Леший — мифологический образ духа леса. Представления о лешем сохранились до наших дней. Леший — хозяин лесной чащи и обитающих в ней зверей.
Добавить в моё избранное
4 мин, 24 сек 11800
Он изменяет свой рост — может стать высоким, как деревья, или низким, как трава, и укрываться под упавшими листьями. Леший редко заходит в поле, уважая права полевого духа — полевика. Не заглядывает в деревни, чтобы не ссориться с домовыми. Леший издает различные звуки — свистит, хохочет, аукает, плачет, бьет в ладоши, как люди. Человеку леший редко вредит. Правда «шутки лешего» бывают злые и пугают людей. Он может завести человека, собирающего грибы и ягоды, в такие лесные дебри, из которых тот не может долго выбраться, кружа по лесу, постоянно возвращаясь к одному и тому же месту. Однако леший не доводит человека до гибели. Существуют различные проблемы избавления от проказ лешего. Так, заблудившийся человек должен раздеться, вывернуть на изнанку всю одежду и в таком виде снова одеть, не забыв при этом поменять обувь с одной ноги на другую. Если заблудились несколько человек, то все они должны поменяться одеждой.
Но не всегда с лешим можно сладить. Сохраняется поверие, что в день, когда «леший бесится»(4 октября) в лес лучше не ходить. Легенды и мифы о леших сохраняются у всех народов на протяжении многих веков. Водяной — владыка вод (болот, озер, рек и морей). Его называли по-разному — водяной черт«водовик, водяной дедушка и тому подобное Это дух, олицетворяющий водную стихию. Водяной может принимать различные образы: то крупной рыбы, то ребенка, то лошади. У восточных славян водяной — это старик с длинной седой или зеленой бородой. Часто его представляют как черта с рожками и большим животом. Обитает водяной в омутах, любит селиться под водяной мельницей. Он способен разрушить запруды, поэтому его надо уметь умилостивить. Водяной считается покровителем рыбаков, которые и приносят ему в жертву часть пойманной ими рыбы. В сказках и былинах водяного часто отождествляют с» морским царем«который живет на дне морском в хрустальном дворце.»
В мифологии восточных славян известны и женские духи воды — водяницы, которые по своим функциям напоминают русалок. Водяницы — это утопленницы, превратившиеся в духов водной стихии. Домовой (Домоведушка, Домовой хозяин, Домовик) — обычно невидимый обитатель, хозяин, двора и дома — у него множество имен. Некоторые из них указывают на место пребывание домового (избной, подпечник, хлевник и так далее) или же не форму его появления или характер и основные занятия. Он старший в доме, член семьи, предок и невидимый хозяин. Образ домового при внешней простоте может быть очень сложен, наделен всевозможными свойствами, обликами, способностями. Основные задачи домового — забота о скотине, предсказывание будущего обитателей дома*. Является низшим духом славянской мифологии; легенды о домовом сохранились у русских, белорусских и украинских народов. Домовой считается покровителем дома, кормильцем. У восточных и южных славян считается что по ночам домовой «стучит и совершает разные проказы».
В одном доме может завестись два домовых, тогда они начинают ссориться. Домовой помогает трудолюбивому хозяину, ленивому вредит. Домового лучше умилостивить, оставив пищу — хлеб, соль, кашу. При переселении в новый дом славяне совершали определенный ритуал, с той целью, чтобы домовой переселился вместе с хозяевами и помогал им на новом месте. Русалка — в Древней Руси мифологические существа в виде полуженщины-полурыбы. Русалками становились преждевременно умершие девушки или невесты, не дожившие до свадьбы. Они изображались с длинными, распущенными волосами. В ряде мест русалка — водяной дух. Русалки связаны с культом плодородия, появлялись они в свой праздник на «русальей недели» когда начинала цвести рожь. В дни этого праздника нельзя работать. Нарушителей запрета русалки наказывают, вытаптывая их посевы. Русалок можно встретить по многих местах — в поле, у воды, на деревьях. В хороводных песнях люди призывают русалок помогать росту хлеба.
В ходе проникновения христианства в народную жизнь русалки стали рассматриваться как нечистая сила. Представление о русалках стало схоже с представлением об упырях. «Русалья неделя» стала совпадать с Троицей. Четверг на троицкой неделе превратился в«день русалок». В этот день нельзя было работать, так как русалки могли наслать порчу на скотину. В троицкий четверг («Семик») девушки плели венки и оставляли из в лесу для русалок. В ряде мест в последний день «русальей недели» совершали обряд«проводов русалки». В этот день обряжали в зеленый наряд одну из девушек, надевали на нее венки и выводили в поле или к реке, где срывали с нее венки и бросали их в воду или костер, после чего убегали. Банник — дух, обитающий в бане. Он невидим, но иногда может показываться в человеческом обличии. Роль банника определялась значением бани в русском быту. Чтобы защититься от банника, который живет под полом или за каменкой и может облить кипятком или бросить горячий камень в моющегося, его надо умилостивить куском ржаного хлеба или принести в жертву курицу.
Баннику следовало оставлять воду, мыло и веник, так как он моется последним.
Но не всегда с лешим можно сладить. Сохраняется поверие, что в день, когда «леший бесится»(4 октября) в лес лучше не ходить. Легенды и мифы о леших сохраняются у всех народов на протяжении многих веков. Водяной — владыка вод (болот, озер, рек и морей). Его называли по-разному — водяной черт«водовик, водяной дедушка и тому подобное Это дух, олицетворяющий водную стихию. Водяной может принимать различные образы: то крупной рыбы, то ребенка, то лошади. У восточных славян водяной — это старик с длинной седой или зеленой бородой. Часто его представляют как черта с рожками и большим животом. Обитает водяной в омутах, любит селиться под водяной мельницей. Он способен разрушить запруды, поэтому его надо уметь умилостивить. Водяной считается покровителем рыбаков, которые и приносят ему в жертву часть пойманной ими рыбы. В сказках и былинах водяного часто отождествляют с» морским царем«который живет на дне морском в хрустальном дворце.»
В мифологии восточных славян известны и женские духи воды — водяницы, которые по своим функциям напоминают русалок. Водяницы — это утопленницы, превратившиеся в духов водной стихии. Домовой (Домоведушка, Домовой хозяин, Домовик) — обычно невидимый обитатель, хозяин, двора и дома — у него множество имен. Некоторые из них указывают на место пребывание домового (избной, подпечник, хлевник и так далее) или же не форму его появления или характер и основные занятия. Он старший в доме, член семьи, предок и невидимый хозяин. Образ домового при внешней простоте может быть очень сложен, наделен всевозможными свойствами, обликами, способностями. Основные задачи домового — забота о скотине, предсказывание будущего обитателей дома*. Является низшим духом славянской мифологии; легенды о домовом сохранились у русских, белорусских и украинских народов. Домовой считается покровителем дома, кормильцем. У восточных и южных славян считается что по ночам домовой «стучит и совершает разные проказы».
В одном доме может завестись два домовых, тогда они начинают ссориться. Домовой помогает трудолюбивому хозяину, ленивому вредит. Домового лучше умилостивить, оставив пищу — хлеб, соль, кашу. При переселении в новый дом славяне совершали определенный ритуал, с той целью, чтобы домовой переселился вместе с хозяевами и помогал им на новом месте. Русалка — в Древней Руси мифологические существа в виде полуженщины-полурыбы. Русалками становились преждевременно умершие девушки или невесты, не дожившие до свадьбы. Они изображались с длинными, распущенными волосами. В ряде мест русалка — водяной дух. Русалки связаны с культом плодородия, появлялись они в свой праздник на «русальей недели» когда начинала цвести рожь. В дни этого праздника нельзя работать. Нарушителей запрета русалки наказывают, вытаптывая их посевы. Русалок можно встретить по многих местах — в поле, у воды, на деревьях. В хороводных песнях люди призывают русалок помогать росту хлеба.
В ходе проникновения христианства в народную жизнь русалки стали рассматриваться как нечистая сила. Представление о русалках стало схоже с представлением об упырях. «Русалья неделя» стала совпадать с Троицей. Четверг на троицкой неделе превратился в«день русалок». В этот день нельзя было работать, так как русалки могли наслать порчу на скотину. В троицкий четверг («Семик») девушки плели венки и оставляли из в лесу для русалок. В ряде мест в последний день «русальей недели» совершали обряд«проводов русалки». В этот день обряжали в зеленый наряд одну из девушек, надевали на нее венки и выводили в поле или к реке, где срывали с нее венки и бросали их в воду или костер, после чего убегали. Банник — дух, обитающий в бане. Он невидим, но иногда может показываться в человеческом обличии. Роль банника определялась значением бани в русском быту. Чтобы защититься от банника, который живет под полом или за каменкой и может облить кипятком или бросить горячий камень в моющегося, его надо умилостивить куском ржаного хлеба или принести в жертву курицу.
Баннику следовало оставлять воду, мыло и веник, так как он моется последним.
Страница 1 из 2
