Главной загадкой Мальтийских островов являются мегалитические сооружения. Считается, что это — храмовые объекты, и что возводили их, начиная с 4500 г. до н. э. Но, на протяжении многих столетий на островах действовали две основные разрушительные силы: первая — не затихали войны, и вторая — мальтийское население, нуждавшееся в камне для своих собственных целей, разбирало древние храмы на строительный материал.
Второе же сооружение — мальтийский храм — имеет сложную форму внешней стены, никак не похожую на правильную круговую. Другими словами — здесь явное отсутствие собственного источника энергии. И понятно, с этого момента начинаются серьёзные различия в этих 2-х сравниваемых конструкциях.
Мальта — страна безводья. Половина питьевой воды — привозная, из материковой Европы или Сицилии. Другая половина и плюс техническая — из подземных источников. И эти источники, из-за глубины залегания водных пластов, вряд ли могли послужить ещё и для нужд энергетической подпитки мегалитов. Другим, несомненно подтверждающим это утверждение фактором является нахождение некоторых мегалитических храмов на каменных возвышенностях. И, как резюме — в пользу различия, храмы Мальты не имели усиления мощности, связанного с пропусканием под ними движущихся водных потоков.
Другими, особенно важными подсказками в вопросах различия конструкций, являются наскальные рисунки с изображением спиралей. Причём эти подсказки идут со времён 7-ми тысячелетней давности, от строителей наших мегалитов. Из приведенных рисунков — первый нам известен: это трискелион — тройная однонаправленная спираль, отображает направление вращения потоков энергии во всех 3-х камерах-дольменах кургана. На 2-м рисунке отображены уже только 2 спирали, но спирали разнонаправленного вращения. И очевидно: каждая такая пара спиралей характеризует направления вращения вихревых потоков энергии в смежных лепестковых полостях храма (на предыдущем рисунке — соответствие по парным позициям 3-2 и 5-4). Тогда, ещё одним конструктивным отличием мальтийского храма будет разнонаправленное вращение вихревых потоков энергии в смежных полостях храма, ведя отсчёт влево-вправо от линии центрального потока энергии в волноводе.
К изображению каменных спиралей храмов Мнайдры мы ещё вернёмся, а пока исследуем другой вопрос: а были ли у храмов перекрытия?
И на него можно сразу ответить отрицательно: нет, и никогда — не были. Во-первых, для отсыпки курганного перекрытия — с тем, чтобы закрепить каменные плиты крыши и получить источник энергии, требуется, как это было в Ирландии, земля или торф. А здесь, на Мальте, — голимый камень. Щебёнка же, для создания не осыпающегося кургана — не утрамбовывается, и значит, не может служить требуемым связующим материалом. Следов привозной земли, а её требуется очень много, вокруг мегалитических храмов — тоже не обнаружено.
Во-вторых, если бы даже земля и была, а её в последующем люди растащили для хозяйственных нужд, то с перекрытием бы опять ничего не вышло: у храмов слишком тонкие стены — как внешние, так и внутренние. И они, для удержания высоких и, тем более, — многосводчатых перекрытий, никак не смогли бы служить в качестве опор.
В третьих, опять же — если бы земля была, то для отсыпки потребовалась бы гораздо большая занимаемая под курган или маунд площадь. Но, этих следов, опять же — не наблюдается.
В четвёртых, если бы у храмов были перекрытия, то спиральные рисунки на их камнях имели бы совсем иной характер: такой же, как в ирландских курганах. Здешние же изображения спиралей указывают на совершенно иной источник излучаемой энергии — внешний.
Мы же сделаем и другой вывод: на «храмах» никогда не было перекрытий!
Мы ещё не определились с источником энергии, воздействующей через конструкцию храма на поражаемую цель — оставим пока этот вопрос на «потом». Сейчас же, исходя из предпосылки, что такую поражающую энергию мы имеем на выходе храмового волновода, попытаемся определиться с типом поражаемых целей. Фактически же — это выявление функционального предназначения нашего устройства — мальтийского храма.
Для решения этой задачи опять применим метод исключения: посмотрим — могут ли здесь поражаться воздушные цели? Или, иными словами, является ли наш храм очередной разновидностью мегалитического комплекса ПВО?