Как известно, журналистика — это «литература факта». И тем не менее ее трудно представить без публикаций, которые, при ближайшем рассмотрении, оказываются самым что ни на есть вымыслом! К публикациям такого рода обычно относятся и легенды. В советское время легенды, как правило, публиковались в детских и молодежных изданиях («Пионер», «Пионерская правда», «Юность» и пр.). Сейчас этот жанр особенно популярен в эзотерической прессе («Третий глаз», «Оракул», «Тайная власть» и т.д.). Хотя встретить легенду можно и во многих иных СМИ, ими пропитана вся так называемая героическая журналистика и литература.
Добавить в моё избранное
12 мин, 3 сек 1395
Природа легенды
Легенда — один из древнейших жанров — прежде всего устного народного творчества. Легенда в художественной литературе — эпическое произведение, рассказ о событиях и лицах, повествование о прошлом. Легенда также — реально существующий на страницах прессы художественно-публицистический жанр. При анализе текстов этого жанра в первую очередь, как правило, рассматривается главное — их содержание. А оно обычно ассоциируется с вымыслом. И действительно, трудно представить себе легенду, в которой бы не проявилась порой неуемная фантазия ее создателей. Вместе с тем, одним только вымыслом легенда часто не обходится.Нередко, несмотря на всю фантастичность содержания, легенда «привязывается» к какому-то вполне реальному историческому явлению, хотя, возможно, и давно забытому. Таковы легенды о выдающихся полководцах, всевозможных героях, чудотворцах и пр. Легенда может«привязываться» не только к определенной личности (личностям!), но и к определенному месту действия, местности, событию, явлению, наделяя при этом предмет отображения сверхъестественными чертами. В легенде почти всегда присутствует некая неразгаданная тайна. Именно тайна в первую очередь привлекает аудиторию к легенде и тем самым — к журналистским текстам, включающим ее.
Текст этого типа близок к сказке, поскольку оба жанра повествуют о чудесах. Однако сказка имеет достаточно «твердую» структуру, которая постоянно повторяется в произведениях данного рода. А легенда — жанр свободной, часто меняющейся формы (хотя иногда она может заимствовать структурные особенности, некие устойчивые начала и у сказки!).
Достаточно часто легенда «совпадает» и с преданием (иногда эти понятия даже употребляются как синонимы!). Однако в легенде события носят фантастический характер, тогда как в преданиях речь идет о событиях, которые вполне возможны и объяснимы. Пример предания можно обнаружить, скажем, в публикации«Последняя тайна Льва Толстого» («Третий глаз» n4, 1998 г!):
«По преданию, жизнь деду Льва Николаевича князю Н. С. Волконскому, генерал-майору, участнику Семилетней войны 1756-1762 годов, спасла иконка: пуля попала в нее и застряла. Когда же уходил на войну Толстой, образок» Богоматерь«ему повесила на шею Татьяна Александровна Ергольская. Трудно сказать: образок ли помог, но пуля Льва Николаевича миновала. Между тем, как известно, воевал он храбро. 23 июля 1855 года был награжден орденом Святой Анны 4-й степени с надписью» За храбрость
Несмотря на всю кажущуюся «чудесность» произошедшего с дедом Л. Н. Толстого, в нем нет ничего, так сказать, сверхъестественного. Случаи, подобные изложенному, нередко происходили на самом деле и с другими людьми. Назвать легендой подобное фамильное предание значило бы (в известной мере!) отнести его к разряду фантазии домочадцев писателя. А это вряд ли правомерно.
Формы использования легенд
На страницах прессы легенда присутствует в двух основных формах: как самостоятельная публикация и как составная часть какого-то текста иного типа (очерка, статьи, зарисовки и пр!).1. Легенда как самостоятельная публикация
Подобную форму «бытования» на страницах прессы представляет собой текст«Черный альпинист — к обвалу, Белая дева — к снегу» («Комсомольская правда» 3. 10. 1997 г!). Публикация открывается следующим предисловием:«Среди покорителей вершин ходят легенды об этих персонажах, спасающих тех, кто попал в беду»
Далее следует такое предложение: — «Здравствуй, дружок! Послушай сказочку про Черного альпиниста и Белую деву, только не слишком пугайся. Далеко-далеко, там, где горы подпирают небо, много лет назад появились альпинисты. Если находили эти чудаки недоступную вершину, то заходились от восторга. Не спрашивай, почему. Это загадка. Гибли они десятками. Находили и хоронили их редко, и погибшие альпинисты навсегда оставались в царстве скал. А там, где есть непохороненные покойники, жди, дружок, чертовщины. И вот однажды на Кавказе, в Домбайском ущелье, рядом с горой остановились на ночлег четыре человека. Улеглись. И вдруг слышат: хруп-хруп! Идет к их палатке кто-то большой. Испугались альпинисты.»
Наконец кто-то выглянул и увидел: прямо на него шагает черный-пречерный человек! Отшатнулся альпинист, а черная фигура наклонилась к палатке и замогильным голосом произнесла: «Быстро уходите отсюда!» И исчезла. Наша четверка бросилась врассыпную. И тут раздался страшный шум, и на то место, где стояла палатка, обрушилась ледяная гора. А чудом уцелевшие альпинисты как-то вечером у костра рассказали свою историю. Так и пошла гулять байка про Черного альпиниста. Откуда он взялся? Говорят, в горы пошли два друга. Один упал в трещину, а другой пошел искать. Так и ищет по сей день.
Кстати, знаешь, почему все альпинисты спят головами к выходу их палатки? Чтобы в случае чего быстро выскочить? Ну, уж нет! Просто все знают, что Черный альпинист ночами ищет среди спящих своего друга.
Страница 1 из 4
