Легенда об Атлантиде — утонувшем острове, на котором некогда процветала древняя высокоразвитая цивилизация, — один из наиболее известных сюжетов об исчезнувших мирах, символ многовековой загадки, которую человечество не может разгадать со времен глубокой древности.
Добавить в моё избранное
7 мин, 5 сек 17746
Атлантида — с греческого языка буквально «остров Атласа» — впервые упоминается в трудах древнегреческого философа Платона, в его диалогах«Тимей» и«Критий» написанных в 360 году до нашей эры.
Платон красочно описывает неслыханное богатство и плодородие Атлантиды, многочисленность ее населения, многообразие природного мира. Так, на острове, по сведениям философа, обитали даже слоны. По размерам остров атлантов был больше, чем Ливия и Азия, вместе взятые. Через него можно было попасть на другие острова, а оттуда — на некий материк. Его центральная равнина продолговатой формы простиралась в длину на 3 тысячи стадиев (540 километров), в ширину — на 2 тысячи стадиев (360 километров), а центром острова являлся холм, расположенный в 50 стадиях (8-9 километрах) от моря. Платон утверждал, что Атлантида была могущественной морской державой, лежавшей «перед Геркулесовыми Столбами» ныне больше известными как Гибралтарский пролив. Власть союза царей, которые правили на этом острове, распространялась и на часть материка. По эту сторону пролива атланты владели Ливией вплоть до Египта и Европой до Тиррении (Западной Италии). Это было за 9000 лет до времени Солона, или приблизительно в 9600 году до нашей эры.
Атлантида, овладев огромными территориями к западу от Италии, готовила вторжение в Афины. Но афиняне были мужественными и доблестными воинами и храбро встали на защиту своей родины. Несмотря на измену союзников, они отразили нашествие, разбили атлантов и великодушно освободили порабощенные ими народы. Но позже настало время землетрясений и наводнений, в результате чего за одни сутки вся афинская рать была поглощена разверзшейся землей.
Пострадали не только греки. Атлантида также погрузилась в океан вследствие этого масштабного природного катаклизма.
Ученые до сих пор дискутируют, насколько история Платона заимствовала более древние знания об Атлантиде и ее драматической гибели. Одни исследователи утверждают, что Платон приводил сведения об исторических событиях — подобно повествованию об извержении вулкана Фера или Троянской войне, в то время как другие ученые настаивают, что он рассказал о современных ему событиях, и ставят их в один ряд с разрушением Гелики в 373 году до нашей эры или неудавшимся афинским вторжением на Сицилию в 415-413 годах до нашей эры.
Один из исследователей, Джон Люс, предполагает, что Платон описал конфликт греческой цивилизации с персами. И действительно, в его описаниях Древние Афины — это «прекрасное общество» а в то время как Атлантида, их противник, являет собой полную противоположность добродетели древних греков, что в целом соответствовало взглядам греков на враждебное им Персидское царство.
Вероятно, в основу легенды об Атлантиде легли древние знания, переосмысленные Платоном. Греки воспользовались источниками египтян: когда легендарный афинский законодатель Солон в VI веке до нашей эры посетил Египет, в городе Саис он встретился со жрецом, который рассказал ему историю конфликта Древних Афин и Атлантиды, сохраненную в записях на папирусах египетскими иероглифами. По рассказам жреца, Афины были на тысячу лет старше Египта, но знаний о древних временах не сохранили, поскольку также были уничтожены потопом.
Некоторые даже древние авторы рассматривали сказание об Атлантиде как вымысел. В то же время другим эта история казалась вполне реальной. Философ Крантор, ученик ученика Платона, занялся подтверждением истории своего предшественника и для этого около 260 года до нашей эры посетил Египет, где имел беседы со священниками и даже в храме богини Нейт в Саисе видел колонны с надписями иероглифами, рассказывающими историю Атлантиды. Крантор был первым комментатором и критиком Платона.
Другим древним историком, который верил в существование Атлантиды, был Страбон.
В Средние века об Атлантиде вспоминали редко. На рассказ Платона обратили внимание лишь гуманисты эпохи Возрождения. Описание Платона вдохновило нескольких европейских мыслителей на создание утопических работ, например Фрэнсис Бэкон написал утопию «Новая Атлантида». В ней Бэкон описывает утопическое общество, которое он назвал Бенсалем. Страну, подобную Атлантиде Платона, автор помещает в Америку.
Во второй половине XIX века несколько известных ученых — Чарльз Этинн Брассер, Эдвард Герберт Томпсон и Огюст Ле Плонгеон — предположили, что Атлантида была так или иначе связана с культурой майя и ацтеков.
В 1882 году вышла книга об Атлантиде Игнатиуса Донелли «Допотопный мир» вызвавшая большой интерес к этой теме. Донелли отнесся к взглядам Платона по поводу Атлантиды серьезно и попытался доказать, что все известные древние цивилизации произошли от ее высокой неолитической культуры. Он также утверждал, что Атлантида была технологически продвинутой страной, например атланты изобрели порох на несколько тысячелетий раньше, чем остальная часть мира узнала письменный язык.
Платон красочно описывает неслыханное богатство и плодородие Атлантиды, многочисленность ее населения, многообразие природного мира. Так, на острове, по сведениям философа, обитали даже слоны. По размерам остров атлантов был больше, чем Ливия и Азия, вместе взятые. Через него можно было попасть на другие острова, а оттуда — на некий материк. Его центральная равнина продолговатой формы простиралась в длину на 3 тысячи стадиев (540 километров), в ширину — на 2 тысячи стадиев (360 километров), а центром острова являлся холм, расположенный в 50 стадиях (8-9 километрах) от моря. Платон утверждал, что Атлантида была могущественной морской державой, лежавшей «перед Геркулесовыми Столбами» ныне больше известными как Гибралтарский пролив. Власть союза царей, которые правили на этом острове, распространялась и на часть материка. По эту сторону пролива атланты владели Ливией вплоть до Египта и Европой до Тиррении (Западной Италии). Это было за 9000 лет до времени Солона, или приблизительно в 9600 году до нашей эры.
Атлантида, овладев огромными территориями к западу от Италии, готовила вторжение в Афины. Но афиняне были мужественными и доблестными воинами и храбро встали на защиту своей родины. Несмотря на измену союзников, они отразили нашествие, разбили атлантов и великодушно освободили порабощенные ими народы. Но позже настало время землетрясений и наводнений, в результате чего за одни сутки вся афинская рать была поглощена разверзшейся землей.
Пострадали не только греки. Атлантида также погрузилась в океан вследствие этого масштабного природного катаклизма.
Ученые до сих пор дискутируют, насколько история Платона заимствовала более древние знания об Атлантиде и ее драматической гибели. Одни исследователи утверждают, что Платон приводил сведения об исторических событиях — подобно повествованию об извержении вулкана Фера или Троянской войне, в то время как другие ученые настаивают, что он рассказал о современных ему событиях, и ставят их в один ряд с разрушением Гелики в 373 году до нашей эры или неудавшимся афинским вторжением на Сицилию в 415-413 годах до нашей эры.
Один из исследователей, Джон Люс, предполагает, что Платон описал конфликт греческой цивилизации с персами. И действительно, в его описаниях Древние Афины — это «прекрасное общество» а в то время как Атлантида, их противник, являет собой полную противоположность добродетели древних греков, что в целом соответствовало взглядам греков на враждебное им Персидское царство.
Вероятно, в основу легенды об Атлантиде легли древние знания, переосмысленные Платоном. Греки воспользовались источниками египтян: когда легендарный афинский законодатель Солон в VI веке до нашей эры посетил Египет, в городе Саис он встретился со жрецом, который рассказал ему историю конфликта Древних Афин и Атлантиды, сохраненную в записях на папирусах египетскими иероглифами. По рассказам жреца, Афины были на тысячу лет старше Египта, но знаний о древних временах не сохранили, поскольку также были уничтожены потопом.
Некоторые даже древние авторы рассматривали сказание об Атлантиде как вымысел. В то же время другим эта история казалась вполне реальной. Философ Крантор, ученик ученика Платона, занялся подтверждением истории своего предшественника и для этого около 260 года до нашей эры посетил Египет, где имел беседы со священниками и даже в храме богини Нейт в Саисе видел колонны с надписями иероглифами, рассказывающими историю Атлантиды. Крантор был первым комментатором и критиком Платона.
Другим древним историком, который верил в существование Атлантиды, был Страбон.
В Средние века об Атлантиде вспоминали редко. На рассказ Платона обратили внимание лишь гуманисты эпохи Возрождения. Описание Платона вдохновило нескольких европейских мыслителей на создание утопических работ, например Фрэнсис Бэкон написал утопию «Новая Атлантида». В ней Бэкон описывает утопическое общество, которое он назвал Бенсалем. Страну, подобную Атлантиде Платона, автор помещает в Америку.
Во второй половине XIX века несколько известных ученых — Чарльз Этинн Брассер, Эдвард Герберт Томпсон и Огюст Ле Плонгеон — предположили, что Атлантида была так или иначе связана с культурой майя и ацтеков.
В 1882 году вышла книга об Атлантиде Игнатиуса Донелли «Допотопный мир» вызвавшая большой интерес к этой теме. Донелли отнесся к взглядам Платона по поводу Атлантиды серьезно и попытался доказать, что все известные древние цивилизации произошли от ее высокой неолитической культуры. Он также утверждал, что Атлантида была технологически продвинутой страной, например атланты изобрели порох на несколько тысячелетий раньше, чем остальная часть мира узнала письменный язык.
Страница 1 из 3
