Бог и материализм

Очень важным является взаимосвязь Бога с реальным миром, существующим вокруг человека. Каким образом человек должен, или способен в процессе каждодневной своей практики, в проявлениях физического мира видеть Бога. Я, например, воспринимаю всё вокруг происходящее, как разговор, который со мной Некто ведёт. Он обращается ко мне на очень сложном языке, в котором воздействие осуществляется не только на слух, как это происходит в обычном разговоре, но на все чувства у меня имеющиеся. И этого ещё мало, в реальности, информация поступает и на подсознательном, неосознаваемом мною уровне, но я должен стремиться постичь и её, вот для чего и необходима мне власть над подсознанием. Я ещё далёк от понимания этого языка, но очень хочу понять, и у меня есть шанс его понять.

В качестве наглядного примера стоит вспомнить, что телевизионный сигнал состоит из видеосигнала, сигнала цветности и сигнала звука, и только соединившись, эти составляющие позволяют получить полную информацию, утеря одной из составляющий лишает передачу важного смысла, делает её непонятной. А вот разговор, ведущийся со нами, состоит из огромного числа взаимосвязанных составляющих, совокупностью своей образующих качественно новый уровень информации. (напоминаю аналогию с кирпичами, в совокупности своей образующими готический собор).

Многим людям эти рассуждения могут показаться такой дремучей заумью. Но самым интересным во всей этой «зауми» — это удивительное эмоциональное удовольствие от всех этих мыслей. Не случаен восторг и радость, получаемая многими верующими людьми в церкви. В данном случае происходит гармоничное слияние всех факторов — личного, семейного и общественного. Человек, таким образом, получает эмоциональную и очень сильную мотивацию для соблюдения высоких нравственных принципов.

Человек живёт в окружении беспокойств и страхов, и чем выше интеллект человека, тем больше у него оснований для этих страхов и беспокойств. Богатое воображение, удел высокого интеллекта, а оно способно из любой мухи сотворить огнедышащего дракона, который запросто разносит вдребезги любую здоровую психику. Как защитить психику от её самой? Беспокойства и страхи дело далеко не безобидное и с возрастом эти явления в жизни человека занимают всё более важное место. Психиатры и психологи создали целую науку, с помощью которой выкачивают не плохие деньги, пугая доверчивых клиентов умными словами — психоанализ, либидо… А религия снимает все эти явления в психике самым радикальным и естественным образом — всё происходящее безусловно воспринимается с любовью и восторгом (по крайней мере так необходимо воспринимать). Ведь, всё происходящее, это разговор с мудрым собеседником, который необходимо понять и принять с любовью без страха.

В итоге можно сказать, что отрицать существование Бога, прежде всего не выгодно самому человеку, он превращает себя в нравственного калеку, и очень обедняет свой мир. В отношении самого же внешнего образа Бога — столь ли важен его внешний вид? В конечном итоге Бог вездесущ — весь мир это его образ. О личности Бога так же можно строить различные предположения, на мой взгляд, могущество его настолько велико, что в отличие от нас, обладающих всего лишь одной личностью, Бог вряд ли имеет какие-то ограничения в этом отношении, об этом говорится во многих религиях, в частности христиане уверены в триединстве Бога.

Во многих религиозных печатных источниках рассказывается о явлении Бога конкретному человеку, и явления эти имеют иногда достаточно экзотический вид, в Библии говорится и о горящем кусте. Часто люди видят Богоматерь или других, так называемых святых. В конечном итоге всё это воплощение Бога. Здесь следует обратить внимание и на само умение человека узнавать образы. Процесс опознания заключается в следующем — человек замечает нечто, и подсознание начинает процесс опознания и, как правило, сводит это нечто к чему-то более привычному. С этим знаком каждый человек, так, войдя в тёмную комнату, мы можем увидеть чей-то зловещий силуэт у окна, страшную огромную жабу в углу. Но, включив свет, с облегчением замечает, что зловещий силуэт — всего лишь обвисшая штора, а в углу на полу лежит подушка, так поразившая воображение в темноте. Поэтому при встрече с чем-то, что принадлежит миру духовного, что очень слабо «освещено» реальным светом понимания, и уж тут воображение начинает узнавать того, кого ему наиболее хочется узнать, хоть святого, хоть ещё кого желанного (кого под Рождество выглядывают девицы). В этом отношении интересны образы чертей, посещающих больных белой горячкой, почему образы эти столь похожи у различных людей в разных странах?