черта — вихрь, он может принимать неопределенный и страшный облик:«Лукавый, или черт, кажется, по народным поверьям, в разных видах… В деревне Княжая крестьянин Иван Шурыга занялся гонкой дегтя:» Гоню я деготь в Страстную субботу, не хотелось мне бросить, и я остался на ночь… Сидеть до полуночи в истопке мне показалось страшно, и я вышел к огню из истопки. Сижу у огня и вижу, что ко мне быстро катится как копна огненная. Докатилась до истопки, отворила дверь в истопку и говорит: «Сдогадался таки, ушел!» — и укатилась от истопки. Я так испугался, что давай Бог ноги! Бог с ним и с дегтем!«Соседи уверяют, что в истопке его бы непременно задавило»…
Черт оборачивается человеком, до мелочей похожим на знакомого, родственника (попутчика, соседа, кума, свата, мужа): «Недавно в деревне Мальцеве умерла женщина Марья с огромнейшим животом. Родные передают, что когда они стали ей укорять, что она гуляет (распутничает), она им рассказала следующее:» Когда Костю (мужа) взяли в солдаты, я сильно тосковала. И вот стал но ночам ходить ко мне мужик, ликом и всем, как Костя. Живот-то и стал расти!«Народ уверяет, что это ходил к ней лукавый»… Черта-человека выдают зычный голос, горящие глаза, а также едва заметные рожки, копытца, как и у лешего, у него иногда подоткнута правая пола одежды, на голове у черта может быть красная шапочка (реже он носит красную рубашку, пояс). Распространенные названия черта, характеризующие различные черты его внешнего облика, характера и помогающие избежать частого употребления его настоящего имени, — нечистый, немытик, некошной, невидимка, недобрик, лукавый, грешок, враг, рогатый, плохой и т. п.: «Слово черт произносить грех, не то он привяжется и будет причинять зло»(Волог.),«Во Владимирской губернии считали, что,» как зачнешь ругаться, он подскочит и толкает, ругайся, дескать, больше«. Слово черт хотя и употребляется там, но чаще заменяется словом» шут«,» шутник«,» окаяшка«,» черный«[Померанцева, 1975],» Многие слова черт не произносят, боясь черта, а называют его черный, немытик«… Излюбленные места обитания чертей — болота, лесные чащобы: по поверьям Олонецкого края, черти по зорям собираются на советы на опушках глухого леса. Обитают черти и в водоемах, реках, омутах — во многих районах России понятия о чертях связываются прежде всего с водяными духами: в Орловской губернии, например, полагали, что» старые черти живут в море, молодые черти живут в речках«. Черти любят появляться, собираться на перекрестках и в пустых, нежилых строениях, на чердаках:» На росстанях каждый старик и старуха крестятся, и помилуй Бог сругнуться. Потому, говорят старухи, всякая беда может случиться. На перекрестках даже брать ничего нельзя. Ямненская Акулина Толстоногая [прозвище] подняла на перекрестке баранки в новом платке, и с тех пор, говорят бабы, у ней все ноги покрылись ранами и болят теперь.
Страница 3 из 9
