Месмерические откровения

<strong>П.</strong>(сделав несколько пассов). — Теперь заснули?

<strong>В.</strong> — Да.

<strong>П.</strong> — Что вы думаете об исходе вашей болезни?

<strong>В.</strong>(после продолжительного молчания говорит с очевидным усилием). — Я должен умереть.

<strong>П.</strong> — Огорчает вас мысль о смерти?

<strong>В.</strong>(живо). — Нет, нет!

<strong>П.</strong> — Вас радует этот исход?

<strong>В.</strong> — Будь я в здоровом состоянии, я желал бы умереть, но теперь мне все равно. Месмерический сон почти то же, что смерть.

<strong>П.</strong> — Я бы желал, чтоб вы объяснились, мистер Ванкирк.

<strong>В.</strong> — Я бы и сам желал, но для этого требуется усилие, к которому я не чувствую себя способным. Почему вы не предлагаете мне надлежащих вопросов?

<strong>П.</strong> — Что же я должен спрашивать?

<strong>В.</strong> — Вы должны начать с начала.

<strong>П.</strong> — С начала? Но в чем же это начало?

<strong>В.</strong> — Вы сами знаете, что начало в боге (слова эти были сказаны тихо, нерешительным голосом, с выражением глубочайшего благоговения).

<strong>П.</strong> — Что же такое бог?

<strong>В.</strong>— (после некоторого колебания). — Не могу ответить на этот вопрос.

<strong>П.</strong> — Бог есть дух?

<strong>В.</strong> — Пока я не спал, я знал, что подразумеваете под словом «дух», теперь для меня это пустой звук; такой же, как истина, красота, — все это только качества.

<strong>П.</strong> — Бог нематериален?

<strong>В.</strong> — Нет никакой нематериальности, — это опять-таки пустое слово. То, что не материя, вовсе не существует, — иначе свойства были бы вещами.

<strong>П.</strong> — Значит, бог материален?

<strong>В.</strong> — Нет. (Этот ответ крайне удивил меня.)

<strong>П.</strong> — Что же он такое, наконец?

<strong>В.</strong>(после продолжительного молчания, вполголоса). — Я знаю… но это очень трудно сказать. (Опять долгое молчание.) Он не дух, потому что существует. Не материя, в том смысле, как вы ее понимаете. Но есть степени материи, о которых человек ничего не знает; более грубая — вмещает в себе более тонкую, более тонкая проникает более грубую. Например, атмосфера вмещает электрическое начало; электрическое начало проникает атмосферу. Тонкость или разреженность этих степеней материи возрастает, пока мы не достигнем материи бесчастичной, то есть не состоящей из частичек, неделимой, единой; ее законы совершенно иные. Эта последняя, или без — частичная материя, не только проникает все вещи, но и вмещает их в себе; она есть все в самом себе. Эта материя — бог. То, что люди обозначают словом «мысль», есть эта самая материя в движении.

<strong>П.</strong> — По мнению метафизиков, всякое действие сводится к движению и мысли, при нем последняя дает начало первому.

<strong>В.</strong> — Да; и мне ясна теперь путаница в господствующих идеях. Движение есть действие души, а не мысли. Бесчастичная материя, или бог, в покоящемся состоянии есть (насколько мы можем себе представить ее) то, что люди называют душою. Способность самопроизвольного движения (тождественная человеческой воле) в бесчастичной материи возникает в силу ее единства и всеобъемлющего свойства; каким образом? — я не знаю, — и — теперь мне ясно это — никогда не узнаю. Но бесчастичная материя, приведенная в движение законом или свойством, присущим ей самой, — есть мышление.

<strong>П.</strong> — Не можете ли вы дать мне более точное понятие о бесчастичной материи?