Такова уж специфика народных преданий и легенд о кладах — красочная загадочность русских сказок и захватывающая дух таинственность сверкающих ослепительным блеском сокровищ. Кто не слышал старинную восточную сказку про Али-бабу и сорок разбойников? «Сим-Сим, откройся!» — такое заклинание нужно было произнести, чтобы открылась пещера с сокровищами разбойников…
Добавить в моё избранное
7 мин, 14 сек 18571
И на Руси издревле прятали и искали клады и сокровища, прибегая к помощи злых и добрых сил, заклинаний и даже использовали целый ряд обязательных ритуалов и обрядов. Известный русский этнограф и историк М. Забылин в 1880 году так описывает собранные им предания о кладах и кладоискательстве: «… Встарь, как известно, некуда было прятать или отдавать на верное обеспечение сокровища, во время отъезда, или из опасности грабежа со стороны неприятеля, или бродяг, разбойников, скитавшихся по России шайками. И богатства, полученные из земли, вверяли ей же под сохранение. Эти богатства преимущественно состояли из приобретенного золота или серебра в монетах и вещах, и реже в драгоценных каменьях. Если припомнить только, как пытали разбойники богатых людей огнем, то легко понять и то, что более злой обладатель богатства со своей стороны принимал все меры, и хоронил их, как можно лучше и потайнее, то просто, то с зароком, то есть с заклинанием, иначе с завещанием (словесным заговором) на имя какого-нибудь лица или человека, а часто на такого человека, которому попадется запись или бумажное завещание, в котором между прочим описано место, где положен клад.»
Случается и так, что завещатель при зарывании клада делает заклинание, что клад этот зарывается на столько-то голов, значит, достанется тому, кто будет из числа пытавшихся взять клад, сверх означенного числа лиц. По понятию кладовщиков, клад положенный на столько-то голов (например «на сорок голов»), причиняет сорока кладоискателям смерть, а сорок первый кладоискатель получает клад беспрепятственно. Рассказывают, что клады показываются по ночам, в виде светлых огоньков над тем местом, где клад схоронен, и обыкновенно в ночное время, иногда в виде свечи горевшей; также, говорят старожилы, что свеча показывается горящей пред иконой. Тут нужно сделать удар по той вещи и сказать: «… аминь, аминь, рассыпься!». И будто клад покажется в виде котла, сундука, с разными драгоценностями и монетами, то в виде бочонка, а то иногда многих бочонков. В народе бытовало твердое убеждение в правдивости подобных легенд и считалось, что невыполнение «правил» взятия клада грозило если не бедой, то пропавшими стараниями искателей.
Бывало, рассказывали старики, докопаются искатели до клада — как внезапно поднималась страшная буря, либо появлялась тройка и неслась прямо на копателей. Иногда клад удавалось взять, но воротясь домой, вместо золота находили угли или пожухлую листву. Разбойничьи клады, распространенные в Поволжье, на Кубани и на Украине, имеют несколько особенный характер по отношению к заговорам и способам захоронения. Казаки, получившие от императрицы статус «вольных» восприняли эту привилегию, буквально, как вседозволенность и жили самым настоящим грабежом и набегами, как на турок, так и на купцов соотечественников. При кочевой жизни возить с собой захваченные богатства было крайне неудобно, и повсеместно стали появляться заимки и заклады, ныне называемые казацкими кладами. Народная молва считала казаков колдунами, которые якшаются с нечистой силой, и клады, зарытые казаками, назывались«нечистыми» взятыми под охрану чертями, ведьмами и прочей нечистью.
Соответственно, откопать такой клад может тот, «хто знается с нечистым» или с хранителем клада — духом-кладовиком. Нечистый дух по имени Блуд отводит глаза кладоискателю и заставляет его блуждать по знакомым местам. Мара посылает видения и страхи. Клады с большими сокровищами охраняет Ховала — дух с двенадцатью глазами, которые ночью светятся и могут ослепить. Если кто и возьмется откопать«нечистый» клад, то он не должен молиться и креститься. Нередко такие клады заклинались«… на вечные времена…». Иногда надежным хранителем клада становился «замок». Когда вместе с сокровищами зарывали заговоренные сабли, копья и прочие острые и колющие предметы, в надежде, что копающий поранится и оставит раскоп. Сегодня есть предположения, что это могли быть разного рода самострелы и ловушки, на которые разбойники были большие мастера. Если «нечистые» клады брать вообще не рекомендуется, то«чистые» брать можно, но по народным преданиям, записанным в конце XIX века Ивановым в городке Пинеи, необходимо соблюдать определенные«формальности»:«…»
Когда покажется счастливцу клад, он должен проговорить: «чур! чур! Свято место, чур, Божье да мое» или«мой клад, с Богом на пополам». Затем желающий приобрести клад должен накинуть на место клада шапку с головы, что значит оставить в залог голову и никому не поведать тайны. Наконец приговаривают: «Аминь, аминь, аминь, рассыпься». Последние слова говорятся по тому случаю, что клады обыкновенно являются в роде огоньков, горящих воску яровых свечей, золотых петушков и тому подобных предметов«. Если кладоискателю улыбнулась удача и он нашел клад, то верхние деньги брать нельзя — они закляты, и их надо осторожно сбросить. Вообще, по правилам кладоискательства, клад берут сбоку, а не сверху, поскольку никому неизвестно, заклятый он или нет.
Случается и так, что завещатель при зарывании клада делает заклинание, что клад этот зарывается на столько-то голов, значит, достанется тому, кто будет из числа пытавшихся взять клад, сверх означенного числа лиц. По понятию кладовщиков, клад положенный на столько-то голов (например «на сорок голов»), причиняет сорока кладоискателям смерть, а сорок первый кладоискатель получает клад беспрепятственно. Рассказывают, что клады показываются по ночам, в виде светлых огоньков над тем местом, где клад схоронен, и обыкновенно в ночное время, иногда в виде свечи горевшей; также, говорят старожилы, что свеча показывается горящей пред иконой. Тут нужно сделать удар по той вещи и сказать: «… аминь, аминь, рассыпься!». И будто клад покажется в виде котла, сундука, с разными драгоценностями и монетами, то в виде бочонка, а то иногда многих бочонков. В народе бытовало твердое убеждение в правдивости подобных легенд и считалось, что невыполнение «правил» взятия клада грозило если не бедой, то пропавшими стараниями искателей.
Бывало, рассказывали старики, докопаются искатели до клада — как внезапно поднималась страшная буря, либо появлялась тройка и неслась прямо на копателей. Иногда клад удавалось взять, но воротясь домой, вместо золота находили угли или пожухлую листву. Разбойничьи клады, распространенные в Поволжье, на Кубани и на Украине, имеют несколько особенный характер по отношению к заговорам и способам захоронения. Казаки, получившие от императрицы статус «вольных» восприняли эту привилегию, буквально, как вседозволенность и жили самым настоящим грабежом и набегами, как на турок, так и на купцов соотечественников. При кочевой жизни возить с собой захваченные богатства было крайне неудобно, и повсеместно стали появляться заимки и заклады, ныне называемые казацкими кладами. Народная молва считала казаков колдунами, которые якшаются с нечистой силой, и клады, зарытые казаками, назывались«нечистыми» взятыми под охрану чертями, ведьмами и прочей нечистью.
Соответственно, откопать такой клад может тот, «хто знается с нечистым» или с хранителем клада — духом-кладовиком. Нечистый дух по имени Блуд отводит глаза кладоискателю и заставляет его блуждать по знакомым местам. Мара посылает видения и страхи. Клады с большими сокровищами охраняет Ховала — дух с двенадцатью глазами, которые ночью светятся и могут ослепить. Если кто и возьмется откопать«нечистый» клад, то он не должен молиться и креститься. Нередко такие клады заклинались«… на вечные времена…». Иногда надежным хранителем клада становился «замок». Когда вместе с сокровищами зарывали заговоренные сабли, копья и прочие острые и колющие предметы, в надежде, что копающий поранится и оставит раскоп. Сегодня есть предположения, что это могли быть разного рода самострелы и ловушки, на которые разбойники были большие мастера. Если «нечистые» клады брать вообще не рекомендуется, то«чистые» брать можно, но по народным преданиям, записанным в конце XIX века Ивановым в городке Пинеи, необходимо соблюдать определенные«формальности»:«…»
Когда покажется счастливцу клад, он должен проговорить: «чур! чур! Свято место, чур, Божье да мое» или«мой клад, с Богом на пополам». Затем желающий приобрести клад должен накинуть на место клада шапку с головы, что значит оставить в залог голову и никому не поведать тайны. Наконец приговаривают: «Аминь, аминь, аминь, рассыпься». Последние слова говорятся по тому случаю, что клады обыкновенно являются в роде огоньков, горящих воску яровых свечей, золотых петушков и тому подобных предметов«. Если кладоискателю улыбнулась удача и он нашел клад, то верхние деньги брать нельзя — они закляты, и их надо осторожно сбросить. Вообще, по правилам кладоискательства, клад берут сбоку, а не сверху, поскольку никому неизвестно, заклятый он или нет.
Страница 1 из 2
