Историки продолжают исследовать преступления нацистского режима. Все бесчеловечные, так называемые медицинские эксперименты, которые проводились над людьми, тщательно задокументированы. Точно так же детально описано массовое уничтожение миллионов евреев в период холокоста.
Добавить в моё избранное
6 мин, 52 сек 2446
А вот относительно мер, которые предпринимались нацистами в отношении защиты прав животных, известно далеко не многим. Ученые-историки Бориа Сакс и Арнольд Арлюк попытались проанализировать, каким образом бесчеловечная политика Третьего Рейха по отношению к людям могла сочетаться с бережным отношением к животным и птицам.
Немецких борцов за права животных в конце XIX столетия волновали в основном такие проблемы, как вивисекция и кошерный забой скота. В прошлом веке ситуация выглядела практически так же. Как только нацисты пришли к власти, в апреле 1933 года ими был принят закон, который касался забоя скота. В конце лета того же года по радио Герман Геринг сообщил о том, что невыносимые пытки и страдания животных в ходе экспериментов закончились. Кроме того, он пригрозил, что все, кто будет считать животных неодушевленной собственностью, будут заключены в концлагеря.
Законы нацистов, которые были подписаны в ноябре 1933 года, не запрещали процедуру вивисекции, но в то же время с этих законах содержались определенные условия, при которых проведение ее было возможным. Более того, для ее проведения было необходимо разрешение министра внутренних дел. В законе была прописана необходимость максимально уменьшить страдания животных. В одном из законов подчеркивалась необходимость гуманно усыплять больных и старых животных. Причем, заключение о страданиях животного должно исходить от независимого эксперта.
За период 1933-1943 годов, в качестве дополнения к законам о запрете вивисекции и кошерного забоя скота, было принято немало других подобных документов. В частности, в одном из них речь шла о страданиях лобстеров и крабов, которых варили заживо в ресторанах. Эксперты вели горячие споры относительно того, каким образом их следует умертвлять. Кроме того, накануне принятия закона двумя чиновниками из Министерства внутренних дел был подготовлен научный доклад на данную тему.
Не обошли вниманием нацисты и диких зверей. 27 мая 1935 года был принят закон об охоте, в котором говорилось, что настоящий охотник обязан не только убивать животных, но также защищать их и помогать в их разведении с целью сохранения и умножения разнообразных, сильных и здоровых видов.
Стоит отметить, что большинство законов относительно защиты животных, которые приняли нацисты, были написаны с большой любовью к мелочам и имели научное обоснование. В то же время судить о том, насколько точно их придерживались, в настоящее время трудно, поскольку документальных доказательств на данный счет практически не осталось. Руководство Третьего Рейха вплоть до окончания Второй мировой войны было буквально одержимо идеей защиты животных. На эту тему в Берлине в 1934 году даже была проведена научная конференция. Подиум для ораторов был окружен свастиками огромных размеров, а на нем была надпись, что человеку потребуется целая эпоха, чтобы отплатить животным за потерянные жизни и за их службу.
Нацисты в рамках придуманной ими расовой идеологии объявили о намерении создать новую немецкую идентичность, однако поиски «истинно немецкого человека» начались значительно раньше, еще до основания Третьего Рейха. Связь человека с животными и природой в системе национальной идентичности была одной из основных составляющих: идеи черпались из немецкой романтической музыки, поэзии общественной мысли.
В трудах Фридриха Ницше одна из основных тем заключалась в восхвалении животных инстинктов людей и отторжение интеллектуальной культуры. В частности, в его работах довольно часто можно встретить термин «белокурая бестия» который нацисты активно использовали в своей пропаганде. Самое парадоксальное, что восхваление животной сущности человека в большинстве случаев было непосредственно связано с нанесением животным вреда. В частности, в ходе тренировок в войсках СС, солдаты в течение 12 недель работали с немецкими овчарками, после чего, с целью заслужить воинское звание, они должны были убить животное на глазах офицера. Данное испытание предполагало выработку командной работы, дисциплины и покорности Гитлеру.
Суть другой идеи идеологии нацистов заключалась в том, что животных наделяли высокими моральными качества и представляли их чуть ли не священными созданиями. В середине XIX столетия немецкий ученый-зоолог Эрнст Геккель остро критиковал религию, по большей части, христианство, за то, что человек в ней поставлен выше природы. Ученый утверждал, что принцип не делать того, чего не хотел бы получить взамен, человек унаследовал от животных. Человек должен научиться у животных, каким образом следует изменить человеческое общество, поскольку животные обладают склонностью к коллективизму, они заботятся о потомстве и семье, благодаря чему способны более эффективно выживать.
На нацистскую мысль убежденность относительно того, что у животных присутствует высшая мораль, оказала значительное влияние. Они призывали уважать природу и искупить все то зло, которое было причинено животным.
Немецких борцов за права животных в конце XIX столетия волновали в основном такие проблемы, как вивисекция и кошерный забой скота. В прошлом веке ситуация выглядела практически так же. Как только нацисты пришли к власти, в апреле 1933 года ими был принят закон, который касался забоя скота. В конце лета того же года по радио Герман Геринг сообщил о том, что невыносимые пытки и страдания животных в ходе экспериментов закончились. Кроме того, он пригрозил, что все, кто будет считать животных неодушевленной собственностью, будут заключены в концлагеря.
Законы нацистов, которые были подписаны в ноябре 1933 года, не запрещали процедуру вивисекции, но в то же время с этих законах содержались определенные условия, при которых проведение ее было возможным. Более того, для ее проведения было необходимо разрешение министра внутренних дел. В законе была прописана необходимость максимально уменьшить страдания животных. В одном из законов подчеркивалась необходимость гуманно усыплять больных и старых животных. Причем, заключение о страданиях животного должно исходить от независимого эксперта.
За период 1933-1943 годов, в качестве дополнения к законам о запрете вивисекции и кошерного забоя скота, было принято немало других подобных документов. В частности, в одном из них речь шла о страданиях лобстеров и крабов, которых варили заживо в ресторанах. Эксперты вели горячие споры относительно того, каким образом их следует умертвлять. Кроме того, накануне принятия закона двумя чиновниками из Министерства внутренних дел был подготовлен научный доклад на данную тему.
Не обошли вниманием нацисты и диких зверей. 27 мая 1935 года был принят закон об охоте, в котором говорилось, что настоящий охотник обязан не только убивать животных, но также защищать их и помогать в их разведении с целью сохранения и умножения разнообразных, сильных и здоровых видов.
Стоит отметить, что большинство законов относительно защиты животных, которые приняли нацисты, были написаны с большой любовью к мелочам и имели научное обоснование. В то же время судить о том, насколько точно их придерживались, в настоящее время трудно, поскольку документальных доказательств на данный счет практически не осталось. Руководство Третьего Рейха вплоть до окончания Второй мировой войны было буквально одержимо идеей защиты животных. На эту тему в Берлине в 1934 году даже была проведена научная конференция. Подиум для ораторов был окружен свастиками огромных размеров, а на нем была надпись, что человеку потребуется целая эпоха, чтобы отплатить животным за потерянные жизни и за их службу.
Нацисты в рамках придуманной ими расовой идеологии объявили о намерении создать новую немецкую идентичность, однако поиски «истинно немецкого человека» начались значительно раньше, еще до основания Третьего Рейха. Связь человека с животными и природой в системе национальной идентичности была одной из основных составляющих: идеи черпались из немецкой романтической музыки, поэзии общественной мысли.
В трудах Фридриха Ницше одна из основных тем заключалась в восхвалении животных инстинктов людей и отторжение интеллектуальной культуры. В частности, в его работах довольно часто можно встретить термин «белокурая бестия» который нацисты активно использовали в своей пропаганде. Самое парадоксальное, что восхваление животной сущности человека в большинстве случаев было непосредственно связано с нанесением животным вреда. В частности, в ходе тренировок в войсках СС, солдаты в течение 12 недель работали с немецкими овчарками, после чего, с целью заслужить воинское звание, они должны были убить животное на глазах офицера. Данное испытание предполагало выработку командной работы, дисциплины и покорности Гитлеру.
Суть другой идеи идеологии нацистов заключалась в том, что животных наделяли высокими моральными качества и представляли их чуть ли не священными созданиями. В середине XIX столетия немецкий ученый-зоолог Эрнст Геккель остро критиковал религию, по большей части, христианство, за то, что человек в ней поставлен выше природы. Ученый утверждал, что принцип не делать того, чего не хотел бы получить взамен, человек унаследовал от животных. Человек должен научиться у животных, каким образом следует изменить человеческое общество, поскольку животные обладают склонностью к коллективизму, они заботятся о потомстве и семье, благодаря чему способны более эффективно выживать.
На нацистскую мысль убежденность относительно того, что у животных присутствует высшая мораль, оказала значительное влияние. Они призывали уважать природу и искупить все то зло, которое было причинено животным.
Страница 1 из 3
