Это было в те времена, когда я учился на историческом. Среди наших преподавателей был замечательный человек — Петр Иванович Беляев. Да, вспоминается та станция метро. Про него по этому поводу ходили безобидные шутки по универу…
Добавить в моё избранное
12 мин, 25 сек 2055
Так вот человек был уникальный. Историей он буквально дышал и жил, постоянно ездил на места раскопок или уже открытые для посещения археологические объекты. Исколесил весь свет, едва ли не дважды. Часто нам на парах рассказывал о сделанных им или его коллегами открытиях, даже показывал лично добытые артефакты. Особое впечатление от его занятий вызывало осознание, что привычные нам местности и культуры временами оказывались далеко не так просты.
Взять, например, Сибирь. Мы все привыкли к образу сибирских шаманов, их бубнов и вере в духов предков. А вот Петр Иванович с группой как-то нашел если не храм, то уж точно капище весьма сформировавшихся богов на Алтае. Показывал снимки огромных каменных плит с выбитыми на них изображениями странных, непривычных и подсознательно пугающих богов стихий. Трехглазые лысые создания с непропорциональными частями тела (может, просто недочеты древнего художника, но впрочем лица сделаны очень детализировано), окруженные нимбами из символов своих стихий. Еще был у него интересный артефакт из Израиля: каменная лапа с тремя когтями. В ней самой ничего особенного не заметно было, но вот история у нее интересная. Несколько исламских экстремистов нашли древнее захоронение, где взорвали некую статую, после чего по неизвестным причинам перестреляли друг друга. Вследствие взрыва от статуи осталась только эта лапа.
В общем и целом, Беляев сделал все, чтобы привить нам, молодым тягу к изучению прошлого. И это у него получилось. На его лекции ходили с интересом и даже оставались на дополнительные занятия. Я к нему даже ходил домой, так как жили в соседних зданиях. Там у него была еще более потрясающая коллекция. А на втором курсе он предложил лучшим студентам из группы написать у него большой проект, который включал в себя несколько курсовых и дипломную. Все это он предполагал написать по одной объемной теме и, более того, писать после непосредственного посещения нужных исторических объектов. Естественно, мы буквально загорелись этой идеей. В последующие годы учебы мы дважды в год отправлялись на какие-нибудь объекты по путевкам университета.
Нас было четверо. Лена занималась темой древних памятников архитектуры, образцами постоянного жилья и обычаями, так сказать, градостроительства. Артем выбрал себе тему архаичной скульптуры. Лиза работала по теме быта и хозяйства древних народов. Ну, а мне достались религии. Надо сказать, что я никогда не испытывал интереса к религиям и сам не верил. Да и все эти христианства и буддизмы мне казались неимоверно скучными. Но Петр Иванович убедил меня, что я узнаю такие примеры верований, которые совершенно точно идут в разрез с моими представлениями. И оказался прав.
За эти годы мы посетили множество самых удивительных археологических объектов, разговаривали с опытнейшими учеными и собрали в своих проектах немалое количество информации. Как и говорил Петр Иванович, я действительно был поражен тем, какие верования мы встречали во время путешествий. Однако, омрачало ситуацию то, что каждый раз с нами происходило что-нибудь неладное, а если вспоминать, то и пугающее. Но самый ужасный случай произошел во время последнего путешествия.
А ехали мы в сердцевину Якутии. Беляев говорил, что южнее уже не встретишь ничего интересного. А вот его друзья из географического клуба нашли в глубине лесов нечто интересное. А именно покинутое поселение с уникальным капищем, датируемое поздним средневековьем. Группа оттуда уже уехала и нам пришлось добираться туда самим. В путешествиях в глухие места для нас трудностей обычно не было, но тут мы смогли добраться лишь до якутских селений на удалении от нужного места. Прямой дороги не было. Путь пришлось бы прокладывать самим через лес. Было решено нанять якута-сопровождающего. Здесь мы натолкнулись на первую проблему: жители наотрез отказывались идти на место, называя его проклятым. Не знаю, как у меня тогда со всем моим жизненным опытом посещения «проклятых мест» не прозвенел предупреждающий колокольчик. Наверное, его звон заглушал энтузиазм Петра Ивановича. Наконец, мы нашли одного паренька, который нам согласился помочь. Его семья была в затруднительном положении и деньги для него были более реальны, чем страх перед капищем. Наконец, мы вышли в путь.
Все солнечное время следующего дня мы, почти не совершая остановок, пробирались через густой лес. К темноте мы вышли на чуть ровную полянку и разбили там палатку. Хоть мы и сильно устали за день, мы были веселыми и устроили неплохой вечер у костра, играя на гитаре и распевая песни. Даже наш сопровождающий — Булчут, повеселел и рассказывал истории о жизни в Якутии. Мы спросили его, чего так боятся местные. Он покачал головой и ответил, что никто уже не знает. По древним слухам так жили племя людоедов, которое перебили предки нынешних якутов-поселенцев в регионе. Беляев, да и мы все сильно приободрились, узнав об этом. Это же надо! Племя людоедов в Якутии, да еще и убитое более благочестивыми сородичами.
Взять, например, Сибирь. Мы все привыкли к образу сибирских шаманов, их бубнов и вере в духов предков. А вот Петр Иванович с группой как-то нашел если не храм, то уж точно капище весьма сформировавшихся богов на Алтае. Показывал снимки огромных каменных плит с выбитыми на них изображениями странных, непривычных и подсознательно пугающих богов стихий. Трехглазые лысые создания с непропорциональными частями тела (может, просто недочеты древнего художника, но впрочем лица сделаны очень детализировано), окруженные нимбами из символов своих стихий. Еще был у него интересный артефакт из Израиля: каменная лапа с тремя когтями. В ней самой ничего особенного не заметно было, но вот история у нее интересная. Несколько исламских экстремистов нашли древнее захоронение, где взорвали некую статую, после чего по неизвестным причинам перестреляли друг друга. Вследствие взрыва от статуи осталась только эта лапа.
В общем и целом, Беляев сделал все, чтобы привить нам, молодым тягу к изучению прошлого. И это у него получилось. На его лекции ходили с интересом и даже оставались на дополнительные занятия. Я к нему даже ходил домой, так как жили в соседних зданиях. Там у него была еще более потрясающая коллекция. А на втором курсе он предложил лучшим студентам из группы написать у него большой проект, который включал в себя несколько курсовых и дипломную. Все это он предполагал написать по одной объемной теме и, более того, писать после непосредственного посещения нужных исторических объектов. Естественно, мы буквально загорелись этой идеей. В последующие годы учебы мы дважды в год отправлялись на какие-нибудь объекты по путевкам университета.
Нас было четверо. Лена занималась темой древних памятников архитектуры, образцами постоянного жилья и обычаями, так сказать, градостроительства. Артем выбрал себе тему архаичной скульптуры. Лиза работала по теме быта и хозяйства древних народов. Ну, а мне достались религии. Надо сказать, что я никогда не испытывал интереса к религиям и сам не верил. Да и все эти христианства и буддизмы мне казались неимоверно скучными. Но Петр Иванович убедил меня, что я узнаю такие примеры верований, которые совершенно точно идут в разрез с моими представлениями. И оказался прав.
За эти годы мы посетили множество самых удивительных археологических объектов, разговаривали с опытнейшими учеными и собрали в своих проектах немалое количество информации. Как и говорил Петр Иванович, я действительно был поражен тем, какие верования мы встречали во время путешествий. Однако, омрачало ситуацию то, что каждый раз с нами происходило что-нибудь неладное, а если вспоминать, то и пугающее. Но самый ужасный случай произошел во время последнего путешествия.
А ехали мы в сердцевину Якутии. Беляев говорил, что южнее уже не встретишь ничего интересного. А вот его друзья из географического клуба нашли в глубине лесов нечто интересное. А именно покинутое поселение с уникальным капищем, датируемое поздним средневековьем. Группа оттуда уже уехала и нам пришлось добираться туда самим. В путешествиях в глухие места для нас трудностей обычно не было, но тут мы смогли добраться лишь до якутских селений на удалении от нужного места. Прямой дороги не было. Путь пришлось бы прокладывать самим через лес. Было решено нанять якута-сопровождающего. Здесь мы натолкнулись на первую проблему: жители наотрез отказывались идти на место, называя его проклятым. Не знаю, как у меня тогда со всем моим жизненным опытом посещения «проклятых мест» не прозвенел предупреждающий колокольчик. Наверное, его звон заглушал энтузиазм Петра Ивановича. Наконец, мы нашли одного паренька, который нам согласился помочь. Его семья была в затруднительном положении и деньги для него были более реальны, чем страх перед капищем. Наконец, мы вышли в путь.
Все солнечное время следующего дня мы, почти не совершая остановок, пробирались через густой лес. К темноте мы вышли на чуть ровную полянку и разбили там палатку. Хоть мы и сильно устали за день, мы были веселыми и устроили неплохой вечер у костра, играя на гитаре и распевая песни. Даже наш сопровождающий — Булчут, повеселел и рассказывал истории о жизни в Якутии. Мы спросили его, чего так боятся местные. Он покачал головой и ответил, что никто уже не знает. По древним слухам так жили племя людоедов, которое перебили предки нынешних якутов-поселенцев в регионе. Беляев, да и мы все сильно приободрились, узнав об этом. Это же надо! Племя людоедов в Якутии, да еще и убитое более благочестивыми сородичами.
Страница 1 из 4
