В спорах, чья вера является истинной, представители каждой из религий как довод в свою пользу приводят рассказы о разных необъяснимых чудесах. К таким феноменам относится и глоссолалия — особый сакральный язык общения с Богом, дар Святого Духа.
Добавить в моё избранное
6 мин, 26 сек 9562
Проявляется обычно в состоянии религиозного экстаза или транса. Изучающие феномен учёные не раз имели возможность воочию наблюдать явление, массовость которого поражает воображение: зафиксированы случаи, когда одновременно на «тайном языке» говорили до 10 тысяч человек!
В Древней Греции на неведомом языке в состоянии экстаза бормотала дельфийская пророчица, а смысл её речей разъясняли состоявшие при ней толкователи. Глоссолалия была известна поклонникам сирийской богини Юно, постоянно звучала во время мистерий Дионисия, Осириса.
Исторические свидетельства о глоссолалии дают представление о том, что она проявлялась в разных странах, на разных континентах при одних и тех же условиях (экстаз, транс, отождествление себя с богами) и в том же виде, что и в современных харизматических сектах. Поразительное сходство имеют глоссолалии шаманского камлания народов Севера и обрядов культа вуду на Гаити.
О глоссолалии много говорили и спорили в христианский период истории, когда на арену вышли харизматические секты и течения. Одни утверждали, что она — прямой канал связи со Святым Духом, который апостолам открыл сам Христос. Другие считали непонятное говорение продуктом нездорового фанатизма, третьи -психическим отклонением.
Одним из таких особых людей стал бывший языческий жрец из Фригии Монтан.
Он, объявив, что находится в живом общении с Богом и что получил от него пророческий дар, проповедовал второе пришествие как ближайшее событие. Призывал христиан обратиться к крайнему аскетизму, расторгнуть браки и искать высшей радости — мученичества за Христа. Признавал только индивидуальный контакт с Богом, поклонение иконам называл язычеством.
В состоянии экзальтации Монтан возвещал скорый конец света и явление Небесного Иерусалима во фригийском поселении Пепуза. Страстные проповеди «последнего пророка» как он себя называл, привлекли к нему многих. Среди последователей были и две пророчицы Присцилла и Максимилла, почитавшие учителя за Духа-утешителя, обещанного Евангелием от Иоанна. Убедительность провидениям Монтана придавала ажитация, но главное — говорение на никому не ведомых языках.
Вначале церковь терпела монтанистов, отличавшихся аскетизмом и твёрдостью веры. Однако их идея, что власть принадлежит тем, кто напрямую общается с Богом, противоречила христианским устоям. Более того, монтанисты провозгласили ни много ни мало Третий Завет и объявили себя новыми апостолами.
Монтанизм на Первом Вселенском соборе в Никее в 325 году был признан ересью. Гробы Монтана и его пророчиц в Пепузе были уничтожены, а при императоре Юстиниане последние монтанисты сожгли себя, собравшись в деревянных церквях.
Но мысль человеческая, даже еретическая, откладывается где-то в общем подсознании: новые провидцы и лжеучителя появлялись уже в других обличьях и в других странах.
… В 1645 году крестьянин Костромской губернии Данила Филиппов заявил, что на горе Городина в его тело вселился сам Господь Саваоф. Филиппов прожил долгую жизнь, считаясь среди своих единоверцев живым воплощением Бога-отца, и умер в Костроме столетним старцем.
Хлыстовцы объявили себя людьми, способными напрямую общаться с воплотившимся Богом. Соблюдали 12 полученных от него заповедей и проводили особые моления — радения, во время которых хлестали себя верёвками или скрученными полотенцами с криками: «Хлыщу, хлыщу Христу!» (отсюда и название секты). Радениям этим предшествовало изнурение плоти: долгий мучительный пост и молитва.
Затем в состоянии крайнего истощения и нервного напряжения, одевшись во всё белое, собирались вместе и под ритмичное пение по очереди выходили в радельный круг. Неистовое кружение сопровождалось бессвязными выкриками, к которым примешивались визг, лай, мяуканье.
По представлениям сектантов, Бог-отец только однажды сошёл на землю, воплотившись в Филиппове. А когда тот умер, главами секты становились «христы» и«богородицы» известно, что одну из них звали Акулина Ивановна.
Свои общины хлыстовцы называли кораблями, руководителей — кормчими. Строгой централизации действий у них не было, поэтому множество «кораблей» выходило в свободное плавание, и каждый новый духовный авторитет реформировал учение Христа по-своему.
На каком языке вешала пифия?
О явлении глоссолалии заговорили задолго до христианства. Оно упоминается в индуистских Ведах и книгах древнего ламаизма.В Древней Греции на неведомом языке в состоянии экстаза бормотала дельфийская пророчица, а смысл её речей разъясняли состоявшие при ней толкователи. Глоссолалия была известна поклонникам сирийской богини Юно, постоянно звучала во время мистерий Дионисия, Осириса.
Исторические свидетельства о глоссолалии дают представление о том, что она проявлялась в разных странах, на разных континентах при одних и тех же условиях (экстаз, транс, отождествление себя с богами) и в том же виде, что и в современных харизматических сектах. Поразительное сходство имеют глоссолалии шаманского камлания народов Севера и обрядов культа вуду на Гаити.
О глоссолалии много говорили и спорили в христианский период истории, когда на арену вышли харизматические секты и течения. Одни утверждали, что она — прямой канал связи со Святым Духом, который апостолам открыл сам Христос. Другие считали непонятное говорение продуктом нездорового фанатизма, третьи -психическим отклонением.
Вслед за Монтаном
Первые христиане считали церковь собранием людей высокой святости. Но церковь росла, ширилась, и появлялись люди, считавшие себя избранниками, которым Бог открывает скрытое от других.Одним из таких особых людей стал бывший языческий жрец из Фригии Монтан.
Он, объявив, что находится в живом общении с Богом и что получил от него пророческий дар, проповедовал второе пришествие как ближайшее событие. Призывал христиан обратиться к крайнему аскетизму, расторгнуть браки и искать высшей радости — мученичества за Христа. Признавал только индивидуальный контакт с Богом, поклонение иконам называл язычеством.
В состоянии экзальтации Монтан возвещал скорый конец света и явление Небесного Иерусалима во фригийском поселении Пепуза. Страстные проповеди «последнего пророка» как он себя называл, привлекли к нему многих. Среди последователей были и две пророчицы Присцилла и Максимилла, почитавшие учителя за Духа-утешителя, обещанного Евангелием от Иоанна. Убедительность провидениям Монтана придавала ажитация, но главное — говорение на никому не ведомых языках.
Вначале церковь терпела монтанистов, отличавшихся аскетизмом и твёрдостью веры. Однако их идея, что власть принадлежит тем, кто напрямую общается с Богом, противоречила христианским устоям. Более того, монтанисты провозгласили ни много ни мало Третий Завет и объявили себя новыми апостолами.
Монтанизм на Первом Вселенском соборе в Никее в 325 году был признан ересью. Гробы Монтана и его пророчиц в Пепузе были уничтожены, а при императоре Юстиниане последние монтанисты сожгли себя, собравшись в деревянных церквях.
Но мысль человеческая, даже еретическая, откладывается где-то в общем подсознании: новые провидцы и лжеучителя появлялись уже в других обличьях и в других странах.
Хлысты и их кормчие
В русской церкви явление глоссолалии исторически связано с сектой, члены которой именовались хлыстами. Она возникла в середине XVII века и фактически продолжает существовать под другими названиями в разных частях света.… В 1645 году крестьянин Костромской губернии Данила Филиппов заявил, что на горе Городина в его тело вселился сам Господь Саваоф. Филиппов прожил долгую жизнь, считаясь среди своих единоверцев живым воплощением Бога-отца, и умер в Костроме столетним старцем.
Хлыстовцы объявили себя людьми, способными напрямую общаться с воплотившимся Богом. Соблюдали 12 полученных от него заповедей и проводили особые моления — радения, во время которых хлестали себя верёвками или скрученными полотенцами с криками: «Хлыщу, хлыщу Христу!» (отсюда и название секты). Радениям этим предшествовало изнурение плоти: долгий мучительный пост и молитва.
Затем в состоянии крайнего истощения и нервного напряжения, одевшись во всё белое, собирались вместе и под ритмичное пение по очереди выходили в радельный круг. Неистовое кружение сопровождалось бессвязными выкриками, к которым примешивались визг, лай, мяуканье.
По представлениям сектантов, Бог-отец только однажды сошёл на землю, воплотившись в Филиппове. А когда тот умер, главами секты становились «христы» и«богородицы» известно, что одну из них звали Акулина Ивановна.
Свои общины хлыстовцы называли кораблями, руководителей — кормчими. Строгой централизации действий у них не было, поэтому множество «кораблей» выходило в свободное плавание, и каждый новый духовный авторитет реформировал учение Христа по-своему.
Страница 1 из 2
