Пока не прольётся кровь пролившего кровь невинную

Рассказ получился пространным и довольно забавным, уже прослушав его первую треть можно было с уверенностью сказать, что Блай несёт околесицу и явно пытается задурить детективам головы. Согласно его легенде, в Вест-Мемфисе существовала группа сатанистов, которая собиралась раз в неделю для совершения ритуалов и молитв. Группа эта была большой, «человек двадцать пять», но в полном составе они никогда не встречались, обычно на их «мессы» приходили человек 8-10. После молитв, приносилась жертва, обычно курица или собака, у которой сначала выпускалась кровь — сатанисты ее выпивали — а затем вырезалось сердце и укладывалось в центр нарисованной на полу пентраграммы (встречи проходили в заброшенном здании, так что пол там имелся). В конце-концов, участники начинали заниматься сексом с молодыми девицами, которых приводили с собою. Как видно, в живописном рассказе Блая присутствовал весь набор действий, приписываемых сатанинским сборищам в христианской литературе. Никаких гомосексуальных контактов, согласно утверждению Блая, во время «чёрных месс» не случалось. Блай настаивал на том, что знал лично арестованных, вот только почему-то имя Эколза он вспомнить не смог и несколько раз назвал его«Давиеном», а когда его поправили, он запутался в персонажах и заявил, что Дамиеном звали Болдуина. Когда Элвиса попросили прочесть какую-либо «сатанинскую молитву», тот заявил, что не помнит ни одной, т. к. их тексты была записаны в книги, которые участники приносили с собою. Такой книги он никогда не имел, хотя более года посещал сборища, о которых рассказывал.

В общем, довольно скоро стало ясно, что рассказ Блая — это тривиальная мистификация, причём придуманная не очень умным человеком. В силу этого его говорильня интереса для следствия не представляла. Блай со своими россказнями упомянут здесь сугубо для полноты картины, поскольку люди, склонные к разного рода оговорам и самооговорам встречаются практически в каждом более-менее резонансном расследовании. Кто-то из них вполне осмысленно надеется запутать следствие и получить некий дивидент, скажем, помочь себе любимому или отомстить каким-то образом врагу. Кто-то же действует от чистого сердца и вполне искренне верит в то, что помогает свершиться правосудию. Понятно, что последние в своей массе — это городские сумасшедшие, люди неадекватные и неспособные различать иллюзии и реальность.

Тут самое время задаться вопросом, насколько же вообще разговоры о сатанизме актуальны для современного общества? Это пытались понять и сами детективы, занятые расследованием. В Вест-Мемфисе и Марионе, вроде бы, имели место какие-то выходки, которые можно было с известными оговорками посчитать имеющими отношение к отправлению сатанинских ритуалов. Так, например, 8 июня при обследовании местности в районе Лэйкшор, где находился трейлер парк, в котором проживал до ареста Джейсон Болдуин, было найдено место, по-видимому, использовавшееся местной молодёжью для встречь. Располагалось оно под эстакадой в месте пересечения железнодорожной магистрали и шоссе I-55. Надо сказать, что местность осматривалась не наобум, а по ориентирующей информации, полученной от информатора, сообщившего офицеру Джерри Драйверу о существовании места совершения жертвоприношений. Осмотр местности проводила большая группа правоохранителей, в числе которых находились сотрудники полиции штата, управления полиции Мариона, службы шерифа округа Криттенден, руководил же операцией замначальника полиции Мариона лейтенант Келли. Под эстакадой были обнаружены труп кошки, кости какого-то животного, которое полицейские не смогли идентифицировать, а также большое количество голубиных тушек (примерно 10-15). Из грязи был извлечён нож. На опорах эстакады во множестве присутствовали граффити сатаниского содержания.