Бог и материализм

Очень часто люди, считающие себя истинно верующими, в действительности типичные язычники, — упрашивающие Бога и святых, даровать им какие-то материальные блага. Люди вспоминают Бога, когда им страшно, когда они испытывают затруднения. И часто надеются, что в ответ на их искреннюю веру Бог предоставит им удобства, и даже выигрыш в лотерею. А, столкнувшись с испытанием, с трагедией начинают роптать, не понимая, что Бог сотворил мир не для их удовольствия, а для их испытания. И верность учению познаётся в трудностях, как об этом сказано — «друзья познаются в беде». Следует всегда интересоваться у своего подсознания — чего оно ожидает от Бога, когда вы обращаетесь к нему с просьбой. (часто оно надеется, что Бог даст совсем не то, чем вы успокаиваете свою совесть).

Наш мир можно представлять самым разнообразным образом, мне нравится представлять его в виде загончика для цыплят. Их выпустили в загончик, подсыпали корма, налили воды — живите! Но дали шанс, какой-то выход из этого загончика, но его необходимо отыскать, может быть, жертвуя какими-то удобствами. И с интересом следят — найдёт ли кто-то выход, сможет ли выскочить? И если кому-то и удастся выскочить, то это им не обещает лёгкой жизни, перед ними воссоздаётся уже более сложное испытание. Но каждое испытание представляет и новые возможности и способности. И таким образом человек переходит с уровня на уровень. А Бог, как раз и есть творец всей этой системы испытаний. Напоминаю, все эти образы обусловлены особенностями применённого в качестве модели вульгарного материализма, то есть всего лишь некая образная модель.

Очень часто верующие все проблемы творения сводят к словам — «И сотворил Господь»…. И таким образом сводят всё к авторитету Бога, не задавая самого интересного вопроса — А как Он это сделал?

А этот вопрос — это уже медитация высшего порядка. Очевидно, что не руками творил Он этот мир. Был Замысел, был План и было Творение. Я выделяю заглавными буквами, уважая безмерность того, что было сотворено, и Того кем это было сотворено, а так же подчёркивая уникальность этого Творения.

Конечно, рассуждения об этом напоминает рассуждения собаки или, например, морской свинки о деятельности её хозяина, профессора математики. Она видит всё, что делает её хозяин, но что понимает? Трудно понять то, о чём даже не способен предположить. Не имея чего-то о чём и знать не в состоянии. (может ли морская свинка думать об интеллекте, не обладая интеллектом…

Очевидно, что Вселенную сотворить с помощью ручного труда, проблематично, значить были использованы иные технологии, вероятно, сходные с виртуальными технологиями, тогда нечто творится силой мысли, воображением, с чем знакомы программисты ЭВМ. Но уровень этого Творения, безусловно, несоизмерим даже с самым сложным программированием.

Многие задают вопрос: — А кто же сотворил Бога? Этот вопрос результат логической ловушки, в которую попадают люди, не представляющие могущества Бога. В их представлении время — это некая абсолютная категория, внутри которой содержится всё. Но Бог творец времени, он вне его, а значить для его не представляет ни какого труда Творение и самого времени, и Самого Себя. Как это может быть? Предоставляю это вашей фантазии, фантастами уже разработан сюжет с машиной времени и человекам, ставшим собственным отцом.

В своё время нас убеждали в том, что главный вопрос философии — это вопрос о первичности материи или духа. При этом забывают о третьем участнике — ВРЕМЕНИ! Предполагается именно первичность во времени, но тогда в качестве главного вместилища предполагается время. Оно, по мысли этих философов, содержит и материю и дух, по сути, они отводят ему роль творца.

А вообще-то спор о первичности духа или материи, это спор о первичности курицы или яйца. Можно всю жизнь провести за этими спорами, но каков прок? Споры это, на мой взгляд, дело безнадёжное, о чём, впрочем, я уже писал.

Иной раз, доказывают, что первичность подразумевается, как важность для человека. Доказывая, что человеку, прежде всего, необходимо удовлетворение материальных потребностей, а уже духовное вторично. На мой взгляд, и этот разговор сводится к времени — рождаясь беспомощным комочком плоти, человек, получает возможность, через свою духовность, обрести свободу от несовершенства своей плоти, находящейся в полной зависимости от материальных благ.

О Боге же можно и, наверное, нужно делать самые смелые предположения, наделяя его самыми невероятными способностями. И что характерно, так это то, что разум быстро привыкает к этому и начинает строить модели и образы, способные реализовать самые невероятные возможности.