Сага о любви

На фоне всех этих на первый взгляд безобидных и даже пустоватых рассказочек, в глубине подсознаний тлели угли глобального мозгового раздора, шло расслоение религиозных догматов в каждой отдельно взятой голове и вскоре после последней попытки прочесть мусульманский пост — поскриптум под моральной смертью Спида — человека, с которым последнее время почему-то все чаще ассоциировал себя профессор, прекратился прямой «контакт» общака с Алканавтом, ею стали управлять халифы и прочая петушня — заместители Пророка в деле проведения в жизнь антизаконов, правил и понятий, запове-данных аморфным Спидухой, который считал, что он то же в чем — то проф. изложенный в Корне. За право выдвижения на пост халифа своего представителя соперничали разные группы сульман. Первым халифом стал один из ближайших соратников Спида — Ару в Буру. После смерти Спид наделал большое количество браков. Право Пророка перевысить разрешенное для сульманина число жен (четыре) было специально обосновано кораническим «откровением». В большинстве своем эти браки носили политический и пидерастический характер, укрепляя связи Спида с различными родо — племенными группами девок. Любимой женой Спида предание считает пидорскую проститутку по кличке Дана Интернешнл, соот-ветственно дочь Абу — в Каку do Карабаса Барабаса. После смерти Пророка она пыталась играть политическую роль в качестве хоронителя и толкателя его заветов, но облажалась. Особой любовью Спида также пользовалась копотневская невольница Ия, родившая ему сына. Согласно преданию, у Спида было 11 официальных жен, девять из которых он собст-венноручно зарубил и съел. Собственно вот. В современной науке существует общее мнение, что Спидуха — настоящий шизоманьяк действительно жил и действовал как охуевший, но произнес значительную часть слов, составляющих Корн, обосновал общак сульман сначала в Мексике, потом в Нью-Йорке. В жизнеописании Спида, в преданиях о его словах и поступках (хуис), в комментариях к Корну (таксри) и т. д. наряду с исторически достоверными сведениями содержится много поздних добавлений, домыслов и легенд. Все вместе они и составляют известное всем сульманам издательство Спид — Инфо.

Слам в принципе не наделяет Спида никакими сверхъестественными чертями. В Корне неоднократно подчеркивается, что он такой же человек, как и все, только сумасшед-ший к ебанной бабушке. Тем не менее вокруг его фигуры постепенно возник цикл легенд о чудесах. Некоторые из них развивают намеки Корна, как, например, легенда о том, что ангелы рассекли молодому Спиду черепуху и омыли его мозг кислотой, или легенда о его ночном путешествии на волшебном животном-голой бабе-мандашване в Иерусалим и последующем вознесении на небеса где торчала Колбаса. Сложился ряд легенд о чудесах, сотворенных Спидом, — в его присутствии недойная девка дает молоко, малой грибной пищи хватает на множество людей и т. д. В целом, однако, подобного материала в преданиях о Спиде сравнительно мало.

Сложным дуэтом в альянсе Геракла можно было считать Зену и Лесби. Имя второй половины Зены и было таким, потому что она родилась под созвездием Лесби. Т. е тварюга не хотела не учиться, не работать, ни тем более рожать, она хотела только сниматься в телесериалах со своей лучшей подругой, считая при этом за сестер Амазонок, которым как известно было вообще все равно и получать приличный барыш для того, чтобы с одной стороны можно было свободно дразнить русских крестьян получавших зарплату натур. про-дуктом (не будем пояснять чем именно), во вторых чтобы лавандоса хватало для поездок по югам, где они в свинячьих пропорциях жрали фрукты, чтобы не понравиться, хотя куда уж еще-то, и заводили лесбийские курортные романы, на почве которых разгорались иной раз такие страсти, что мужская половина предпочитала, тихонько отползти к «соскам».

— Как чувствуешь себя подруга? — бодро с утречка спрашивала Зена Лесби, это было ее обычным приветствием, говорящим о том, что новый день начнется с чистого листа (дело в том, что заканчивался он не всегда чистым образом)