Человек, рождаясь, тут же попадает определенную социальную среду.
Добавить в моё избранное
9 мин, 20 сек 5291
Уже с молоком матери он начинает впитывать определенное отношение к себе и к миру. Он чувствует, как к нему относятся окружающие, чего они от него хотят. Взрослея, человек начинает чувствовать, что хотят окружающие друг от друга, как они воспринимают мир. Через некоторое время подрастающий человек обзаводится собственным мировоззрением, которое, однако, не является его собственным. Он его позаимствовал у той общественной среды, в которой рос и воспитывался.
Если бы новорожденный появился и рос в другой общественной среде, то соответственно и мировоззрение у него было бы иным. Так, например, дети, оказавшиеся в младенчестве в лесу и воспитанные зверями (феномен Маугли), обладают не человеческим, а звериным сознанием. Несмотря на несходство их тела с телом зверей, их окружающих, они становятся носителями животного сознания. А иначе и быть не может. Животные принимают на воспитание молодое существо, у которого пластичная психика, наделяют его своим мировоззрением и видят в нем носителя этого мировоззрения — представителя своего вида. При этом их нисколько не смущает, что их духовное дитя внешне непохоже на воспитателей. Ребенок будет своим среди зверей, пока у него будет звериное мышление. Если такого ребенка отловят охотники, что иногда случается, то вернуть его в общество людей практически невозможно. Для этого надо «стереть» его звериное мышление и заменить человеческим. Но детская психика устроена так, что она«хватает» социальную программу и уже впоследствии, если даже меняются социальные условия существования, никак не хочет с ней расставаться.
Именно поэтому так сложно заменить звериную программу на человеческую. Ведь речь идет не только о человеческом поведении: умении ходить на двух ногах, держать ложку, говорить, а о сознании, которое определят это поведение. Переделать сознание «Маугли» весьма сложно еще и потому, что отловленный в лесу ребенок уже миновал тот возраст, когда психика наиболее пластична и восприимчива.
Помогут понять этот удивительный феномен и другие случаи, не связанные с человеком. Звери в дикой природе иногда воспитывают детенышей представителей не своего вида, отбившихся от родителей или брошенных. Так, например, лесники в Калужской области в течение длительного времени наблюдали, как семья медведей пасла на болоте отбившуюся от стада молодую телочку. Медведей нисколько не смущало, что их «духовная» сестра выглядит не так, как они. При этом они понимали, что ей нужна совсем иная пища, чем им, и выводили телочку на выпас. Вряд ли они занимались откормом молодой коровы, чтобы потом ее задрать. Это они могли бы сделать сразу, как только ее повстречали. Скорее всего, медведица, имеющая медвежат, повстречав телочку, увидела в ней беззащитное существо, нуждающееся в родительской опеке и покровительстве. И свое отношение к приемышу, скрепленное материнским чувством, она передала другим членам медвежьей семьи. Вот и образовалась такая удивительная семья.
При этом, как видим, телочка не стала охотиться вместе с медведями и есть мясо или рыбу. Вероятно, здесь помогло то, что медведи всеядны. В связи с этим можно заметить, что человек в аналогичных ситуациях значительно меняет свой рацион. Так, в 1925 году из одной деревни в индийской провинции Ассам самка леопарда утащила в свое логово двухлетнего мальчика и воспитала его, как щенка. Мальчик, когда его в пятилетнем возрасте удалось вернуть людям, без всякого вреда для себя ел сырое мясо, а от другой пищи отказывался. К сожалению, его так и не удалось приучить к человеческой еде… Вот еще один похожий случай воспитания животными чужого детеныша. Охотники в одном из лесных районов Болгарии в течение нескольких лет наблюдали странную семью волков. В ней было несколько особей серых хищников и один кабанчик. Причем стая держалась вместе, и кабанчик довольно резво и уверенно бегал среди своих зубастых собратьев. Удалось выяснить, что кабанчик и ночевал в одном логове с волками. Стало ясно, что он член волчьей семьи…
Вероятно, и в этом случае поросенок был вскормлен волчицей, возмужал и превратился в молодого кабана. Интересно то, что волки не воспринимали поросенка как потенциальную жертву, а видели в нем своего приемного брата. И дело тут даже не в том, что кабанчик, ночуя в логове с хищниками, имел их запах. А в том, что он имел сознание волка. Если бы этого не было, то серые хищники не воспринимали бы его как члена своей семьи.
В связи с этим можно привести наблюдения натуралистов, которые утверждают, что воспитание волка (да и других зверей) — не такой простой процесс, как может показаться. Например, описаны случаи, когда кормящая волчица, чувствуя в поведении волчонка какой-то серьезный изъян, принимает действенные меры. Этот изъян может корениться в невосприимчивости волчонком модели волчьего поведения. Говоря иными словами, в силу разных физиологических или психических нарушений щенок не хочет или не может воспринять сознание волка — он не воспитывается по-волчьи.
Если бы новорожденный появился и рос в другой общественной среде, то соответственно и мировоззрение у него было бы иным. Так, например, дети, оказавшиеся в младенчестве в лесу и воспитанные зверями (феномен Маугли), обладают не человеческим, а звериным сознанием. Несмотря на несходство их тела с телом зверей, их окружающих, они становятся носителями животного сознания. А иначе и быть не может. Животные принимают на воспитание молодое существо, у которого пластичная психика, наделяют его своим мировоззрением и видят в нем носителя этого мировоззрения — представителя своего вида. При этом их нисколько не смущает, что их духовное дитя внешне непохоже на воспитателей. Ребенок будет своим среди зверей, пока у него будет звериное мышление. Если такого ребенка отловят охотники, что иногда случается, то вернуть его в общество людей практически невозможно. Для этого надо «стереть» его звериное мышление и заменить человеческим. Но детская психика устроена так, что она«хватает» социальную программу и уже впоследствии, если даже меняются социальные условия существования, никак не хочет с ней расставаться.
Именно поэтому так сложно заменить звериную программу на человеческую. Ведь речь идет не только о человеческом поведении: умении ходить на двух ногах, держать ложку, говорить, а о сознании, которое определят это поведение. Переделать сознание «Маугли» весьма сложно еще и потому, что отловленный в лесу ребенок уже миновал тот возраст, когда психика наиболее пластична и восприимчива.
Помогут понять этот удивительный феномен и другие случаи, не связанные с человеком. Звери в дикой природе иногда воспитывают детенышей представителей не своего вида, отбившихся от родителей или брошенных. Так, например, лесники в Калужской области в течение длительного времени наблюдали, как семья медведей пасла на болоте отбившуюся от стада молодую телочку. Медведей нисколько не смущало, что их «духовная» сестра выглядит не так, как они. При этом они понимали, что ей нужна совсем иная пища, чем им, и выводили телочку на выпас. Вряд ли они занимались откормом молодой коровы, чтобы потом ее задрать. Это они могли бы сделать сразу, как только ее повстречали. Скорее всего, медведица, имеющая медвежат, повстречав телочку, увидела в ней беззащитное существо, нуждающееся в родительской опеке и покровительстве. И свое отношение к приемышу, скрепленное материнским чувством, она передала другим членам медвежьей семьи. Вот и образовалась такая удивительная семья.
При этом, как видим, телочка не стала охотиться вместе с медведями и есть мясо или рыбу. Вероятно, здесь помогло то, что медведи всеядны. В связи с этим можно заметить, что человек в аналогичных ситуациях значительно меняет свой рацион. Так, в 1925 году из одной деревни в индийской провинции Ассам самка леопарда утащила в свое логово двухлетнего мальчика и воспитала его, как щенка. Мальчик, когда его в пятилетнем возрасте удалось вернуть людям, без всякого вреда для себя ел сырое мясо, а от другой пищи отказывался. К сожалению, его так и не удалось приучить к человеческой еде… Вот еще один похожий случай воспитания животными чужого детеныша. Охотники в одном из лесных районов Болгарии в течение нескольких лет наблюдали странную семью волков. В ней было несколько особей серых хищников и один кабанчик. Причем стая держалась вместе, и кабанчик довольно резво и уверенно бегал среди своих зубастых собратьев. Удалось выяснить, что кабанчик и ночевал в одном логове с волками. Стало ясно, что он член волчьей семьи…
Вероятно, и в этом случае поросенок был вскормлен волчицей, возмужал и превратился в молодого кабана. Интересно то, что волки не воспринимали поросенка как потенциальную жертву, а видели в нем своего приемного брата. И дело тут даже не в том, что кабанчик, ночуя в логове с хищниками, имел их запах. А в том, что он имел сознание волка. Если бы этого не было, то серые хищники не воспринимали бы его как члена своей семьи.
В связи с этим можно привести наблюдения натуралистов, которые утверждают, что воспитание волка (да и других зверей) — не такой простой процесс, как может показаться. Например, описаны случаи, когда кормящая волчица, чувствуя в поведении волчонка какой-то серьезный изъян, принимает действенные меры. Этот изъян может корениться в невосприимчивости волчонком модели волчьего поведения. Говоря иными словами, в силу разных физиологических или психических нарушений щенок не хочет или не может воспринять сознание волка — он не воспитывается по-волчьи.
Страница 1 из 3
