О силе разума, «зеленых страшилках» и реальных угрозах

В поисках будущего

Но все же сколь мелкой выглядит вся эта конкурентная корыстная возня, если представить только действенные угрозы человечеству в начале XXI века! Старые способы разрешения конфликтов между государствами и сообществами людей нынче не адекватны средствам разрушения, сосредоточенным в их руках. И любая война — малая ли, большая — сегодня также и экологическая катастрофа. Ядерная, химическая, биологическая, психотронная и другие угрозы — все они замыкаются теперь еще и на новом явлении — терроризме, ставшем международной силой. Техническая цивилизация способна стать самоубийцей, ведь огромен разрыв между ее скачком и медленным развитием гуманитарных наук, предметом которых является поведение человека, да и сам человек в своих заблуждениях и нравственности остается пока неизменен. Астрологи вот уверяют, что вступление человечества в эпоху Водолея обновит человека, изменит стереотипы мышления и поведения, породит новую мораль и нравственность, возродит утерянную духовность и разбудит в людях стремление жить в согласии с природой. Если бы так… Но такое не может произойти само по себе. Наше сознание косно и инертно, и для разрешения серьезных конфликтов рука заученно тянется к автомату, а то и к ядерной кнопке — пока мы в капкане, который сами себе и поставили.

Вслушиваясь в голоса из прошлого, вижу тех мудрецов, что предвидели наше положение и уже тогда искали из него выход. Русский философ-утопист Николай Федорович Федоров писал в знаменитой теперь книге «Философия общего дела»: «Итак, мир идет к концу, а человек своей деятельностью даже способствует приближению конца, ибо цивилизация эксплуатирующая, а не восстанавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца» Но там же и замечу:«Свобода без власти над природой — это все равно что освобождение крестьян без земли (написано через 30 лет после отмены крепостного права — В. Т!). При такой свободе остается только ждать и прогнозировать, когда же человечеству не станет хватать угля, железа и хлеба, чтобы в конце концов подчиниться природе и отдать ей свою жизнь» Правда, власть над природой, в понимании Федорова, — это не то, что люди самодовольно нарекли покорением природы еще со времен английского философа Фрэнсиса Бэкона (1561-1626 годы!).«Новая Атлантида» Бэкона — восторженная песнь рационализму, науке и развитой технике, которые дарят людям все мыслимые и немыслимые блага и позволяют им безраздельно властвовать в покоренном царстве природы. С тех далеких времен философы и писатели в разных странах поклонялись перспективе развития науки и техники так, как древние греки богине Панацее-вселительнице.

А сколько оптимизма и энтузиазма уже в XX веке вызвала заря научно-технической эволюции — какие надежды разбудила. какие блистательные виды на будущее открывались! Опьянение возможностями науки и техники прошло исторически так же быстро, как и их лавинообразное вторжение в жизнь человечества и каждого из нас. Протрезвели пока еще не до конца, но уже прозрели: не только Отечество, но сама цивилизация в опасности! По мнению академика РАН Никиты Николаевича Моисеева, «уже явственно видно — медленно, но возникает понимание решения кризисных проблем Земли нравственными путями» Но пока военные угрозы только плодятся под зреющие гулы планетарной экологической катастрофы.

Вернемся к Николаю Федорову и к умонастроениям мыслителей, которые получили название русского космизма. Еще во второй половине XIX века понятие «покорение природы» было подвергнуто сомнению именно в России. И не потому, что в технических новшествах (вернее будет сказать, в их внедрении!) мы отставали от Запада. А потому, что цельность восприятия мира была еще не потеряна, не подточена голым практицизмом и ликующим материализмом: даже в литературе на всех этих штольцев и базаровых мы смотрели как на будущее, но, к сожалению, малопривлекательное.