Излюбленный цыганский фольклорный жанр — сказки-страшилки. Причём такие, чтоб мороз по коже. Их рассказывают не только детки пионерского возраста, нет. Их вполне себе принято рассказывать во взрослой компании, при свете крохотной лампочки или костра, сбившись в кружок и дрожа от страха. Причём, многие цыгане даже верят в эти истории и передают их из уст в уста как достоверные.
Добавить в моё избранное
9 мин, 5 сек 13635
Думаю, не ошибусь, если скажу, что 99,99% этих историй вертятся вокруг мертвецов. И судя по обилию «достоверных историй», цыганская жизнь практически проходит среди них!
Мертвецы в цыганских страшилках бывают нескольких видов.
1) Чёрт в обличии недавно умершего человека.
2) Неупокоенные мертвецы, обиженные.
3) Неупокоенные мертвецы, заботливые.
4) Вампиры.
Все они зовутся одним словом «муло», т. е. «мертвец». Большая часть сказок посвящена муло цыганского, так сказать, происхождения; нецыганские мертвецы — относительно редкие гости цыганских страшилок. Есть ещё одна особенность — большая часть беспокойных покойничков в фольклоре — мужчины.
Чёрт В большинстве известных мне страшилок русских цыган к живому начинает ходить умерший родственник, который на самом деле чёрт, принявший его обличье. Как правило, за живого в истории вдова или сестра умершего, может быть и дочь, и, наверное, кто угодно вообще. Но, похоже, женского пола.
Ведёт себя чёрт очень по-разному. Может кушать, может исполнять супружеские обязанности, может совмещать. Может молчать, может говорить, может даже бить. В любом случае, посещаемая сохнет, чахнет, чернеет и бледнеет на глазах, вызывая беспокойство и недоумение соседей. Тут, главное, чтобы какая-нибудь добрая душа сообразила, что бедняжка не просто болеет, а силу её высасывают. Сама жертва этого, к сожалению, не понимает и большой странности в происходящем не видит. Иногда даже она успевает умереть до появления на горизонте доброй души. В основном же бедной женщине или девушке наконец раскрывают глаза на то, что мертвецы обычно никуда не ходят, ничего не едят и никого не е#ут, а лежат себе смирно в гробиках. Иногда это рассказывает сам покойник, явившись родственнице во сне! После такого неожиданного открытия жертва обращается за помощью как к Божьей силе, так и старым проверенным обрядам одновременно, и отваживает чёрта от дома.
Надо заметить, что чёрту требовались не только и не столько жизненные силы жертвы, сколько чтоб она потяжелей согрешила и померла, не дожив до покаяния. Если с супружескими обязанностями грех очевиден, то как быть со сказками, где чёрт просто кушал? Очень просто. Чёрт подкидывал жертве в качестве мяса для готовки куски плоти покойника, которого он, собственно, изображал; в процессе готовки или даже перед приходом родственника жертва, естественно, пробовала или даже съедала тарелку приготовленного блюда и таким образом совершала грех — людоедство.
Как правило, чёрта легко прогнать, потому что он не возвращается, если понял, что «раскрыт».
Неупокоенные Своё почётное место занимают в цыганских страшилках и неупокоенные мертвецы, т. е. не погребённые по правилам или даже не похороненные вовсе, не отпетые и за упокой которых не молились. Неупокоенные мертвецы могут встречаться по одному или группами (семьями, таборами). Герой натыкается на них ночью и не замечает сначала, что это — мертвецы. Неупокоенные мертвецы могут быть опасны или безопасны, всё зависит от того, какое чувство переполняет их после смерти. Это может быть злоба на внезапную смерть, жажда мести, что-то вроде тоски, неопределённости или же забота о ближних (она тоже бывает очень сильным чувством… Выделим последних в одну группу («заботливых»), а всех прочих — в другую («обиженных»). Как и в жизни, в сказках «обиженные» встречаются куда чаще«заботливых». Рассмотрим их поподробнее.
Неупокоенные обиженные Эти шатаются с единственной мыслью — как бы кому напакостить. Они обычно не отходят далеко от своих косточек и потому нападают преимущественно на путников. А могут и не напасть, а зазвать на верную смерть. Зачем им так хочется, чтоб живые тоже умирали, непонятно. Просто — обижены на весь мир. Если вовремя понять, что перед тобой неупокойничек, то можно попробовать продержаться до утра, махая между ним и собой чем-нибудь горящим (палочкой, пуком соломы, факелом) — огня он боится и не подойдёт близко, даже если это слабый огонёк на лучинке. Задуть огонёк он не может, потому что не дышит. Как он при этом, правда, разговаривает — а мертвецы все у цыган разговорчивые — неясно. Труёвый ролевик должен предположить, что это только потенциальной жертве кажется, что неупокойничек с ним говорит, а на самом деле тот телепатирует и внушает. Но фольклор таких сложностей не любит. Он любит аксиомы: мертвец не дышит, дуть не может, но болтать любит.
Горе, если ты не успеешь от своей огненной защиты запалить следующую лучинку или факел, потому что пока ты будешь разжигать огонь, беспокойный мертвец прыгнет на тебя и сломает шею. Или на части порвёт. Ну, короче, в меру его извращённой фантазии обеспечит тебе быструю, но болезненную и мучительную кончинушку.
Худо набрести на семью или табор неупокойничков. Поначалу вроде ничего опасного для тебя они не делают. Напротив, угощают едой и напитками, пляшут, песни поют. Другими словами, играют с тобой в обычную человеческую жизнь.
Мертвецы в цыганских страшилках бывают нескольких видов.
1) Чёрт в обличии недавно умершего человека.
2) Неупокоенные мертвецы, обиженные.
3) Неупокоенные мертвецы, заботливые.
4) Вампиры.
Все они зовутся одним словом «муло», т. е. «мертвец». Большая часть сказок посвящена муло цыганского, так сказать, происхождения; нецыганские мертвецы — относительно редкие гости цыганских страшилок. Есть ещё одна особенность — большая часть беспокойных покойничков в фольклоре — мужчины.
Чёрт В большинстве известных мне страшилок русских цыган к живому начинает ходить умерший родственник, который на самом деле чёрт, принявший его обличье. Как правило, за живого в истории вдова или сестра умершего, может быть и дочь, и, наверное, кто угодно вообще. Но, похоже, женского пола.
Ведёт себя чёрт очень по-разному. Может кушать, может исполнять супружеские обязанности, может совмещать. Может молчать, может говорить, может даже бить. В любом случае, посещаемая сохнет, чахнет, чернеет и бледнеет на глазах, вызывая беспокойство и недоумение соседей. Тут, главное, чтобы какая-нибудь добрая душа сообразила, что бедняжка не просто болеет, а силу её высасывают. Сама жертва этого, к сожалению, не понимает и большой странности в происходящем не видит. Иногда даже она успевает умереть до появления на горизонте доброй души. В основном же бедной женщине или девушке наконец раскрывают глаза на то, что мертвецы обычно никуда не ходят, ничего не едят и никого не е#ут, а лежат себе смирно в гробиках. Иногда это рассказывает сам покойник, явившись родственнице во сне! После такого неожиданного открытия жертва обращается за помощью как к Божьей силе, так и старым проверенным обрядам одновременно, и отваживает чёрта от дома.
Надо заметить, что чёрту требовались не только и не столько жизненные силы жертвы, сколько чтоб она потяжелей согрешила и померла, не дожив до покаяния. Если с супружескими обязанностями грех очевиден, то как быть со сказками, где чёрт просто кушал? Очень просто. Чёрт подкидывал жертве в качестве мяса для готовки куски плоти покойника, которого он, собственно, изображал; в процессе готовки или даже перед приходом родственника жертва, естественно, пробовала или даже съедала тарелку приготовленного блюда и таким образом совершала грех — людоедство.
Как правило, чёрта легко прогнать, потому что он не возвращается, если понял, что «раскрыт».
Неупокоенные Своё почётное место занимают в цыганских страшилках и неупокоенные мертвецы, т. е. не погребённые по правилам или даже не похороненные вовсе, не отпетые и за упокой которых не молились. Неупокоенные мертвецы могут встречаться по одному или группами (семьями, таборами). Герой натыкается на них ночью и не замечает сначала, что это — мертвецы. Неупокоенные мертвецы могут быть опасны или безопасны, всё зависит от того, какое чувство переполняет их после смерти. Это может быть злоба на внезапную смерть, жажда мести, что-то вроде тоски, неопределённости или же забота о ближних (она тоже бывает очень сильным чувством… Выделим последних в одну группу («заботливых»), а всех прочих — в другую («обиженных»). Как и в жизни, в сказках «обиженные» встречаются куда чаще«заботливых». Рассмотрим их поподробнее.
Неупокоенные обиженные Эти шатаются с единственной мыслью — как бы кому напакостить. Они обычно не отходят далеко от своих косточек и потому нападают преимущественно на путников. А могут и не напасть, а зазвать на верную смерть. Зачем им так хочется, чтоб живые тоже умирали, непонятно. Просто — обижены на весь мир. Если вовремя понять, что перед тобой неупокойничек, то можно попробовать продержаться до утра, махая между ним и собой чем-нибудь горящим (палочкой, пуком соломы, факелом) — огня он боится и не подойдёт близко, даже если это слабый огонёк на лучинке. Задуть огонёк он не может, потому что не дышит. Как он при этом, правда, разговаривает — а мертвецы все у цыган разговорчивые — неясно. Труёвый ролевик должен предположить, что это только потенциальной жертве кажется, что неупокойничек с ним говорит, а на самом деле тот телепатирует и внушает. Но фольклор таких сложностей не любит. Он любит аксиомы: мертвец не дышит, дуть не может, но болтать любит.
Горе, если ты не успеешь от своей огненной защиты запалить следующую лучинку или факел, потому что пока ты будешь разжигать огонь, беспокойный мертвец прыгнет на тебя и сломает шею. Или на части порвёт. Ну, короче, в меру его извращённой фантазии обеспечит тебе быструю, но болезненную и мучительную кончинушку.
Худо набрести на семью или табор неупокойничков. Поначалу вроде ничего опасного для тебя они не делают. Напротив, угощают едой и напитками, пляшут, песни поют. Другими словами, играют с тобой в обычную человеческую жизнь.
Страница 1 из 3
